佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨法

佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨法一卷开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译夫念诵陀罗尼法。先于三昧耶曼荼罗。见圣众得灌顶知本尊。从师受得三昧耶。即于山间闲处或于净室。画本尊尊胜陀罗尼像。安于东壁。上持诵者以面对之。其念诵处掘地深一肘半。地中若有瓦砾骨灰毛发及诸秽物等。并须除之。若无还取本土。填满筑令平正。土若有余其地吉祥。以瞿摩夷和好土。泥地面令平正。又取瞿摩夷和水。诵无能胜陀罗尼二十一遍。加持瞿摩夷。其无能胜真言曰。曩莫三曼多没(入)驮(引)喃(引一)唵(引二)虎鲁虎鲁(三)战拏理(四)摩蹬儗(五丁以反)娑嚩(二合引)贺(引)加持已。后从东北隅起首右旋涂之。次取蜀葵叶或莲子叶。揩拭令其光净。于上取白粉和水。以绳分九位拼之。石上磨白檀香用涂九位。其九位者。中央安毗卢遮那佛位。右边安观自在菩萨位。观自在后。安慈氏菩萨位。毗卢遮那佛位后。安虚空藏菩萨位。此菩萨左边。安普贤菩萨位。毗卢遮那佛位左边。安金刚手菩萨位。金刚手菩萨位下。安文殊师利菩萨位。毗卢遮那佛前。安除盖障菩萨位。除盖障菩萨位右边。安地藏菩萨位。是名九位。并用白檀香涂之。以为迎请贤

佛说谏王经

佛说谏王经宋安阳侯沮渠京声译如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。是时，国王名不离先尼，出行国界，道过佛所，身蒙尘土，解剑退盖为佛作礼。天尊曰：「就坐。」王即坐。佛问王：「王所从来，身蒙尘土。」王即退坐，稽首对：「诺！属行国界有灾异者。」佛告王曰：「王治当以正法，无失节度，常以慈心养育人民，所以得霸治。为国王者，皆由宿命行善所致，统理民事不可偏枉。诸公卿群寮下逮凡民皆有怨辞，王治行不平海内皆忿，身死魂神常入太山地狱，后虽悔之无所复及。王治国平正常以节度，臣民叹德四海归心，天、龙、鬼神皆闻王善，死得上天后亦无悔。王无好淫妷以自荒坏，无以忿意有所残贼，当受忠臣刚直之谏，夫与人言，常以宽详无灼热之。「当以四意待于国民。何谓为四？随时廪与，和意与语，所有珍宝与民共之，占视老病及诸鳏寡。王如是者，国中和平即得其福，寿终上天所愿自然。王不可以常得自在，人皆敬畏以之为乐，名象、好马、宝车、贤臣，群寮百官导从前后，内藏珍宝仓库百物，皆当腐坏无长存者。「年少会老强健必病，含血之类皆当归死，珍宝、妻子、家室内外不可常得，如人梦见殿舍、好园、树木、花果、池水、流泉，游戏其中快乐无极，寤则霍然莫知所在，覩世

虚诳语

【虚诳语】 p1166法蕴足论一卷十四页云：于第四中、且何名为虚诳语者？如世尊说：有虚诳语者，或对平正，或对大众，或对王家，或对执理，或对亲族，同检问言：咄哉男子，汝知、当说；不知、勿说。汝见、当说；不见、勿说。彼得问已；不知、言知；知、言不知。见、言不见；不见、言见。彼或为己，或复为他，或为名利，故以正知说虚诳语；不离虚诳。如是名为虚诳语者。何等名为有虚诳语者？谓于虚诳语，不深厌患，不远不离，安住成就；如是名为有虚诳语者。何等名为或对平正？平正有三。一、村平正。二、城平正。三、国平正。此诸平正、聚集现前，同检问时，名对平正。何等名为或对大众？大众有四。一、剎帝利众。二、婆罗门众。三、居士众。四、沙门众。此诸大众、聚集现前，同检问时，名对大众。何等名为或对王家？谓诸国王、及余宰辅理公务者。彼若聚集现前检问，名对王家。何等名为或对执理？谓闲法律、固正断者。此执理众聚集现前，同检问时，名对执理。何等名为或对亲族？谓诸亲族、聚集现前，同检问时，名对亲族。何等名为同检问等？谓或为证，或究其身，众集量宜，同检问曰：咄哉男子，今对众前，应以诚言具款情实。若于是事、见闻觉知；宜当宣说施设摽示。若于是

离垢世界

指舍利弗当来成佛之国名。据法华经譬喻品载，舍利弗于未来世过无量无边不可思议劫，供养千万亿佛，奉持正法，具足菩萨所行之道，当得作佛，号华光如来，国名离垢。其土平正清净，安隐丰乐，天人众多，其时，华光如来亦以三乘教化众生。 p6716

大白牛车

（譬喻）法华经譬喻品所说三车之一。对于声闻乘之羊车，缘觉乘之鹿车而以譬菩萨乘也。尔时长者。各赐诸子等一大车。其车高广众宝庄校。（中略）驾以白牛。肤色充洁。形体姝好。有大筋力。行步平正。其疾如风。

对平正

平正有三。一村平正。二城平正。三国平正。此诸平正。聚集现前。同检问时。名对平正。

摩陀大师的传说，煮石成饭验证佛法无边

摩陀大师的传说，煮石成饭验证佛法无边专心无杂的摩陀大师传说，过去安徽省有座山，叫“摩陀山”，这座山名字的由来，是因为有一位老师父于山中古寺，他只收了一名徒弟，这位弟子长得很清秀，又有福相，看样子应该很有智慧，但是却正好相反，老师父教他经文，教前一句，忘了后一句，教后一句，又忘了前一句。老师父还是很用心、耐心地教他。后来没办法只好教他念佛，念“南无阿弥陀佛”。但是，几个月后，六字佛号他还是念不完整，于是师父说：“那你念两个字‘弥陀’好了。”而弟子还是念不好，把“弥陀”念成“摩陀”。老师父只收这位弟子，但终年累月的教导还是没有进步，他觉得心灰意冷，一气之下就下山云游去了。山上就只剩这位弟子一个人住。经过半年，老师父听说山上闹虫害，什么植物都被虫吃光了，连草也长不起来，老师父很担心，心想：我的弟子可能饿死了，他急忙赶田寺里探视。石头煮成佳肴老师父意外地看到弟子比过去更高，又白又胖，身体很强壮。师父问弟子说：“山中闹虫害，没有食物，你吃什么，为何这么健壮?”弟子只说：“摩陀”、“摩陀”。老师父很失望，心想：离开半年，你连“弥陀”还是念成“摩陀”，纵然你念“摩陀”，摩陀也不会变食物给你吃。老师父