有欢乐不

【有欢乐不】 p0543瑜伽八十八卷十九页云：有欢乐不者：此问得住无罪触耶。

六贼

（譬喻）色声等六尘。以眼等六根为媒，劫掠功能法财。故以六贼为譬。涅槃经二十三曰：六大贼者，即外六尘，菩萨摩诃萨观此六尘如六大贼，何以故？能劫一切诸善法故。（中略）六大贼者，夜则欢乐。六尘恶贼，亦复如是。处无明闇，则得欢乐。最胜王经五曰：当知此身如空聚，六贼依止不相知，六尘诸贼则依根，各不相知亦如是。楞严经四曰：汝现前眼耳鼻舌及与身心六为贼媒，自劫家宝。【又】以六贼譬六根之爱喜。杂阿含经四十三曰：士夫，内有六贼，随逐伺汝，得便当杀。（中略）六内贼者，譬六爱喜。

欢喜苑

梵名 Nandana-vana，巴利名同。音译难檀槃那、难陀。乃忉利天中帝释四园之一。位于须弥山顶善见城北面。又称欢喜园、欢乐园、喜林苑、歌舞苑、大喜苑。据大毗婆沙论卷一三三载，忉利天之四园，皆呈四方形，但各具特色。若游至欢喜苑，极妙之境，悉为现前，遍览不倦。又依大智度论卷八谓，诸天入此苑时，心皆柔软，欢乐和悦，粗心不生；若阿修罗起兵至此，则无斗心，故称欢喜苑。 另据日僧存觉之报恩记所载，昔释尊为报母恩而升忉利天，四月十五日至七月十五日间，于欢喜苑中波利质多罗树下安居说法，此即佛说报恩经之由来。［长阿含经卷二十、起世经卷六、起世因本经卷六、俱舍论卷十一］（参阅“帝释四苑”3776） p6901

欢喜园

（界名）又曰欢喜苑。又曰欢乐园，喜林苑。忉利天帝释四园之一。在喜见城之外面北方。诸天入此，则自起欢喜之情，故名欢喜。智度论八曰：三十三天王欢乐园中，诸天入者，心皆柔软，欢乐和悦，粗心不生。若阿修罗起兵来时，都无斗心。是时释提婆那民（天王名）将诸天众，人粗涩园中（亦四园之一），以此园中树木华实，气不和悦，粗涩恶故，诸天人众，斗心即生。起世经六曰：欢喜园。俱舍论十一曰：喜林苑。

达真堪布：念观音心咒有时观想佛菩萨 有时观想众生 如法吗

达真堪布：念观音心咒有时观想佛菩萨 有时观想众生 如法吗念观音心咒的时候，有时候观想的是佛菩萨，有时候观想的是众生，这如法吗？答：修法的时候一定要按传承、按仪轨、按上师的要求去做。不要再往里面加别的，不要再去想别的，这都不如法。你真能够如理如法地观想了，就足够了。若是还特意去想其它的，就已经耽误了自己的修行。修法、观想的时候，如果相续中自然地产生了一些念头，那就让它自然消失就行了，不要特地去想。按仪轨、按传承做就行了。