从轮回走向解脱我们准备好了吗

文/观立轮回这个词对我来说既熟悉又陌生。从二十几岁开始，我就选择了佛教作为宗教信仰，一直不离不弃，虽然以前只是停留于信佛和拜佛之上，但对于每个生命都是从轮回中来，又要轮回而去是深信不疑的。当时，我悲观地认为：命运都是老天注定的，人人都要在轮回的漩涡中周而复始、难以幸免，从来没有想过我要断除轮回之链，真正脱离轮回。三年前，母亲病危，当她知道自己时日不多要离开了，急切地拉着我的手，用一种乞求、难舍的眼光望着我，希望女儿能祈求佛菩萨加持她，让她能延续自己的生命。当时，我一下子就慌了，那时的我如何能运用佛法的智慧来拯救母亲脱离轮回？我只能无助地望着她，眼睁睁地看她一天天地衰弱下去，最后离我而去，留下无尽的遗憾和难以磨灭的伤痛。用沉痛的心情送走母亲后，我立志要修学佛法，对轮回进行深入地学习和探索，为自己，也为身边的亲人。未想不久后，我就真的有机缘接触到了佛法，并且还成为了三级修学中的一员。感恩导师！本课我们学习了《走近佛陀，认识佛法》之三--佛陀的成道。伟大的佛陀通过亲证，运用十二因缘的流转门，揭示了三界六道的众生轮回不息的因果规律，让我真正了解到轮回的原理和轮回的因果，更加确信轮回的存在；佛陀

认识生命实相 走向生命的大自在大圆满

实相讲的是事物本源、宇宙本源，本源是一个，万事万物都是从一而来，我们把这个就叫作一实相。一实相是非空非有、或是亦空亦有，非有非空，也就是说他既是物质的也是精神的、灵性的，或者说他既不是物质也不是精神，他是物质跟精神统一的一实相。净土宗讲的阿弥陀佛净土，就是充分展现一实相的境界，心物一元。在禅宗里面，一实相就用法身慧命来代表，悟到法身，善恶业都消失。离开善恶，就是一实相，就是法身的显现，就是绝对的世界。绝对世界是很清净的，禅宗是用法身来代表净土。开悟悟到法身，就直接体悟到净土了。 用法身来代表净土，是绝对世界，无上慧。 悟法身就能得到最高智慧，或者念佛念到不分别善恶业的时候，那就是最高智慧。极乐世界的人民都是一样的面孔，每天的活动安排都是统一的、一样的，都是净业的展现，是净业的成就，净业感得环境也是净土。人的思想认识到了，行为也随之改变，所以环境就跟着改变。净土人民的净业感得他的环境这样的美好，这就叫作一实相。