最美少林之藏经阁 | 到底是念cáng经阁，还是念zàng经阁

缘起在金庸的武侠小说里，少林寺藏经阁一向是武林高手争相探秘的一处宝地，里面有许多绝世的武功秘籍，也有功夫高深莫测的扫地僧。正因如此，每一位到少林寺的游人都格外关注藏经阁。那么，少林寺的藏经阁真实情况是什么样的呢？本篇就来带大家了解一下。  最美少林 • 藏经阁 藏经阁·建制藏经阁又名法堂，位于大雄宝殿之后的中轴线上，为高僧讲经说法和贮存佛经典籍之所。藏经阁四周由藏经柜围绕，柜子上写着“正法眼藏”，各种珍贵藏经原件摆放在橱窗内，现存《中华大藏经》、《龙藏》、《大正藏》、《高丽藏》及其他典籍计数万册。据碑铭记载，此阁创建于元代至正（1341—1368年）年间。殿内原供达摩面壁石、法器及包括明代大藏经在内的5000余卷佛经图籍等。1928年，该殿曾被石友三焚烧。现藏经阁是依据毁前资料，于1992至1993年间在原址上重新设计建造的。拍摄于1920年藏经阁内的达摩像、达摩面壁石拍摄于1920年藏经阁内的经书该殿内神龛上现供1997年缅甸居士所赠送的白玉卧佛像，释尊侧身而卧，右手支头，作睡眠状，玉像色泽净白，晶莹剔透，彰显高贵和灵气。佛像长7米，重16.5吨，现供于

梦是真的，还是假的？

文：梦参长老梦，大家都知道是假的，做梦哪有真的，但是人生都在梦，人生都在梦中，感你这一段接近圆满了恢复知觉了梦醒了，醒了再做第二个梦。但是梦是假的？是真的呢？对我来说好像是真的。所以经典告诉就我们，梦里明明有六趣，觉后空空无大千。等你明白了时候，梦知道是假的。但是在你没明白之前，没成佛之前，你一天所做的，再依着佛经佛教导我们都在梦中，我们认为是梦吗？当每个人做梦的时候，没醒之前你也不知道是做梦啊！在梦中有恐怖，有欢喜，说梦是假的，那么有人作梦劳动一夜，你说是假的吗？在梦中劳动，劳动醒了，他所做的梦，所做的事儿啊都是真的。梦究竟是假的还是真的呢？全部是假的，没有真的。只有佛成了佛了，你所做的梦全醒了，因为现在以佛来说：梦里明明有六趣，觉后空空无大千。在梦里头啊！

吵还是不吵，佛弟子该怎么做？

道理我都懂，我就是不跟你讲道理！得了，那就吵一架吧。在面对不同看法的时候，为啥理智被情绪占了上风，可能三言两语能说通的事，变成了争执，甚至还可能拳脚相加。面对生活中不同的人，不同的态度，争执到最后你赢了么？生活中不少人听经闻法精进地学修，但回到自己的生活和工作中还是会遇到麻烦。像有的人皈依持戒后就吃素了。虽然他自己有很多感应，学佛进步了，身心都改变，越来越幸福，但是当他出去吃素的时候，别人就开始围着他开批判会，家里人也反对，有的人似乎是在关心他，要拯救他的健康一般。从佛弟子的角度，我们是好不容易醒悟了，但不了解这些的人还劝我们回去。这时候争吵、争论是没有用的，因为我们很难说服得了他们。真要讲道理的话，他们了解佛教吗？不了解就论断吃素是迷信，这种判断本身就不科学，也是迷信。但学佛是要有因缘的，每个人的因缘不同，所以我们就不必对着干，笑一笑化解，先用软绵绵的太极功化解掉，不要硬去争执。首先不需反驳他，因为有的人也是好意。可以先问他们是否了解佛教？一开始不要讲宗教，可以先交流文化、喜好，找找共同的语言。如果一上来就讲佛教，距离还太远，所以可以换一个角度从文化、从美食、从健康的角度来进行沟通。

问：接到法脉的功德大，还是接到圣物的功德大？

问：接到法脉的功德大，还是接到圣物的功德大？答：当然是接到法脉的功德大。问：我有一个法帽和三件僧衣，又不能穿戴，如何处理才如法？答：最好像供养佛像、佛经、佛塔一样，把法帽和袈裟等圣物供起来，这样既如法又有加持力，还会给家里带来吉祥！问：有些师父拿着法帽说是某某法王赐给他的，有多么殊胜，多么有加持，有多么缘分，这种如法吗？有功德吗？答：过去大德对弟子和信徒赐法帽、法衣的讲究很多，总的来说，修行非常好的，有成就的，境界跟师父一样的弟子才能赐其圣物，相当于传接法脉，是如法的。现在就不一样，现在谁给的钱多，圣物就赐给谁，连一个法脉都没有好好修，就赐法帽、法衣、法器等，是不如法的。现在汉地有钱的妓女和屠夫都得到某些假活佛、假师父、假法王、假堪布在成都武侯街买来的法帽、法衣、法器、法务，这种都是不如法。圣物的加持不在于圣物之上，而在我们内心对圣物主人的虔诚心之上。问：圣物灌顶和传法比起来，哪个最重要？答：传法比圣物灌顶重要千倍万倍。问：有些师父比较喜欢宣说自己用的法器和圣物的功德、作用以及意义。对于弟子们而言，这些重要，还是传法最重要？答：当然传法重要。师父们宣说自己用的法器和圣物的功德、作用乃至

参禅，究竟是坐呢？还是卧呢？还是站呢？

文 / 星云大师参禅，究竟是坐呢？还是卧呢？还是站呢？六祖大师说，禅非坐卧；坐、卧、立都不是禅。所以，六祖大师曾对志诚禅师说：“住心观静是病，不是禅。”那么，如何才是禅呢？紫柏大师曾经这样说过：若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。禅不是闭眼打坐，闭眼打坐只是进入禅的方法之一。如南岳怀让禅师问：“譬如牛拉车，车子不走，是打车子呢？还是打牛呢？”打车子没有用。参禅，要紧的是观心、用心。你要想明心见性，光是用身体打坐，并不一定有很大的效果，所以，参禅打坐，用心第一。当然不能否认打坐是初学参禅的人应有的必经过程。真正的参禅，也重在作务，重在生活。百丈禅师说：“搬柴运水，无非是禅；扬眉瞬目，无非是道。”因此，真正的禅是甚么？搬柴运水是禅，腰石舂米是禅，犁田锄草是禅，早耕晚课是禅，忍耐慈悲是禅，劳苦牺牲是禅，方便灵巧是禅，棒喝教化是禅。禅，是人间的一朵花，是人生的一道光明；禅，是智能，是幽默，是真心，是吾人的本来面目，是人类共有的宝藏。有了禅以后，我们在世间上没有恐惧，即使面对生死，也不畏惧。有了禅，心中就有了定，就有了力量。佛陀曾说：“坐禅能得现法乐住。”所谓现法乐就是禅定之乐，这是

违缘是顺其自然还是当断则断？

我不知道你所说的“违缘”具体指什么，所以很难笼统作答。同一个人在不同情况下，面对不同的问题、障难，应采取的态度和对策会不一样。不同的人，由于脾气秉性、根器、福报、因缘各异，在同样情况下，面对同样的问题，态度和对策也会不同。世间法、出世间法都是这样。有的障难对某些人来说应该远离，而对另一些人来说则可转为道用。一件事是修行的违缘还是助缘，我们若没有神通和足够的智慧，真的很难判断。比如罹患疾病、事业家庭发生重大变故，会让一些人愤懑、消沉，对别人苛责，对世俗的欲求更执著，也会让一些人沉静、反思，对生活更旷达，并生起出离心追求解脱。像米拉日巴尊者，他若不是幼年失去父亲，他的财产若没有被掠夺，他若未饱受叔父、姑母的虐待，大概他后来不会走上苦修之路，而佛教历史上也就少了一位伟大的修行者和成就者。在米拉日巴尊者的示现中，苦难的经历是修行有力的助缘。