最美少林之藏经阁 | 到底是念cáng经阁，还是念zàng经阁

缘起在金庸的武侠小说里，少林寺藏经阁一向是武林高手争相探秘的一处宝地，里面有许多绝世的武功秘籍，也有功夫高深莫测的扫地僧。正因如此，每一位到少林寺的游人都格外关注藏经阁。那么，少林寺的藏经阁真实情况是什么样的呢？本篇就来带大家了解一下。  最美少林 • 藏经阁 藏经阁·建制藏经阁又名法堂，位于大雄宝殿之后的中轴线上，为高僧讲经说法和贮存佛经典籍之所。藏经阁四周由藏经柜围绕，柜子上写着“正法眼藏”，各种珍贵藏经原件摆放在橱窗内，现存《中华大藏经》、《龙藏》、《大正藏》、《高丽藏》及其他典籍计数万册。据碑铭记载，此阁创建于元代至正（1341—1368年）年间。殿内原供达摩面壁石、法器及包括明代大藏经在内的5000余卷佛经图籍等。1928年，该殿曾被石友三焚烧。现藏经阁是依据毁前资料，于1992至1993年间在原址上重新设计建造的。拍摄于1920年藏经阁内的达摩像、达摩面壁石拍摄于1920年藏经阁内的经书该殿内神龛上现供1997年缅甸居士所赠送的白玉卧佛像，释尊侧身而卧，右手支头，作睡眠状，玉像色泽净白，晶莹剔透，彰显高贵和灵气。佛像长7米，重16.5吨，现供于

闲聊宝光寺：藏经阁

续前文，汉传佛教寺院的藏[音“葬”]经阁一般都位于寺院中轴线上偏后的位置。藏，即经、律、论，精通这三者的人被称为三藏法师，比如唐三藏。作为寺庙的图书馆，藏经阁一般分两层，藏书一般在二楼。一楼主要用于内部宣讲（法堂），大雄宝殿也用于传经布道，但对外的时候更多一点。法堂正中即讲台和法座，背后的屏风是一只狮子，因为说法又叫“狮子吼”，借喻佛理的震慑力。屏风背后，其实还有一半的空间（照堂），相当于寺院的行政办公室。宝光寺有意思的地方，是在法堂两侧陈列了通常古代官员出行才会使用的仪仗道具（虎牌 / 卤薄，但木牌上并没有虎样，估计是后来才做的，并非古物），这也许是为了表达宝光寺的行政级别很高吧。见下图：除了狮子以外（见下图，左上），在藏经阁门外两侧，还立了两只麒麟作为镇宅辟邪的道具（见下图，左下/右下）。有意思的是，这两只麒麟脚下踩着的东西，是元宝和铜钱之类，实在让人觉得与藏经阁应该有的氛围不搭。这显然是现代的东西，佛寺的世俗化是一种普遍现象，无所不在。在藏经阁门外的地上，还发现了另外一种神兽 —— “天禄”（见下图，右上）。看这名字就很讨喜，因此明清时经常把它和蝙蝠配在一起，寓意“福禄”。“天禄

清净古刹 || 南山广化寺藏经阁之百年经橱经函木刻

南山广化寺坐落于兴化府莆田县南五里南厢界凤凰山下（今莆田市城厢区凤凰山街道辖境内），创建于南朝陈永定二年（558），始名“金仙院”。隋开皇九年（589），来自天台山的无际禅师募资进行扩建，改名“金仙寺”。唐景云二年（711），睿宗赐寺名“灵岩寺”。宋太平兴国元年（976），宋太宗赐额“广化寺”。在宋时，本寺别为院者十，为庵者百有二十。清初林尧英定“南山松柏”为莆田二十四景之一。广化寺是著名的千年古刹，与福州鼓山涌泉寺、厦门南普陀寺、泉州开元寺并称福建四大丛林。1983年，广化寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。1986年，广化寺被评为福建省十佳风景区之一。1990年，广化寺被中国佛教协会列为三座全国样板寺庙之榜首。1988年，寺内的宋代释迦文佛塔被列为全国重点文物保护单位。2018年10月28日至30日，第五届世界佛教论坛在莆田隆重举办，广化寺是重要的活动场所和参观点。广化寺法堂二楼藏经阁留存百年经橱、经函，十分难得！经橱、经函上刻字及精美图案，既可欣赏精美的木雕艺术，又可了解清末广化寺本如和尚晋京，蒙旨钦颁《龙藏经》到寺，筑楼庋藏之佛门盛事！兹详述之，以存史料。马公愚书“法堂”

佛殿知识-藏经阁

藏经阁，又称法堂，是寺院讲经说法藏经的场所。如少林寺藏经阁，清雍正十三年（公元1735年）敕修少林寺时，原藏经阁藏经移贮法堂，故法堂又称“藏经阁”。原建筑毁于1928年，1993年按旧制重修。本文会分享国内四大藏经阁：嵩山少林藏经阁、南京钟山藏经阁、山西绵山藏经阁、南岳衡山藏经阁。嵩山少林藏经阁据塔铭资料载：少林寺法堂建于元代至正年间（约公元1345年）。之后历明永乐朝，清顺治朝，每有修葺。清雍正十三年敕修少林寺，法堂翻修为五楹大殿，内贮元、明、清三代大藏经，计5480卷；达摩面壁影石、少林拳谱秘笈、明《大藏经》铜版、拳谱、木刻《少林寺志》版本等。1928年，军阀混战，国民军石友三纵火少林寺，法堂及其贮藏，全毁于“火厄”。现殿内供汉白玉卧佛，长7米，重16.5吨，法相庄严、祥和。东西两壁经柜，贮《中华大藏经》、《敦煌大藏经》、《日本大正新修大藏经》、《高丽大藏经》及佛教、少林武术等典籍。藏经阁位于大雄宝殿之后。藏经阁，又名法堂，明代所建，毁于1928年，1994年重建，是寺僧藏经说法的场所。藏经阁藏书八百万卷，这是寺僧藏经说法的场所。内供少林寺的一位缅甸国弟子于1996年揖赠的汉白玉卧

藏经阁｜八大人觉经

香 赞炉香乍爇.法界蒙熏.诸佛海会悉遥闻.随处结祥云.诚意方殷.诸佛现全身.南无香云盖菩萨摩诃萨（合掌三称）南无本师释迦牟尼佛（合掌三称）开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义八大人觉经后汉沙门安世高译为佛弟子，常于昼夜，至心诵念“八大人觉”：第一，觉悟世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，是心恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。第二，觉知多欲为苦，生死疲劳从贪欲起，少欲无为，身心自在。第三，觉知心无厌足，唯得多求增长罪恶。菩萨不尔，常念知足，安贫守道，唯慧是业。第四，觉知懈怠坠落，常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。第五，觉悟愚痴生死。菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。第六，觉知贫苦多怨，横结恶缘。菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。第七，觉悟五欲过患。虽为俗人，不染世乐，念三衣瓦钵法器，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。第八，觉知生死炽然，苦恼无量。发大乘心，普济一切；愿代众生，受无量苦；令诸众生，毕竟大乐。如此八事，乃是诸佛菩萨大人之所觉悟。精进行道，慈悲修慧；乘法身船，至涅槃岸；复还生死，

观南普陀寺藏经阁佛像，感受佛光之美

大藏五千卷，万法还归一。心心订密传，文字亦不立。 ——明·王弘诲《藏经阁》佛像之美，丰满而秀润，静肃而庄严。低眉敛目，和颜含笑。若有思，若无思。 藏经阁作为南普陀寺中轴线上最高位置的建筑，是传统的歇山重檐式的双层楼阁。在藏经阁里，供奉着诸多精美的佛像，请一同观览，领略佛光之美。南普陀寺弘法部 弘媒中心·出品图片｜姚文海编辑｜郑瑟

藏经阁｜礼佛大忏悔文 拜忏版

礼佛大忏悔文宋•不动法师编订（文中从南无皈依金刚上师起，至一时同得阿耨多罗三藐三菩提止，必须同念，切勿减去，以足百八拜之成数，即合全文之旨趣，方成圆满功德。）大慈大悲愍众生 大喜大舍济含识相好光明以自严 众等至心归命礼（一拜）南无皈依金刚上师（一拜）皈依佛.皈依法.皈依僧（一拜）我今发心.不为自求人天福报.声闻缘觉.乃至权乘诸位菩萨.唯依最上乘.发菩提心.愿与法界众生.一时同得阿耨多罗三藐三菩提（一拜）南无皈依十方尽虚空界一切诸佛（一拜）南无皈依十方尽虚空界一切尊法（一拜）南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧（一拜）南无如来.应供.正遍知.明行足.善逝.世间解.无上士.调御丈夫.天人师.佛.世尊（一拜）南无普光佛（一拜）南无普明佛（一拜）南无普净佛（一拜）南无多摩罗跋旃檀香佛（一拜）南无旃檀光佛（一拜）南无摩尼幢佛（一拜）南无欢喜藏摩尼宝积佛（一拜）南无一切世间乐见上大精进佛（一拜）南无摩尼幢灯光佛（一拜）南无慧炬照佛（一拜）南无海德光明佛（一拜）南无金刚牢强普散金光佛（一拜）南无大强精进勇猛佛（一拜）南无大悲光佛（一拜）南无慈力王佛（一拜）南无慈藏佛（一拜）南无旃檀窟庄严胜佛（一拜）南无贤

藏经阁｜十二佛名神咒校量功德除障灭罪经

十二佛名神咒校量功德除障灭罪经隋天竺三藏法师阇那崛多初译我阇那崛多 敬礼常住体遍满于法界 毗卢遮那佛如是我闻：一时，婆伽婆住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众，千二百五十人俱；复有菩萨大众，一万二千人俱，阿逸多菩萨为首。尔时，世尊告弥勒菩萨言：“弥勒，东方去此佛刹，有十不可说诸佛刹亿百千微尘等，过诸佛刹有一佛土，名曰解脱主世界，彼世界内有一佛，名曰虚空功德．清净微尘．等目端正．功德相．光明华．波头摩．瑠璃光．宝体香．最上香．供养讫．种种庄严．顶髻无量无边．日月光明．愿力庄严．变化庄严．法界出生．无障碍王如来、阿罗诃、三藐三佛陀，现在随心欲行逍遥在处说法。若善男子、善女人犯四重、五逆、诽谤三宝及犯四波罗夷，是人罪重，假使如阎浮履地变为微尘，一一微尘成于一劫，是人有若干劫罪；称是一佛名号，礼一拜者，悉得灭除，况复昼夜受持读诵，忆念不忘者？是人功德不可思议。而彼佛世界中，有菩萨名无比，无障碍王如来授彼菩萨记：‘当得成佛，号毫相日月光明焰.宝莲华坚如金刚身．毗卢遮那无障碍眼．圆满十方．放光照一切佛刹．相王如来、阿罗诃、三藐三佛陀、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊’。“彼东方复有佛，名

藏经阁｜佛说阿弥陀经

诵经警文1、未诵前，漱口，澡手。当净三业，若三业无亏，则百福俱集。三业者，身、口、意也。端身正坐，如对圣容，则身业净也。口无杂言，断诸嬉笑，则口业净也。意不散乱，屏息万缘，则意业净也。2、未诵前，已诵后，俱要对圣像前合掌三礼。如无佛像，对经、对空礼拜亦可。莲池赞（一遍）莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。南无莲池会菩萨摩诃萨（合掌三称）南无莲池海会佛菩萨（合掌三称）南無本师释迦牟尼佛（合掌三称）开经偈（一遍）无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义佛说阿弥陀经姚秦三藏法师鸠摩罗什 译如是我闻：一时，佛在舍卫国.祇树.给孤独园，与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识。长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿㝹楼驮，如是等诸大弟子，并诸菩萨摩诃萨，文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨，及释提桓因等，无量诸天大众俱。尔时，佛告长老舍利弗：“从是西方过十万亿佛土，有世界名

藏经阁

指收藏经典之殿堂。有经库、经堂、经房、经厨、一切经藏、经阁、藏阁、藏殿、法宝殿、修多罗藏、大藏经楼、经藏等名称。（参阅“经藏”5557） p6610

南普陀寺

中国佛教闽南名寺。位于福建厦门五老山下。始建于唐，五代僧人清浩改建为泗洲寺。元明以后时有兴废。清康熙年间，靖海将军施银重建，因寺中供奉以观音菩萨为主，又在浙江普陀山之南，故名南普陀。寺内建筑有天王殿、大雄宝殿、大悲殿和藏经阁等。大悲殿高约十余米，八角三层飞檐蹿角式，全以斗模仿架叠而起，殿中供奉观音四尊大雄宝殿金碧辉煌，供奉三宝千手观音等造像。藏经阁为二层阁式建筑，二楼为玉佛宝殿，供奉玉佛甚多，其中有缅甸的释迦牟尼涅槃白玉像。还有明宣德元年（1426）铜铸观音菩萨像等。阁内珍藏中外佛典经书达数万卷。寺内保存碑记刻石，有明万历二十九年（1601）陈第、沈有容题名石刻，还有清乾隆御制碑，为有关台湾林爽文、庄大田起义的实物史料。1925年会泉任住持，在此创办闽南佛学院。（畅耀）