迦利窟院

迦利，梵名 Kārlī。位于印度孟买波那之石窟支提（梵 caitya）。此窟院系由前室与后室构成。前室广约八十三公尺，长达二十四公尺，前面右半面已有显著之破损，柱等阙如，正面残存遮蔽壁，其处有三入口通于后室，入口上部为马蹄形之大拱窗，作为后室之采光；侧壁之浮雕为佛像及奉献者之像等。后室为支提之主体部分，广约七十三公尺，长达一九九公尺，高七十四公尺。沿着壁面，约距十六公尺罗列三十七根石柱。后室内分为外阵与内阵，内阵之最深处安置有覆钵塔一座，天井呈穹状，推测系创建当时之形状。塔在二重基坛上置覆钵，冠有平头及伞盖。伞盖为木制品，迄今已略有破损，然或属创建当时之物，故被视为古代塔伞盖唯一现存之遗迹。 塔内空洞现已无遗品。于三十七石柱之中，绕塔之七柱呈单型之八角柱，然两侧各有十五支八角柱，载钟形及雕刻之柱头。雕刻有二头之跪象，并配以男女人物，刻法颇称优秀。窟前方左面，有冠四头狮子之狮子柱（梵 sijha-stambha），右面有小型独立僧院（梵 vihāra），其屋顶由四柱所成。此窟院被误认作献给湿婆神（梵 ?iva）之祭品，湿婆教徒居住于此，由于厨烟导致内部乌黑，已无法判明有无壁画。该窟院开凿

山中何须访隐者，自有真境自逍遥

小学课堂上学习过贾岛的一首诗作，名《寻隐者不遇》，其写道：松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。只在此山中，云深不知处诗的字面意思简单明了，是在讲作者去寻访一位隐士，不想隐士却到深山之中采药去了。侍奉隐者的童子说，只知道师父在山中，但却有云遮雾绕，无法寻找到隐者行迹。初学此诗时，总是会为作者这一趟白白辛劳感到遗憾。年少时，读不明白隐的境界，也就难理解文字背后的情绪。作者贾岛也曾是一位修行人，此番行程虽然没有得遇隐者，但字里行间却透露出已得的心态。寻隐者，他究竟想要求得的是什么呢？在中国古典文化传统中，隐逸之士一直是个非常特殊的存在，若究其源头，大概仍然要回溯到老子和庄子身上。超越于世俗，使世间人心生向往老子提倡小国寡民，他向往着一个与世无争的、民至死不相往来的政治图景。《史记》中记载，老子见周之衰而骑牛西去，自此后不得其踪。庄子更是用了大量的文字描写了诸多世外隐仙的形象，如肌肤若冰雪的姑射山神人，又如形似枯槁、心似死灰的南郭子綦他们或超越于世俗，使世间人心生向往，由此开启了千年寻仙之旅的源头；又或者，他们的言语行为超越了世人惯常的认知，甚至被人们嗤笑，但却独悟玄机，身虽在尘而