甄陀罗女歌声

（杂语）智度论十七曰：如五百仙人在山中住，甄陀罗女，于雪山池中浴。闻其歌声，即失禅定，心醉狂逸，不能自持，譬如大风吹诸林树。同下文曰：如五百仙人飞行时，闻紧陀罗女歌声，心着狂醉，皆失神足，一时堕地。

波罗提提舍尼篇僧尼有异

亦名：提舍尼篇僧尼有异子题：尼有八提舍、八种美食、美食八种戒本疏·四提舍尼法：“明僧尼不同，至文为解。”行宗记释云：“明僧尼。尼有八提舍，与僧不同；即无病索八种美食，即为八戒，即乳、酪、鱼、肉、酥、油、蜜、石蜜也。今此四戒，尼并犯吉。指下文者，初二并云，大僧与尼食义稀故；第三下文不出，应是外化，微薄故轻；四云，尼无兰若，假有是轻。”（戒疏记卷一六·四·一二）

释迦无师

（杂语）止观一之一曰：论曰：我行无师保。经云：受莂定光。同辅行曰：智度论第二云：我行无师保志一无等侣，积一行得佛，自然增其道。增一第十五云：阿若等五人问师，佛师为是谁？佛答曰：我亦无师保，亦复无等侣。独等无过者，冷而无复温。那先经云：佛无道成道，自悟一切法。法华云：佛智无师智，次受莂等者如瑞应云。下文会之曰：然无师之与记莂，约事虽异，其理不二，在因必藉师保。果满称为独悟。问最初之一佛有师否耶？答无师，唯依真如之妙薰而自发灵智也。

云云

（杂语）言未尽之貌。止观辅行一之二曰：云云者，未尽之貌。云者言也。说文，云象云气在天回转之形。言之在口，如云润物。广雅云：云者有也，下文尚有如云之言。文句记一上曰：云云者，象气之分散，如云在天，非可卒量也。意言下未说者，尚多如云。

摄僧大界

亦名：大界子题：人法二同、法食二同、法同食别、避难界行事钞·结界方法篇：“大界者，谓僧所常行法食二同（人法二同）之界也。”资持记释云：“大界中，标云法食二同者，准注羯磨，合云人法；彼云界有三种：谓人法二同同一住处，同一说戒；法食二同；法同食别。此二如后。传写之误，无别所以。昔云僧所常行收第一，法食二同含后二，非也。后二下文自列。”（事钞记卷六·六·三）济缘记释云：“避难界，即是大界。”（业疏记卷二○·一二·二）

摄僧作法界次第

羯磨疏·诸界结解篇：“就摄僧界，文又分三：初为自然劳倦，众取济机，开立大界；界限制约，事杂烦多，又开戒场；上二常途，难济非务，故开小界。各如文次，当自分别。”济缘记释云：“总标中，各据本缘，叙三次第。界限制约，制必集故。事杂烦多，众数起故。非务，即目难缘，非常有故。下文既广，故略指之。”（业疏记卷七·九·九）

恶作恶说

行宗记释云：“前明别分。具即身口。以吉罗无限，分之令易，故为七聚。作义下，次显通含。作通说局，故云作义长也。此就罪体，鼓动不异，故或为六聚。律下文者，即诸犍度。”（戒疏记卷四·六·五）

亡物钱宝轻重

亦名：亡人物钱宝轻重、亡僧物钱宝轻重、亡五众物钱宝轻重、钱宝轻重子题：钱通八种、真宝、似宝行事钞·二衣总别篇：“钱宝等入重。下文，冢间得钱，坏相作铜用。” 资持记释云：“钱通八种。金、银、铜、鋀、铁、木、皮、胡胶。宝总真似。金、银、真珠、摩尼、珊瑚、车磲、码瑙（玛瑙）及诸璧玉为真宝；鋀、铜、铁、锡、伪珠等为似宝。钱及真宝皆重，不净物故；似宝若本块段入重，入百一数者皆轻。下文，即律衣法中，拾粪扫者取之，因开。此证钱宝是不得畜。”（事钞记卷三二·二二·一八）

道谛（二）

道以能通为义，正道及助道，是二相扶，能通至涅槃，故名为道。一、正道者，实观三十七品（已见前文），三解脱门（见下文），缘理慧行，名为正道。二、助道者，得解观中种种诸对治法，及诸禅定，皆是助道。复次：一、正道者，谓见谛八忍、八智，此十六心思惟。九无碍九解脱，此十八心真无漏慧，名为正道。 一、八忍 欲界与上二界四谛之理，忍可印证之智也。 一、忍可印证欲界四谛，曰四法忍： 一、苦法忍 二、集法忍 三、灭法忍 四、道法忍 二、忍可印证色界无色界之四谛，曰四类忍： 一、苦类忍 二、集类忍 三、灭类忍 四、道类忍 以此八忍，正断三界之见惑。 二、八智 一、证欲界四谛之智，曰四法智： 一、苦法智 二、集法智 三、灭法智 四、道法智 二、证上二界四谛之智，曰四类智： 一、苦类智 二、集类智 三、灭类智 四、道类智 即观八谛而正断烦恼无间道之位曰忍。既断烦恼而了解脱之位曰智。总称八忍八智。是无漏智之初也。 三、九无碍九解脱 三界有九地，九地中皆有见惑修惑。每地修惑，分为九品。先断粗大，次第断微细。每断一品之修惑，有无间道解脱道之二种。正断惑之位，曰无间道。既断惑已得解脱之位，谓之解脱道。二、其余方便对治诸

中国这条世界级黄金旅游线即将诞生！

不久前，在杭州市萧山区传芳特大桥上，随着轨道上最后一对轨头焊接完成，杭州至黄山铁路客运专线轨道全线贯通。这条线路不仅结束了浙西地区不通高铁的历史，还代表着在通车后，由杭州市出发越过皖浙交界的天目山山脉至黄山北站，在1.5小时即可完成！与此前从杭州到黄山乘大巴车所耗费的3小时相比，开通后可减少一半的通行时间！杭黄铁路通过与沪杭、杭甬、杭宁高铁相连，上海、宁波、南京等地到黄山，也只要2个多小时！杭黄高铁建成后，将串起名城、名江、名湖、名山等10多处国家级森林公园和5A级风景区，今天，凤凰网旅游带你一起走进这条景观大道，领略浙江与安徽如诗如画的绝美景色！浙江和安徽对于旅游者来说向来充满着写意的向往，提到西子湖畔，提到富春江水，提到粉墙黛瓦的徽州古居，提到烟波浩渺的江南烟雨，思绪仿佛就乘着一叶扁舟来到了诗画般的山水里。杭黄高铁即将通车，1.5小时走遍10余处5A景区和国家公园在这条即将通车的杭黄高铁上，一头连着素有人间天堂美名的杭州西湖，一头是五岳归来不看山，黄山归来不看岳的安徽黄山，其间还有如翡翠玉带一般穿梭的富春江、有天下第一秀水之称的森林氧吧千岛湖、还有西溪湿地、绩溪龙川、西递宏村、古徽

嘎玛仁波切：与其求好风水，不如积德行善

嘎玛仁波切：与其求好风水，不如积德行善为祖先选块“风水宝地”安眠，真的就能庇佑子孙吗?曾经有几位藏民老乡从小一起长大，后来去外面闯，无论做官还是经商都有点小成就，手里有了些钱，也学着汉地人迁祖坟，据说可以让今后的运势更好。藏民是不讲究这个的，他们为此专门请来了一个汉地的风水先生，哪知道祖坟迁完了，几个人相继患了重病离世，迁祖坟反倒迁出了祸事，一时弄得人心惶惶。当初一起参与的几个人里面只有一位目前还没有受到影响，害怕了，天天来昌列寺找我，问要怎么办，我说，你有迁祖坟的钱，还不如放到寺院来做供养。其实，所谓的风水宝地并非人人合适。人们祈求通过好风水获得利益，孰不知，好风水就如同祖先留给子孙们的一匹好马，你可以借助它的力量尽情驰骋，却需要注意，越是好马性子越烈，那些将人摔伤甚至摔死的往往也是好马。反倒是那些普通的马，跑不快也不容易出事。迁祖坟也是如此，祖先迁到了一块好地方，后代的福报却压不住，往往适得其反。所以我常常教育弟子们，凡事量力而为，切莫贪心。汉地有句话，福人居福地，福地福人居。与其费尽心机寻求好的风水，不如多积德行善。如果一个人家祖上有德，子孙会兴旺很久，否则，单靠一点风水是改变不