摩迦吒

（杂语）Markaṭa，译曰猕猴。玄应音义一曰：么迦吒此云猕猴也。名义集二曰：摩斯吒，或末迦吒，此云猕猴。梵语杂名曰：猴梵名，么迦罗。

猕猴

梵语 markata。音译么迦吒、摩斯吒。猿之一种。其心性轻浮躁动，难捉难调，常舍一取一，故经典中常以之比喻凡夫之妄心。［心地观经卷八、北本大般涅槃经卷二十九］ p6776

摩斯吒

【摩斯吒】或么（上声）迦吒，或末迦吒，此云猕猴。本行经云：我念往昔海中，有一大虬，其妇怀妊，思猕猴心食。夫言：此事甚难，我居于海，猕猴在山。汝且容忍，我当求之。时虬出岸，见猴在树，善言慰问，结为交友：我当将汝，度海彼岸。别有大林，花果丰饶，汝可下来，骑我背上。猴依虬言，俱下于水。虬即报言：我妇怀妊，思食汝心，故将汝来。猴即诳言：何不预说，我心适留娑罗树上，不持将行，善友还回，放我取心，得已却来。虬即复岸，猕猴努力跳上大树。其虬久停，告言速下。猴说偈言：汝虬计较虽能宽，而心智虑甚狭劣，汝但审谛自思忖，一切众类谁无心。六度经，将虬作鳖。

成观法师：大乘百法明门论今注24

成观法师：大乘百法明门论今注246.空无边处地：这是无色界天人的境界。此天天人由于厌患色界天的「色质」为有障碍(质碍)，不得自在，因此加功用行，灭一切色相，而入于虚空定;住于此定中，其心明净，无碍自在，犹如虚空，无有边畔，称为无色界第一天天人的「空无边处地」。7.识无边处地：这是无色界第二天天人的境界。因为此天之天人，厌患第一天之「空无边处地」，以其相为粗，转缘于识，与识相应，达心定不动，并观识无有边畔，其所得之自在更胜，故称「识无边处地」。8.无所有处地：这是无色界第三天天人的境界。此天之天人，又厌患第二天之「识无边处地」，以其相为粗，故入于无所有处定;住于此定中，恬然寂静，诸想不生，故此天又称为「无想天」。此天多为外道或凡夫所修境界;佛法中贤圣，除了钝根罗汉，极少住于此天。以「无想」不能增善、进修圣道，纯粹是沉空滞寂，故贤圣不居。9.非想非非想处地：这是无色界第四天天人的境界。「非想」，即非有想， 指非如第二天「识无边处」之有想;「非非想」，即非无想，指亦非如第三天「无所有处」之无想：所以是「既非有想、亦非无想」，而称「非想非非想」。以此天天人，既厌患第二天「识无边处」之有想，又厌