供养仪式

供养仪式略有二十四法则：稽首毗卢遮那佛，开敷净眼如青莲，我依大日经王说，供养所资众仪轨；为成次第真言法，如彼当得速成就，又令本心离垢故，我今随要略宣说。次择所法第一：依于地分所宜处，妙山辅峯半岩间，种种龛窟两山中，于一切时得安稳。芰荷青莲遍严池，大河流川洲岸侧，远离人物众愦闹，条叶扶疏悦意树，多饶乳木及祥草，无有蚊虻苦寒热，恶兽毒虫众妨难。或诸如来圣弟子，尝于往昔所游居，寺塔练若古仙窟，当依自心意乐处，舍离在家绝諠务，勤转五欲诸盖缠，一向深乐于法味，长养其心来悉地(撰地法竟)。若得依前所说地，先须澡浴，沐浴有印明，真言曰(应诵三遍)：「raṃ vaṃ蓝 鑁」T18p0178_01.gifT18p0178_02.gif其手作印了，右转护自体，左转辟除众魔，后指八方及上下，即是沐浴(沐浴法竟)。若掘地，亦须密印真言，真言曰(应诵三遍)：「na maḥ sa ma nta bu ddhā nāṃ ha南 麽 三 曼 多 勃 驮 喃 诃」T18p0178_03.gifT18p0178_04.gif此真言印，或余经说，如是通用不违背，若能解了旋转者，诸有所作皆成就。次若揣土时，亦须密印真言，真言

道树

（植物）菩提树也。本名果波罗树。佛于此树下成道，故亦曰道树。大集经十曰：怜愍众生趣道树。菩萨戒经义疏上曰：坐菩提树下得道因名道树。【又】道能生长，故譬之曰树。行事钞上三曰：扶疏道树，光扬慧日。

两河

(一)指尼连禅河与跋提河。(一)尼连禅，梵名 Nairajanā，巴利名 Nerajarā。又称尼连禅江、尼连江水、尼连河，为恒河之支流。据方广大庄严经卷七苦行品载，尼连河之水清冷湍洄皎洁，两岸平正，林木扶疏，花草鲜荣可爱；河边村邑处处丰饶，栋宇相接而人民殷盛。河岸多圣迹，据大唐西域记卷八载，有伽耶山、菩提树、苦行林、正觉山等。(二)跋提河，全称阿恃多伐底河。阿恃多伐底，梵名 Ajitavatī。译为无胜。位于中印度拘尸那揭罗国，因释尊涅槃于此河西岸而著称。大唐西域记卷六称之为阿恃多伐底河，其下注（大五一·九○三中）：“唐言无胜，此世共称耳。旧云阿利罗跋提河，讹也。典言谓之尸赖拏伐底河，译曰有金河。”［中阿含卷二十三水净梵志经、慧琳音义卷二十五、翻译名义集卷七、佛度佛迹实写解说］（参阅“尼连禅河”1891） (二)长阿含经卷十八阎浮提洲品所述之四大河中，恒伽河（梵 Gavgā，又译殑伽河，即今恒河）及信度河（梵 Sindhu，即今印度河），流通印度，故印度人总称之为两河。［求法高僧传卷上］ p3071

扶疏

（杂名）涅槃经之异名。天台之意，谓涅槃为扶助法华之义疏也。止观义例曰：所用义旨，以法华为宗旨，以智论为指南，以大经为扶疏，以大品为观法。又，凡助成本书之注释书，通谓之扶疏。

行事钞僧网大纲篇第七

亦名：僧网大纲篇子题：令正法速灭、令法久住行事钞·僧网大纲篇：“僧网大纲篇第七。（一、叙篇意）（一、叙如法之益）一方行化，立法须通。处众断量，必凭律教。令远域异邦，翘心有所。界中行者，安神进业。若斯御众，何事不行？既行正法，何人不奉？岂止僧徒清肃，息俗归真。方能扶疏道树，光扬慧日。（二、彰任情之损）若法出恒情，言无所据。科罚同于鄙俗，教网唯事重粗。能施已是于非，所被固多諠乱。故律云，非制而制，是制便断，如是能令正法速灭，不值佛世，生地狱如箭射。三千威仪云，众中无知法人者，百人千人不得同住。故知同住必遵圣法。（三、示立篇之意）今欲删其繁恶，补其遗漏，使制与教而相应，义共时而并合。故律云，非制不制，是制便行，如是渐渐令法久住。若出其病患，明其损减，如下广明。（二、开章释）就中分五：一、约化制二教明相不同；二、约僧制众食，以论通塞；三、约法就时对人以明；四、约处就用以明；五、众主教授之相。”资持记释云：“释僧网篇。僧宗事多如网，此篇五门如纲，用此五者，如提其纲，则余网目无有不正。从喻为题，以彰正要。住持摄众，舍此何为？仰夫圣教昭彰，遵之甚易；但以人非清正，举之或难。有教无施，可用长叹。”（事

吃素并非不吃肉那么简单！这五种食物也不能吃

很多人会有这样的疑问，吃素就是不吃肉吗？从佛教的角度来说，答案是否定的，吃素并不仅仅是不吃肉。除了不吃鸡鸭鱼肉等荤腥类的食物，佛教戒律还规定葱、韭、薤、蒜和兴渠，也就是常说的五辛和五荤，佛弟子是不能食用的。《首楞严经》里有这么一段经文：如是世界，食辛之人，纵能宣说十二部经，十方天仙，嫌其臭秽，咸皆远离；诸饿鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常与鬼住。福德日消，长无利益。是食辛人，修三摩地，菩萨、天仙、十方善神，不来守护。大意是说，即使世上有人能讲说一切经典，但如果吃了上述五荤，诸天菩萨、护法龙天一闻到他食荤后口中的臭味便会躲避，不肯来守护。而且这臭秽气味，与鬼道的众生臭味相投，饿鬼一闻到其口中的气味，便会来舔舐嘴唇。常和鬼道众生在一起，便会远离善法、善缘，福德也便日渐消减。所以说，从佛教的角度来讲，吃素并不等于不吃肉。

慧光法师：无佛离本性空

慧光法师：无佛离本性空《大般若波罗蜜多经》云： 「善现当知！定无诸佛离本性空而出世者，诸佛出世无不皆说本性空义，所化有情要闻佛说本性空理乃入圣道，得圣道果，离本性空无别方便。 是故，善现！诸菩萨摩诃萨欲证无上正等菩提，应正安住本性空理，修行六种波罗蜜多及余菩萨摩诃萨行。若正安住本性空理，修行六种波罗蜜多及余菩萨摩诃萨行，终不退失一切智智，常能利乐一切有情。」白话翻译(慧光法师)： 佛说：「须菩提要知道啊！决定没有诸佛离开本性空而出现在世间的，诸佛出现在世间没有不皆说本性是空的义理，所教化的众生要听闻到本性空的真理才能入于圣道，证得圣道果，离开本性空没有其他的方法了。所以，须菩提！诸菩萨想要证得无上的智慧，应当要正确地安住在本性空的真理，修行六种波罗蜜多及其余菩萨的修行。若菩萨正确安住在本性空的真理，修行六种波罗蜜多及其余菩萨的修行，终究不会退转丧失佛的智慧，恒常能利益安乐一切众生。」英文翻译(慧光法师)：Buddha in the 《Mahaprajnaparamita Sutra》 says:"Subhuti you should know! Apart from the empti