如瑞法师：与人相处时千万别抱着这种要求

记得印光大师说过，把别人都看成菩萨，唯独自己是凡夫。我想这是要让我们学会去尊重他人。但在现实生活当中，我们也有一些人：行啊，把别人看成佛菩萨，那别人就得来随我的愿。这就是没有真正明白一切众生都有佛性，众生都是未来佛。现在知道了，就要好好地和众生结这份善缘，能够从佛性上去尊重每一个众生。而不是在相处做事当中，一味地要求对方：既然你是学佛的，你就应该学佛的慈心。我问你要什么，你应该给我；我有什么需要帮助的，你应该帮助我。你看你，你不是口口声声发大愿要成佛学佛吗？为什么你还这样子在现实生活当中，我们要明白事和理的关系。从理上人人都有佛性，但在现实当中我们是凡夫。无始劫来的习气遮蔽了我们的佛性，怎样体谅众生、原谅众生，也是我们应该来慢慢地学习的。【法师简介】如瑞法师，1957年生于太原市，上世纪八十年代初期出家，师从当代高僧隆莲比丘尼、通愿比丘尼。现任中国佛教协会副会长、山西省政协委员、山西省佛教协会副会长、山西省五台山普寿寺住持，五台山尼众佛学院院长。

斋日--持斋之日和功德

道经云：“夫为学道，莫先乎斋。外则不染尘垢，内则五脏清虚，降真致神，与道合居”。“持斋”是修道者在其证道过程中最为基础的修持法门。斋日也就是指斋月中某一天或祖师圣诞或有斋醮科仪等活动时，道教徒必须严格按照道教仪范所规定内容行事，这样举行仪式时才能有天神护佑，才能有求必应，心神感应。道教的斋日有十直斋日、八节斋日、三元斋日、四始斋日、三会斋日等。斋日里必须严格持戒、护戒，这样才能真正以身正教化世人，以净心感，化世人。“斋”是“戒”的另一种行持，道教通常把“斋”、“戒”连称，视为修道者的基本准则。违戒谓受戒道士违背所应受持的规戒条律。破戒谓道士受持规戒后重又违犯规戒。对违戒、破戒者，原本都有统一规定，后来各宫观以清规作为处罚的标准，现在基本是以批评教育为主，直至催单(开除)。现在各全真庙宇中的斋日与传统定制有些变化，十方丛林主要以农历初一、十五及祖师圣诞日等作为斋日，子孙庙里还以传统定制斋日为主。欣逢盛世，国政昌隆，社会发展，生活富裕。当我们一边在享受改革开放带来的丰富物资生活的同时，另一方面也应重视和加强对思想精神领域的建设，从而实现物资文明与精神文明齐步前行的良好局面。道教是中国固有的

王子与仙人的故事

王子与仙人的故事有一回，佛陀看到弟子们围在一起谈论着，他走向前去和弟子们围坐，聆听他们探讨的主题谈心。有一位弟子请问佛陀：为什么有的人终身都抱着感恩心，却有人不知道要知恩图报？这样的人实在很矛盾、很可怜。佛陀说：你举个例子，是谁这么矛盾和苦恼？弟子说：是您的堂弟提婆达多，在俗亲算来他是您的堂弟，出家后便是佛弟子，为什么他却常常要害佛陀、破坏僧团？像他这样的人生不是很苦吗？佛陀就说：对啊！是很可怜、很值得怜悯，因为他的内心充满怨恨、充满烦恼。而知情达理的人会唾弃他，所以他很不快乐、很可怜。那位比丘说：正因为这样才让我们想不通，他已接受佛陀的教法，了解一些人间出世的道理；他应该感恩，但为什么做不到呢？佛陀说：这是他长久累积的习惯，不是今生此世才如此，过去生无量劫来，他就不知感恩，甚至还恩将仇报，我告诉你们提婆达多过去世的因缘。在过去无量劫以前，有一个国家的王子生性充满嫉妒，对人都以怨恨之心对待，对宫中的佣人很刻薄。不论别人多么爱护他，他都没有一点点感恩心，对人无丝毫爱护之意。随着年纪增长，他的嫉妒怨恨和嗔怒也同时增长，全宫中的人都敢怒不敢言，连大臣们也都知道王子生性非常凶恶。有一天，他心血