牟梨曼陀罗咒经

牟梨曼陀罗咒经失译人名今附梁录若欲受持牟梨曼陀罗。必须成验者。先护三业令极清净。复先定一所有舍利之塔者。即当拣择好时月日。所谓从白月一日至十五日为好时日也。若用一日作法者亦得。即当用其月十五日最为第一。香汤洗浴着新净衣。随其力分供养诸佛一切菩萨及金刚等。然灯四盏取其时花以为供养。当喫三种白食。日别绕塔及曼陀罗。行道一匝诵其一遍。如是满足一百八遍已。若睡来时但眠塔前。欲明相时佛及金刚便现梦中。得此感已随所有愿无不满足。又诵此陀罗尼满三万遍。五逆重罪即得除灭。若持此陀罗尼求至验者。不得怀诸贪心。应离欲染为一向心。如是诵持无不速验。若能日别诵百八遍者。一切所向无不获利。一切诸毒所不能害。为他行蛊毒亦不能害。水不能漂溺火不能烧。疾病疫疠不相污染。假使国内所有贼难灾祸亦不为害。而乃能令眼耳鼻等。及于口齿身诸少分亦无苦痛。乃至不为一日二三日诸热病等之所为害。一切蛇兽毒恶无更伤及诸厌蛊无终能害者。以要言之一切诸恶无所能为。当知此曼陀罗有如是等大威神力。能除一切诸怖畏事。能灭一切诸根本罪。能住一切诸功德住。能满一切波罗蜜行。乃至能令疾至无上正等菩提。若于高山顶上而诵之者。所有一切山谷水陆诸众生等。眼见

乞雨

乃久旱之时，以宗教仪式祈求降雨之事。又称祈雨、请雨。佛教中诵读有关祈雨之海龙王经，即为乞雨之始。在我国和日本则更加上列队、舞蹈等民俗信仰之祈雨仪式，惟内容仍以诵读经典（或咒文）及修法等祈愿为主。祈雨者若是出家比丘，应具律仪；若俗士应受八戒。作法之时，吃三白食，每日以香汤沐浴，着新净青衣，于坛西面以青物为座。案上置大云经，或二人、三人乃至七人更替诵读，经声不应间断。祈雨法最早行于印度，中国自黄帝以降便有祈雨之说，如黄帝时赤将子为雨师；神农时有赤松子；汉时有沙门竺昙盖读海龙王经祈雨；晋时浔阳亢旱，慧远法师读海龙王经祈雨，俄而洪雨大作；唐贞观年间大旱，玉泉寺水竭，沙门空藏祈请，泉水涌出，天雨亦沛然而降。日本、高丽等地亦有祈雨之说。［大云轮请雨经、大方等大云经请雨品、海龙王经］ p724

三白食

又作三种白食、三种白净食、三净食。即乳、酪、米饭等三种白净之食，乃密教修法时，行者所食用者。一字心咒经（大一九·三一七上）：“持法之人应须持戒，每须吃三白食，所谓乳酪粳米，不得破斋。”［大云经请雨品第六十四、一切功德庄严王经、十一面神咒心经、梁高僧传卷二十三元慧传］ p545

三白法

（术语）持三白食之法也。宋高僧传二十三（元慧传）曰：立志持三白法。

三白食

（名数）牛乳，牛酪，白米也。修法行者食之。十一面神咒经曰：行者唯应食三白食，乳酪饭。末法中一字心咒经曰：持法之人须吃三白食，所谓乳酪粳米，不得破斋。大宝楼阁善住秘密陀罗尼经曰：清净洗浴，着鲜净衣，吃三白食，所谓乳酪粳米。一切法功德庄严王经曰：惟吃三种白食，谓白饭乳酪。 大云轮请雨经曰：应食三种白净之食，所谓牛乳酪及粳米。

君山祈福，忆念母恩

君山祈福，忆念母恩——记班级庆生活动文│道枫 图│善复5月13日是母亲节，师兄们都觉得，在这殊胜的日子里庆生意义重大。因这日下午有师兄要在君山寺护持读书会，大家一致决定把庆生地点也定在君山寺。君山寺是一座拥有1300多年历史的古寺，就建在江苏省江阴市的君山之上。远远望去，古刹楼宇，层层叠叠，掩映绿树丛中。上午9点，师兄们带着家人，有的扶着母亲，有的领着孩子，在寺中会合。几位准备加入三级修学的师兄也随喜参加庆生。欢喜洋溢在每个人的脸上。合十问候，热情拥抱，不是亲人胜似亲人。首先，政清法师带领大家在寺院巡礼。循着层层石阶，寺中一步一景，引得大家纷纷拍照留念。那石雕的小沙弥随处可见，或立或卧，或托钵或指路，模样个个憨态可掬。法师带我们参观了天王殿、大雄宝殿、巨赞法师纪念堂……看，大雄宝殿巍然耸立于山崖之上，大殿内供奉着释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛三尊大佛，中间释迦佛法身净高6.8米，法相庄严慈祥。师兄们脱下背包，放下手中物件，摄受身心，带着家人至诚礼佛。在巨赞法师纪念堂，我们认识了这位佛教界的抗日英雄——“上马杀贼，下马学佛”的巨赞法师，展现一代爱国高僧的铮铮佛子心、拳拳报国情。在宗喀巴大师