本来一切诸法皆空，众生就是放不下

梦参老和尚了生死怎么了？哪部经都要了生死、说放下，放下就自在了，他就是放不下，烦恼。我们好多道友给我写信说烦恼，我也不能跟他直接谈话--烦恼在哪呢，你拿出来给人看一看？你拿不出来，烦恼是无形无相的。烦，这个大家很知道--很不安定，一会儿这个，一会儿那个。这个身体容易，你的心里你就控制不了了，一会儿跑这去，一会儿跑那。就现在在这听课，他想到他汽车，想到他外头家庭，脑子想得很多，他就不能够专心一意的。能够不起分别吗？凡是一切有分别者，都是幻化的，没有真实的，你作如是观吧。所谓识、受、想、行，思想忆念过去，过去也在思想里头打主意：这个事情做错了，我应该怎么样改过去了，你改也晚了，不要想它了，过去了已经过去了，放下。大家要锻炼着昨天的事不要往今天拉，随它去。你能够这样来放下，你自然就自在了，就没有分别了，因为都是假的。这个道理明明人人都知道，就是做起来不行。哪个小孩子从妈妈生下来之后，都一丝无挂，他带来什么了？大家想，包括咱们自己，你从你生下来，你带什么来了？什么也没有。你走的时候，你能带什么东西走？很简单的道理，人人都明白，就是贪，放不下，没完没了地贪。你贪多少，你走时候一件也带不去。包括你

愁苦只因没看透，困惑​皆是放不下

愁苦只因没看透，困惑皆是放不下我们是否快乐与幸福，凭的是眼界与心境。仰视久了，谁都会卑微，殊不知还有许多被你俯瞰的人，却在拼命艳羡和梦想着过你的生活。人终究不能活得太疲惫，要懂得在平淡的流年里寻找命运的出口，愁苦只因没看透，困惑皆是放不下。只有先学会不哭，然后才知道笑，只有经过人生的荒凉，才能抵达心灵的繁华。为人要诚实，但不要太老实，你把自己摆得低了，别人就会爬到你的头上;做事要认真，但不要总较真，无须用自己的不完美，去苛求他人的完美;欲成大事，必重细节，但不必拘于小节，只要方向没错，你终会抵达终点;可以不满足现状，但不能脱离现实，再曼妙的美梦，醒来后亦不过是一枕黄粱。成长是一种经历，成熟是一种阅历。每个人都会成长，但不是每个人都会成熟。成熟的人，不为得而狂喜，不为失而痛悲，竭心尽力之后，坦然接受而已;成熟的人，不因功成名就而目中无人，也不因籍籍无名而卑躬屈膝，持一颗平淡的心，不卑不亢地生活。成熟的人，能够担当，懂得感恩，心静气和，淡定从容。平平淡淡做人，淡然，是一种领悟，一种释怀;踏踏实实做事，踏实，是一种历练，一种沉淀。以小溪的姿态浅行，以高山的心怀沉静，这世上，有许多事并没你想象

临死时儿女等感情放不下？看看人家念佛人死前在做什么

临死时儿女等感情放不下？看看人家念佛人死前在做什么贤孝的子孙亲人们：本人一生念阿弥陀佛，受益良多。你们若是真实有孝心，就必须帮助我往生西方极乐世界，去那里享受永远的清净安乐，来去自在，这是我这辈子最大最大的愿望。当知人要断气时，就像活龟脱壳，非常的痛苦。倘若你们真为我好，且希望能庇佑全家，就一定要为我切实完成以下的心愿：一、当我病危时，千万不要搬动我的身体，不可更换衣服，更不能哭泣，哀嚎。只要虔诚为我念阿尔陀佛，求佛接引我往生西方。二、若我神识昏迷，气息将断未断时，请勿再由医师从事注射强心剂、人工呼吸或其他紧急救护，以免动我心神，增加本人的痛苦。应该保持安静，一心念佛，方是大孝。三、我将临终前，请急与○○○莲友联络，请求助念。电话：○○○○○○○，一切都须听从莲友指示，不可违反。四、自我断气后24小时之内，应使佛声不断，家属可以轮班助念，因为在这时候对我最大帮助，就是持续为我念阿弥陀佛。其余丧葬事宜，等过了这段时间之后再办。五、至于换洗、入殓......，待往生24小时后，再请礼仪社处理。(倘若怕天热有异味，可在屋内点沈(檀)香、放冰块即可;但冰块不直接放置或太靠近我的身体，切忌断气后

佛说：一切烦恼皆因放不下

佛说：一切烦恼皆因放不下佛说：万法缘生，皆系缘分！佛说：缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明佛说：百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。佛说：今生种种皆是前生因果。佛说：一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。佛说：缘起即灭，缘生已空。佛说：修百世方可同舟渡。修千世方能同枕眠，前生五百次的凝眸，换今生的擦肩。佛说：世间万物皆空，唯其空，方能包容万物。佛说：凡事都有定数的，不能强求。佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择。而不是刻意，不如放开，放下的越多，拥有的就越多。佛说：握紧拳头，你的手是空的，伸开手掌，你拥有全世界。佛说：人就是苦今生修来生。佛说：万物皆无常，有生必有灭，不执着于生灭，心便能安静不起念，而得到永恒的喜悦。人因企求永远的美好，不死而生出了痛苦。佛说：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。 注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。佛说：菩提本非树，明镜亦无台。本来无一

净土法门法师：希望赶快去极乐世界，可是上有父母，心中放不下

净土法门法师：希望赶快去极乐世界，可是上有父母，心中放不下问：弟子好希望赶快去极乐世界，可是上有父母，心中放不下。但又唯恐自己不小心再造业，真担心日后不能到极乐世界修行成佛，乘愿再来。想到这个问题好烦恼，请问我应该如何处理？答：你应该每天有一定的时间读诵、听经，最好能保持两个小时以上，天天不间断，有个半年到一年，你的境界就会转过来了。总之，这是对于教理认识不够透彻。如果真正认识透彻，信心清净，愿心坚固，你的疑虑就没有了，你的愿望一定可以达到。21-90-22

蔡礼旭：从你最放不下的人放起

所以传统文化从哪里下手？从那个你最放不下的东西，先难！从你最放不下的人放起。我不是叫你抛家弃子，你不要到时候怪到我头上。放是心上不要罣碍，不要执着，那不是责任放下。有时候说话不容易就在这里，讲了人家理解错了，就麻烦了。为什么？其实道理很简单，今天你爱护你的亲人，很好，可是你罣碍了，你操心了，不只你累，谁也累？对方可以感觉到，这么亲的亲人怎么感觉不到。你有负担，他也有负担；你放下了，他就放下了。所以记得二00三年，我到海口去，我妈就说：把你交给老祖宗，我不操心了。真放下，我到海口去都睡得很好。结果过了几个月，我回家过年，打开门见到我母亲，我说：妈，你这几个月修道的功夫很好。我妈一头雾水：你又不在家，你怎么知道我修得不错？我说：妈，我这几个月一点都不操心，心里没负担，铁定是你放下了。我妈，嗯，点点头。我赞叹母亲放下了，就代表以后也不能再提起来，不然这样会让儿子笑话我功夫退步了。所以我们母子两个也是互相鼓励、互相肯定。所以真的很多事情把道理想通了，别干那个对自己、对别人都没好处的事情。所以刚刚讲到颜回不贪着世间的这些享受，这也是承传夫子的道德，夫子说，饭疏食饮水，吃粗茶淡饭，曲肱而枕之，刚好

烦恼来源于放不下

烦恼来源于放不下◎ 心 律欲动，则心动；心动，自然烦恼丛生。得与失、荣与辱、起与落，这些东西，你在乎得越多，心里就会越痛苦。你舍弃得越多，内心就会越清静。分担别人的痛苦，可以消解自己的痛苦。拿出自己的温暖，可以得到别人温暖的馈赠。这就是爱的神奇力量。放不下，是烦恼的根源。这则故事应该是大家都熟悉的：伽蓝尊者有天心血来潮，就到人间明察暗访。他摇身变成一个修道人，路遇一童子泫然欲泣，就停下询问。童子以为他要化缘，哭诉：我寡母茹苦含辛把我养大，自己却积劳成疾，我没钱给她治病，那还有钱布施呢？伽蓝尊者觉得这童子孝心可嘉，对着路边的一块石头随手一指，就将其变成了一块金子，送给童子说：你把这块黄金带回去，好好给你母亲治病吧。哪里晓得童子竟然无动于衷，频频拒绝。伽蓝尊者以为其人性淳厚，见财也不起觊觎之想，很是欣慰。谁知童子却说：我不要那块黄金，因为它终有用完的一天；我要你点石成金的那根手指头，有了它，我就随时有黄金花了。伽蓝尊者听了，失望极了，原来人性的贪婪之欲，愈来愈令人惊惧担忧，怅然地收回金块，飘然离去。人应该珍惜当前所拥有的，而不要放纵自己的贪欲，做过度的非分之想，好比上面的童子，不但得不到过

静波法师：出家人之所以伟大是因为能把放不下的都放下

出家人之所以伟大，就是因为他能够把别人放不下的东西放下了，为了担当学佛和弘法的责任与使命，所以别人才会尊重他，而他自己一直告诉佛教徒的应该是依法不依人，依智不依识，依义不依语，依了义不依不了义。如果有一天你发现：他怎么和我一样呢？甚至比我还不如呢？虽然可以见不贤而内自省也，只是一般人无法做到。如此佛教徒的恭敬心，或者正信正行没有了，道心污染了。所以出家人应当是以身作则的人天师表。即使刚开始时假模假样、装模作样，勉强去演。演到最后，他自己也想开了：原来我的生命在这里快20年了，你说图个啥呢！自己想一想，活着就淡然了、坦然了，别人也会跟他学，也就坚持戒定慧，真正依教奉行了，这就是佛法。不然的话，我们如果比社会一般人还不如，那怎么能叫人天师表？必然生不能奉养父母，死不能安慰己灵。真是情何以堪！这是四大，大家一定要清楚：我们的身体就是四大假合而成。我们必须把它给看透、放下，因为知道它是苦的、空的、无常的，所以才会淡然、坦然、自在。我们才会觉得它死不死没关系。活着的时候，我们就吃饭、睡觉、学佛；死的时候，我们就什么也不要住着了。因为我们再苦恼和挂碍，也没有办法了，只是破房子了。人到老了，身体就像

放不下，应该去火葬场看看

放不下，应该去火葬场看看有时间去火葬场转转看看一个很着名的实业家，每隔一段时间，他会带着妻儿去火葬场看看。有人不解，问其原因。实业家说，只要到了火葬场，你浮躁的心就会很快安静下来，把名利和财富都会看得很淡。才能做到置身于喧嚣浮华的世界却始终坚守心灵的一方净土，宠辱不惊，独善其身；才能做到面对种种诱惑而心如平镜，凝神专注，心无旁骛。火葬场----人生最后的驿站。在这里，不管你是位高权重、声名显赫的达官贵族，还是腰缠万贯、一掷千金的富翁大款，或是默默无闻、一贫如洗的平民百姓，甚至是声名狼藉、人人痛恨的千古罪人，最后都要来到这里，以同样的姿势，安安静静地躺地那里，然后被推进燃烧着熊熊烈火的炉膛，再次出来的时候，只是一个被红布包着的小小方盒。来时一丝不挂，去时一缕青烟。其实人生就这么简单。什么荣华富贵，在这里都恍若烟尘，不过一瞬；什么恩爱情仇，在这里都灰飞烟灭、一笔勾销。朋友啊！我们如今生活在一个物欲横流的世界里，我们的身边总是充满了诱惑：权力、地位、金钱、美色……一不小心，就会在我们心里激起波澜。原来澄澈、纯净、安宁的内心就会变得喧哗、浮躁和功利。当你觉得现实和理想有差距的时候，当你觉得委屈

因为放不下，所以做事很累

因为放不下，所以做事很累1 我们现前这个修学方法可以从定慧等学上下手，你要问怎么个修法?跟你说，不是一天到晚坐在这里盘腿面壁，也不是一天到晚坐在这里念经，这个要晓得。修行在哪里修?在生活当中，在六根接触六尘境界里头，你要把经典里所讲的道理、原理原则、方法应用在日常生活当中，这叫修行。生活当中成就你的大定，定就是清净心。清净心的得来就是一切法里面你能放得下，放下是在心地上放下，不是在事上放下。事上放下，好了，比如你一切放下了，你也不要上班了，你的生活摆一边，你的家庭里头，我什么都放下了，什么事都不做了，你家里头乱糟糟的，不是在事上放下，是心上放下。2 事上要不要做?要做。心上放下了，事怎么做法?你们现在困扰在这个地方。我告诉你们，你心里头没有放下，你天天做事生烦恼，做事会很累，为什么?你有心，有烦恼，很累。如果你心里头不著相，真放下，事上做得轻松愉快，不累，为什么?你没有心，没有心，天天在做，做而无做，他不累。有心才累，什么累?妄念累，没有妄念就不累，那个是妙极了。你们在工作的时候，工作多少钟点了，现在觉得体力不堪了，如果你要没有心的时候，你连续工作二十四小时还并没有工作，轻松愉快。这是