十二处

十二处◎ 方立天十二处分为两类，即内六处（眼处、耳处、鼻处、舌处、身处、意处）和外六处（色处、声处、香处、味处、触处、法处）。内六处即所谓六根，根有生的意义，如树的枝叶由树根而生；外六处即所谓六境（六尘），境是外境，境界，认识对象，客体。六根和六境按顺序一一相对，合内外两方面为十二处。所谓处是相会的处所，发生受用的门户。六根六境是产生六识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）的门处，也就是说内六根是六识产生的生理和心理的基础，外六境是六识的对象，由六根作用于六境，从而六识得以产生。十二处旧译为十二入，所谓入就是涉入的意思，六根和六境相涉而入，故名十二入。十二处是着眼于人的认识活动来区分的。六根中前五根为视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉的器官，意根，小乘上座部指肉心，即心脏，小乘余部则不同意这个说法，认为心法比色法势用猛利，意根应属于心理范围，是精神的中枢，主张以前念意识为意根。前念意识具有引生后念意识的功能，表现出记忆和推理的作用。总之，六根是感觉器官和前念意识功能，六境是认识的对象，从色至触五境是五官对象，法处是思维对象。这里所讲的色处（境）和上面所讲的五蕴中的色蕴不同，色蕴是与心法即精

净土法门法师法语：父母爱护子女，那是天性

净土法门法师法语：父母爱护子女，那是天性1 佛在经上说，你到这个人间来，父母是缘分，你跟父母没有缘就不会来。父母为缘，业力是因，因缘条件具足，我们就投胎到这个世间来。 2 人都有本性，本性本善！这个善不是善恶的善，这个善是性德，是自性里头本来就有的。这个“德”是什么？亲爱。 3 你看看父母对儿女的照顾，特别是在婴孩的时代，这个时候你看父母对他的操心、关心，无微不至。父母是无条件地付出，绝对没有跟你讲我为你付出多少，没有。 4 父母爱护子女，没有一丝毫条件夹杂里头，那是天性，所以称之为善。这个善是究竟圆满，没有一种慈悲、亲爱可比。我们真正懂得、明白了，才知道要孝顺父母。