放生问答—放生文集

放生问答—放生文集圆因法师著放生十大功德缘起放生问答诸经论中放生集要历代祖师大德放生开示只将此心，推及物类—无名英雄放生十问为什么放生功德最为第一浅谈戒杀放生放生十问将心比心谈放生普劝放生浅谈放生—守住当下一念清净的慈悲放生释疑—回答一个常见的放生疑问放生第一浅释放生提倡放生的历代祖师大德李炳南老居士谈戒杀放生给物命一个机会，也给自己一个机会佛陀的四个法宝附：李炳南老居士开示念佛方法放生十大功德印光大师（一）无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。（二）集诸吉祥。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理。（三）长寿健康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。（四）多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。（五）诸佛欢喜。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。（六）物类感恩。所救生物临死得活，皆大欢喜，感恩思德，永为万劫图报之缘。（七）无诸灾难。慈悲之人，福德日增，一切

莲花生大师：莫批评他人之过失谬见

莲花生大师：莫批评他人之过失谬见勿批评其他教法，亦勿轻蔑他人，一切教法，究竟无分，如盐之“一味”。勿批评派乘高低，彼实前后相连，如此途之于旅，级之于梯。无神通则无知人之明，故勿批评他人。总说，一切有情，自性为自生圆满佛陀，具足证悟体性，故莫批评他人之过失谬见。莫检讨他人之不善，当检讨如何改善自己。莫检讨他人之不足，当检讨自己之不足。恶之至大者，为执著宗教偏见，对他人心意，毫无认识，而胡乱批评，如此偏见应舍之。（摘自莲花生大师口授《空行教授》）

在批评和反省中成功转命运实例

在批评和反省中成功转命运实例1930年初秋的一天，清晨，一个只有1.45米的矮个子青年从位于日本东京目黑区的公园长凳上爬了起来，徒步去上班，他因为拖欠房租已经在公园的长凳上睡了两个多月了。他是一家保险公司的推销员，虽然工作勤奋，但收入少得甚至吃不起中餐，每天还要看尽人们的脸色。 一天，年轻人来到一家佛教寺庙向住持介绍投保的好处。老和尚很有耐心地听他把话讲完，然后平静地说：“听完你的介绍之后，丝毫引不起我投保的意愿。人与人之间，像这样相对而坐的时候，一定要具备一种强烈吸引对方的魅力，如果你做不到这一点，将来就没什么前途可言了……” 从寺庙里出来，年轻人一路思索着老和尚的话，若有所悟。接下来，他组织了专门针对自己的“批评会”，请同事或客户吃饭，目的只为让他们指出自己的缺点。 “你的个性太急躁了，常常沉不住气……” “你有些自以为是，往往听不进别人的意见……” “你面对的是形形色色的人，你必须要有丰富的知识，所以必须加强进修，以便能很快与客户寻找到共同的话题，拉近彼此间的距离。” …… 年轻人把这些可贵的逆耳忠言一一记录下来。每一次“批评会”后，他都有被剥了一层皮的感觉。透过一次次的批评会，

批评的力量

批评的力量批评的力量三个学习绘画的人在学艺途中将自己的得意之作以1000元标价出售,他们的第一位顾客均说了一句相同的话:您的画怕是值不了那么多吧?其中一个人听了后,对自己的画仔细掂量,最终以2000元售出,而他经过后来的刻苦努力,成为著名的画家。他就是丁托列托。另一个听后只是轻轻地将画撕毁,而从此改行,学习雕塑而成为一代宗师。他就是唐代著名雕塑家杨惠之。第三个呢,认为自己的画或许真的不值那个价,便降低了要求,以500元售出。至今,他也只是一个三流的画家,以卖画糊口,过着流浪的生活。他一直就生活在我们的身边。这就是批评的力量。批评有时是动力,激发人向上的欲望;有时是转折,指引走向另一个成功的巅峰;有时是毒药,一不小心会毁了人的一生。而其实,最关键的是,每个人面对批评的心态。

净土法门法师：你为什么会批评别人-

净土法门法师：你为什么会批评别人?不见己是，也不道人非，实在说，不见己是，不见人过。你为什么会批评别人?你看到人过失。佛菩萨没有看到人过失，人没有过失，你找他的过失找不到，剎那生灭，哪来的过失?所以，经上有两句话，「日日是好日，时时是好时」，没有分别;我续了两句，「人人是好人，事事是好事」。你从本性上看，「人之初，性本善」，怎么不是好人?他的不好是后天被染污，学坏了。学坏了那个坏是真的?不是真的，那个坏你要去觅它，也是了不可得，只不过是一些不善的念头累积连续的一种幻相，不可得!今天这个问题到底发在什么地方?发在你把这些假相都当真，顺自己意思的，贪恋，想控制、想佔有;不合自己意思，想把他赶走，想把他开除，问题就出在这裡。祸害的根源是分别、是执着，分别执着当了家，可麻烦了。佛菩萨这些东西没有了，妄想分别执着他统统离开了，他没有妄想分别执着。所以他看这个世界，人人是好人，事事是好事，他在境界裡头不起心、不动念、不分别、不执着，他处理一切事是智慧，不是情识。转识成智就是转情识成智慧，智慧当家就是真心当家，天下太平，什么问题都解决了。这两句话是我们现前应当要学习的，「不见己是，不道人非」，自己做

拈古

（术语）拈起古则批评也。碧岩第一则颂评曰：大凡颂古，只是绕路说禅，拈古大纲，据疑结案而已。