佛说出生无量门持经

佛说出生无量门持经东晋天竺三藏佛陀跋陀罗译如是我闻。一时佛在毗舍离大林精舍重阁讲堂。与大比丘众四万人俱。尔时世尊欲舍寿行。却后三月当般涅槃。便告长老大目揵连。汝行遍告三千大千世界。声闻比丘并缘觉道。及诸菩萨皆悉来会大林精舍重阁讲堂。目连受教往须弥顶。入如意定以大音声。遍告三千大千世界无不闻知。长老舍利弗作是念。我今亦当入如意定。普请依止阎浮提内诸比丘。皆悉来会大林精舍重阁讲堂。作是念已即如其像。入于三昧遍请诸比丘。依止阎浮提者皆来集会。尔时大林精舍重阁讲堂。有三百万比丘众会。于是世尊告现无痴菩萨文殊师利童子。离恶趣菩萨无忧冥菩萨。离荫盖菩萨寂诸境界菩萨。观世音菩萨香象菩萨。无量辩菩萨弥勒菩萨。汝等善男子行诣十方恒河沙诸佛国土。遍告诸一生补处菩萨。不退转菩萨得不起法忍菩萨信解菩萨。皆悉来集大林精舍重阁讲堂。是诸菩萨即受教行。遍告十方恒沙佛土诸一生补处菩萨。及不退转得不起法忍信解菩萨。皆来集会大林精舍重阁讲堂。是时大林精舍重阁讲堂。有八十亿百千一生补处菩萨。一亿百千得不退转。三十亿菩萨得不起法忍。六十亿菩萨得信解脱。是诸大士一时来会大林精舍重阁讲堂。尔时尊者舍利弗。见诸菩萨大众云集。便作是

重阁讲堂

（堂塔）在中印度毗舍离国猕猴池边大林中。五分律一曰：后之毗舍离住猕猴河边重阁讲堂。杂阿含经三曰：一时佛住毗耶离猕猴池侧重阁讲堂。大涅槃经上曰：一时佛住毗耶离大林中重阁讲堂。

摩诃槃

（地名）Mahāvana，林名。译曰大林。翻梵语九曰：摩诃槃，应云摩诃槃那，亦云摩诃婆那。译曰：摩诃者大，槃那者林。西域记三曰：摩诃伐那，唐言大林。

施鹿林

【施鹿林】 p0859 大毗婆沙论一百八十三卷六页云：问：何故名施鹿林？答：恒有诸鹿，游止此林；故名鹿林。昔有国王，名梵达多，以此林施与群鹿；故名施鹿林。如羯兰铎迦长者，与王舍城竹林园中，穿一池以施羯兰铎迦鸟，令其游戏；因名施羯兰铎迦池。此亦如是。故名施鹿林。二解 西域记七卷四页云：其侧不远大林中，有窣堵波，是如来昔与提婆达多俱为鹿王断事之处。昔于此处大林之中，有两群鹿，各五百余。时此国王、畋游原泽。菩萨鹿王前请王曰：大王校猎中原，纵燎飞矢。凡我徒属，命尽兹晨。不日腐臭，无所充膳。愿欲次差，日输一鹿。王有割鲜之膳，我延旦夕之命。王善其言，回驾而返。两群之鹿，更次输命。提婆群中，有怀孕鹿，次当就死。白其王曰：身虽应死；子未次也。鹿王怒曰：谁不宝命。雌鹿叹曰：吾王不仁，死无日矣。乃告急菩萨鹿王。鹿王曰：悲哉慈母之心，恩及未形之子。吾今代汝。遂至王门。道路之人，传声唱曰：彼大鹿王，今来入邑。都人士庶、莫不驰观。王之闻也，以为不诚。门者白王。王乃信然。曰：鹿王何遽来耶？鹿曰：有雌鹿当死，胎子未产；心不能忍，敢以身代。王闻叹曰：我、人身，鹿也。尔、鹿身，人也。于是悉放诸鹿，不复输命。即以其林，为

大林精舍

大林，梵名 Mahā-vana，巴利名同。(一)位于中印度毗舍离城附近，又称鸠咜伽罗沙罗（梵 Kūtāgāra-?ālā，巴 Kūtāgāra-sālā）、重阁讲堂、高阁讲堂、重阁堂、普集讲堂、重阁精舍、高观殿、高楼台观。据善见律毗婆沙卷十载，此林无人种植，自然天成，从迦维罗卫国连至雪山，林区辽阔，故称大林，佛曾住此说法。大林精舍内有供佛之堂，状如雁子，设备完足。另据大唐西域记卷七载，重阁讲堂邻接猕猴池岸精舍（梵 Markata-hrada-vihāra），佛陀昔时游化该地时猕猴夺钵，至树上取蜜奉持佛，并为佛穿凿一池。然据中阿含卷二十一无刺经、增一阿含卷二十四等所载，则谓大林精舍与猕猴池岸精舍并不相邻，而为位处异地之两精舍。另有一说，谓大林与猕猴同一精舍之异名。或谓猕猴即毗舍离城中一居民之名。［杂阿含经卷三、善见律毗婆沙卷一、有部毗奈耶杂事卷三十六、祓智度论卷三、大唐西域记卷四秣菟罗国条］ (二)位于北印度乌仗那国。佛陀于因位修菩萨行时，其时称为萨缚达王（即一切施主），曾于此地遇一婆罗门子之乞讨，由于当时已失国位，身无分文，遂令婆罗门子将自己捆缚起，交付敌国国王以求赏金。［出曜经卷一撰

大林寺

位于江西庐山大林峰下。传为东晋庐山慧远之徒孙昙诜（361～440）所创建。寺名大林，系因昙诜于讲经台东南广植花木，繁茂如林，故有此称。本寺历代迭经兴衰，于清代初年，遭火焚毁。民国十一年（1922），于故址兴建讲堂，迎请安庆迎江寺竺庵法师以复兴大林寺，主要以聚集于庐山避暑之知识分子为布教对象。太虚大师曾于本寺举办演讲会，并将本寺作为其所倡导之世界佛学运动之据点，致力于复兴慧远白莲社之精神。于近代，本寺渐成为庐山净土教之中心。［庐山志卷三］ p800

大林僧遁禅师

庐山大林寺僧遁禅师，初住圆通。有僧举：「僧问玄沙：‘向上宗乘，此间如何言论？’沙曰：‘少人听。’未审玄沙意旨如何？」师曰：「待汝移却石耳峰，我即向汝道。」﹝归宗柔别云：「且低声。」﹞

很干净的4句话，终生受用

第一句：与其斤斤计较，不如糊里糊涂。第二句：既然无法强求，不如学会知足。第三句：与其争争吵吵，不如心平气和。第四句：既然不能如愿，不如试着释怀。人这一辈子，生来干净，去时空空，带不走一草一木。所以，争什么呢？金钱财富都是浮云。怨什么呢？得到失去命中注定。气什么呢？气坏身体自己承受。我们都是天地过客，没有永恒的生命，能活着就是莫大的荣幸。真真假假的世界，努力开心就行，虚虚实实的人心，不要计较就好。咱们只活这一次，何必忧心忡忡？能开开心心，就别愁眉苦脸，能看淡放下，就别耿耿于怀。做好自己的人，走好脚下的路，不伤害他人，不勾心斗角，简简单单的做人，真心实意的待人。不管是感情还是事情，莫强求，莫强留，该来的会来，要走的会走，一切顺其自然，交给上天安排。人这一生，贵在释怀，情这个字，重在体验，拥有过，就足以，感受过，就无憾。一辈子不过三万天，别活得太悲哀，身后无骂名，心里无愧疚，坦坦荡荡的，干干净净的，才是精彩幸福的一生！

和优秀的人在一起，真的很重要

和优秀的人在一起真的很重要，跟什么样的人就成为什么样的人!1.普通人的圈子，谈论的是闲事，赚的是工资，想的是明天。2.生意人的圈子，谈论的是项目，赚的是利润，想的是下一年。3.事业人的圈子，谈论的是机会，赚的是财富，想到的是未来和保障。4.智慧人的圈子，谈论是给予，交流是的奉献，遵道而行，一切将会自然富足。在现实生活中，您和谁在一起的确很重要，甚至能改变您的成长轨迹，决定您的 人生成败。和什么样的人在一起，就会有什么样的人生。和勤奋的人在一起，您不会懒惰;和积极的人在一起，您不会消沉;与智者同行，你会不同凡响;与高人为伍，您能登上巅峰。积极的人像太阳，照到哪里哪里亮;消极的人像月亮，初一十五都一样。态度决定一切。有什么态度，就有什么样的未来;性格决定命运。有怎样的性格，就有怎样的人生。生活中最不幸的是：由于您身边缺乏积极进取的人，缺少远见卓识的人，使您的人生变得平平庸庸，黯然失色。如果您想聪明，那您就要和聪明的人在一起，您才会更加睿智;如果您想优秀， 那您就要和优秀的人在一起，您才会出类拔萃。读好书，交高人，乃人生两大幸事。一个人的身份的高低，是由他周围围的朋友决定的。朋友越多，意味着