金刚经精华十句，让你我在这红尘俗世中沉静下来

金刚经精华十句，让你我在这红尘俗世中沉静下来原标题：金刚经精华十句，让你我在这红尘俗世中沉静下来《金刚般若波罗蜜经》是大乘佛教的重要经典读懂其中精华十句话即可读通此经，开悟人生唐咸通九年刊刻《金刚般若波罗蜜经》（金刚经），是我国现存有确切纪年的最早的雕版印刷品，由卷首画﹑经文及施刻人组成。其卷首扉页画是世界上最古老的版画作品之一。清光绪二十五年英国人斯坦因在敦煌石窟中发现，骗掠回英国。此卷现藏于英国国家图书馆。01凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。一切诸相都是虚妄不实的，不要执著于任何形象和境界，一切都会随顺而变。如果能够照见各种现象的空性，便是真正的悟到了佛性。六祖惠能的“菩提本非树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”也是契合了这个道理。“凡所有相，皆是虚妄”并不是说一切相都不存在，而是说一切相都有，但是当实证无相的时候，心不会受其影响而波动。之所以发生影响和波动，是因为考虑到自身的利益，觉得那些人、事、物、环境状况种种对自己太重要了，和自己的利害、得失有关，所以认为是真实相。《坛经》里。其中有一个故事最能解释这句话。一个旗在风中飘动，有的人说是风在动，有人说是旗在动，

制教深防

亦名：深防子题：四重止得名防余篇始彰深义、道体戒本疏·四波罗夷法：“初解深防。（一、明通）言通制者，元圣制戒，为止业因。造业已来，必由三毒。无以卒制，且约身口；二业既清，心自沉静，能见过本。望其本意，为防心也。未了心性，约相遣尘；故制四重，以为道体。对四制余，并号深防；恐犯四本，制余令护。何以知然？配篇种类，可以知也。（二、明别）有人别解，约戒以明。故云，过犯未穷，预加重约，禁微防着，故曰深防。如触尼臂，犯夷等类，亦易解也。”行宗记释云：“深防，通中，为二，前明四重，止得名防；对下，次明余篇，始彰深义。初中，又二，初通示制意。动心结业，能感后果；业即是因，故云业因。造下，次明制教方便，初叙业从心起。无下，明制外防内。过本，即三毒。未下，明依境立制。毒心微细，钝士难知；随过禁制，故云约相。能清心本，故云遣尘。言道体者，道无别体，即本净心，心随染缘，与道相反；故禁重恶，还复本净，无漏圣道，由此而生，故云体也。次余聚中，以下篇诸戒，近防四重，远禁本心，即深防义。种类收戒，如下残中。释别中，初标他解。约戒明者，示别相也。故下，引示，初释名义。如下，举戒显相。且明尼触，四戒俱尔。又如用饮虫水，为