福报来临时，如何才能守住？

修行是很真实的，不要去看道场的过失，看僧人的过失。各有各自的因果，你修了你的，谁也拿不走。福报要慢慢培，有福报，还要有智慧，不然福报来了，也很危险。发财也是因为有福报，结果去贪图享受，财富很快就空了。这就是没有智慧的缘故，所以你福报来了，心还要正。心不正，福报就守不住。以前祖师都不敢浪费，都说自己无福消受。别人供好吃的给印光大师，印光大师就给倓虚老法师，说自己福薄，无福消受。这些祖师，就是人间的一个宝。大家都把金银财宝看成很重要，却不知道，这些祖师住世，才是一大宝。众生都比较迷茫，没钱想着拼命赚钱，钱太多了，又不知道怎么花，结果就跑去造业。像《法华经》说的，自己有个宝贝在衣服里，不知道用，却天天去外面求。自己的宝贝是什么？是每个人的自性，能成佛的东西。但我们不知道用它，每天就颠倒地在人间俗世间转来转去。真修行就很好了，起码你把物质放下了，你就不会痛苦。出家人走到哪里，都是简单的，两手空空，住的好坏都很随缘，吃的好坏也无所谓。很早时，有个行脚僧人去山上庙里挂单，知客师不给他挂单，而且还把他赶出来。天又黑了，怎么办？没有办法，他只好在韦驮菩萨桌子底下睡一觉，第二天再说。行脚僧抱怨韦驮菩萨不

守住底线 希望会出现在下一刻

守住底线 希望会出现在下一刻 行走在茫茫的路上，永远都不会知道，未知的前方会有怎样的一种心境在等着我。可我却懂得去珍惜途中的所有美好。记得那次登上火车，身无分文，饥饿和绝望紧紧包围着我。犹豫良久，想把手伸进身边那个大婶的口袋。还未决定，车已停靠在一个小站，那大婶下车前将手中的书递给我，翻开来，里面夹着两张50元的纸币。刹那间，泪水涌出来，将心中的尘埃濯去无痕。还有一次，刚丢了工作，病倒在异乡。昏昏沉沉地躺在城市边缘租住的小屋里，四望萧条，心中也是一片荒芜。有人敲门，挣扎着开了门，邻屋住的大哥端着一碗馄饨站在那里。那一刻，坚冰消融，汇成一股暖流。那许许多多感动的瞬间，如露华闪烁，映亮了生命中最黯淡的际遇。只要你的心里驻守着最初的梦与感动，再长久的漂泊，也是生命中最美的相逢。

心即是佛，把守住心，就是我们修行的起步！

心即是佛，把守住心，就是我们修行的起步！我们念佛、参禅，其目的，就是要把守六根门头，使眼不贪美色，耳不贪美声，鼻不贪香，舌不贪味，身不贪触，意不贪染一切六尘缘影之法。因为正念在怀，六根都收摄在一念上，六根门头就能把守得住。《楞严经》上说：修行要“都摄六根，净念相继”，“忆佛念佛，现前、当来，必定见佛”。这几句话，可能许多人都会念，但是，“都摄六根”何其难也，“净念相继”更是难上加难。因此，现前也好，当来也好，见不到佛。如果我们真正做到了“都摄六根，净念相继”的要求，真正是“都摄六根”地忆佛念佛，那么现前必定见佛，当来必定见佛。现前见佛，即心是佛；当来见佛，即佛是心。四祖禅讲的，就是说“念佛人就是佛”。怎么样才能达得到念佛人就是佛呢？就是一定要都摄六根，一定要净念相继，念念不间断。前一念的佛，后一念的佛，中间没有任何杂念插入其中，那才叫做净念相继。净念与净念之间，像流水一般，形成了一条线。净念只有达到像流水一般形成了一条线，六根才收摄得住。同理，六根能收摄，净念就一定能够相继。用功夫，如果真正做到把守心城，严禁六贼闯入六门劫夺功德法财，修行就很快有效果，很快得成就。今天的人能够听闻佛法，

《周易》：守住人生的低处，才是真正的高人

人往高处走，大抵是不错的。《周易》上说，潜龙，勿用；亢龙，有悔。可见不管是处在事业开端，还是有所成就的人，都要克制低调。委身低处，是中国人处世的一门千年绝学。地低成海，人低成王，守住人生的低处，是一种清净内敛，是人生必须摆正的一种稳重姿态，必须按捺的一种谦逊言辞，必须平抑的一种处世风格。委身低处，是藏锋守拙的隐忍古往今来，尽管通往名利高处的路上布满了陷阱，但还是熙熙攘攘川流不息。名利的高处，一手制造了无尽的繁华和热闹，也制造了数不尽的悲剧。而低处的谨慎最安全。越是春风得意，越要放低身段，勤勉为事。明朝明成祖时期有黑衣宰相的道衍，在帮助朱棣篡位成功后。毅然选择恢复自己的本职--和尚。每日吃斋念佛，不但躲过了朝廷的一系列政治危机，也在历史的舞台上留下淡泊名利的美名。委身低处，是韬光养晦的智慧委身低处，是成就大事的一种方式。低处的谦卑最受益。不夸夸其谈，不自以为是，以求教的姿态、商量的口吻说话，总会有意外的收获。有的人自以为是，好为人师。却不知三人行必有我师，以谦逊的姿态向别人请教，汲取别人的智慧，从中得到启发和教益，从而形成自己的见解。其实，高处有高处的风光，低处有低处的景致。而且，善于在

守住人体一个点，管五脏，通全身，赶走8大病！

揉腹能够帮助养护五脏。神阙穴：母亲留给我们的健康之门很多人认为肚脐只对减肥有用，但实际上它是道医治病之要穴。在道医学中，肚脐被称作神阙，它是人体361个穴位中唯一可以用手触摸，用眼睛可以看到的穴位。这样一个外露的穴位，在婴儿时期，是联通母子、输送血液到全身的生命起源；等我们长大了，它就变成母亲送给我们的一份健康大礼，是我们健康的保护神。通过肚脐来治疗，叫做脐疗。可以用医师方子自己操作，非常实用，是一种简便、有效的防病治病方法。由于脐带是胎儿从母体摄入氧气、营养物质的通道，脐疗的治疗原则是以肚脐为中心向全身输送气血，通过中药辨证论治达到治疗效果。观肚脐，察体况1向上形肚脐眼向上延长，几乎成为一个顶端向上的三角形。具有这种肚脐的人，应多留意胃、胆囊、胰脏的健康状况。2向下形应注意预防罹患胃下垂、便秘、慢性肠胃疾病及妇科疾病。3圆形肚脐若为正圆形，女性表示身体健康，卵巢功能良好;男性则表示精力充沛、血压正常，五脏六腑都很健康。4肚脐偏左应预防肠胃功能不佳、便秘或大肠黏膜病变。5肚脐偏右应注意肝炎、十二指肠溃疡等疾病。6肚脐凸出当腹部有大量积水或卵巢囊肿时，肚脐就会向外突出。医师提供，家庭可用

一日禅：守住内心的宁静

走遍人生的山山水水，最美的仍是，心中的那一片花海。只是那些拥有过的，那些逝去的，都曾是生命中最美的风景，惟愿，每一次遇见都是温情的相拥；每一次对望都能看到彼此最美的微笑。一直想以最简单的方式行走于尘世，在岁月一隅，坐拥一份清浅的安暖，执一盏茶茗，守住内心的这一方宁静，细细聆听光阴的呢喃，用一支笔，一颗心，在文字里摆渡。

宣化上人：守住天真，就容易开五眼六通

宣化上人：守住天真，就容易开五眼六通你们若打坐，就能看见佛，和佛沟通。佛说什么话你也听得见。天津有一班人，看我的《开示录》、《华严经》、《楞严经》、《法华经》注解，他们都得到利益，开了五眼六通。佛说话他也听得懂，佛做什么他也看得见，天上他也看得见，谁有病他都可以给人治病的，都有这种能力。所以不可有脾气，要打坐，而且二十岁以前不可以交男朋友，要想成佛，不可以交男朋友，要修行。修行最怕有男朋友，一有男朋友就不成了，这不是和你讲笑话。老师要提拔他们打坐，小孩子打坐，很快就会有五眼六通。你们若背会《华严经》，那就是世界第一了。要把《华严经》背会，为佛教争一口气。因为佛教度你们来的，你们要改脾气，也要打坐，你看我这么老弱的人，都可以这样双跏趺坐，你们年轻的不可以懒惰。你这样打坐，鬼神看你就像一座金的宝塔，你若单跏趺坐呢，就是银塔。你不双、单跏趺坐，就是泥巴了。你们要继续用功修行!若懒惰，出家也没有用。你这么小，用功修行是最好的，可以得五眼六通，也可以开智慧。开大智慧后，看这本书，这眼睛一看，就读完了，就这么快，人家读一行，你读一本书。一本书一看就得了，不用一行一行慢慢念，就能一目了然。你要是得天

宣化上人：守住天真　智能大开

宣化上人：守住天真 智能大开 你们若打坐，就能看见佛，和佛沟通。佛说什么话你也听得见。天津有一班人(按:这班人指果卿居士和他的学生)，看我的《开示录》、《华严经》、《楞严经》、《法华经》批注，他们都得到利益，开了五眼六通。佛说话他也听得懂，佛做什么他也看得见，天上他也看得见，谁有病他都可以给人治病的，都有这种能力。 所以不可有脾气，要打坐，而且二十岁以前不可以交男朋友，要想成佛，不可以交男朋友，要修行。修行最怕有男朋友，一有男朋友就不成了，这不是和你讲笑话。 老师要提拔他们打坐，小孩子打坐，很快就会有五眼六通。你们若背会《华严经》，那就是世界第一了。要把《华严经》背会，为佛教争一口气。因为是佛教度你们来的，你们要改脾气，也要打坐，你看我这么老弱的人，都可以这样双跏趺坐，你们年轻的不可以懒惰。你这样打坐，鬼神看你就像一座金的宝塔，你若单跏趺坐呢，就是银塔。你不双、单跏趺坐，就是泥巴了。 你们要继续用功修行！若懒惰，出家也没有用。你这么小，用功修行是最好的，可以得五眼六通，也可以开智能。开大智能后，看这本书，这眼睛一看，就读完了，就这么快，人家读一行，你读一本书。一本书一看就得了，不用一行