观南普陀寺藏经阁佛像，感受佛光之美

大藏五千卷，万法还归一。心心订密传，文字亦不立。 ——明·王弘诲《藏经阁》佛像之美，丰满而秀润，静肃而庄严。低眉敛目，和颜含笑。若有思，若无思。 藏经阁作为南普陀寺中轴线上最高位置的建筑，是传统的歇山重檐式的双层楼阁。在藏经阁里，供奉着诸多精美的佛像，请一同观览，领略佛光之美。南普陀寺弘法部 弘媒中心·出品图片｜姚文海编辑｜郑瑟

黄念祖：宝莲佛光 第二十一卷

宝莲佛光 第二十一卷黄念祖老居士【又众宝莲华周满世界。一一宝华百千亿叶。其华光明。无量种色。青色青光。白色白光。玄黄朱紫。光色亦然。复有无量妙宝百千摩尼。映饰珍奇。明曜日月。彼莲华量。或半由旬。或一二三四。乃至百千由旬。一一华中。出三十六百千亿光。】本品极显极乐世界具有华藏世界十玄妙门中的重重无尽玄门。在极乐国中有众宝所成莲华，周遍布满整个世界，都是一一宝华各各具有百千亿叶(花瓣)。这些花是光明所成，华就是光明(例如广钦大师火化前三天在天空拍照出的莲花照片，可以清楚花的本体就是光明)。光中具有无量种妙色，青色花放青光，白色花放白光，什么色的花就放什么色的光。玄黄朱紫色的宝莲也都相同，也都放与花色相同的光。在花色中，青白玄(黑色)黄朱(朱红色是正色)，另有间(杂)色是紫、绿、红、碧、骃(赤马黑鬃表赤黑相间的颜色)、黄，经中提出紫字来代表其余。还有无量的妙宝，同百千种的摩尼映饰在花上。《观经》说：一一叶间，有百亿摩尼珠王，以为映饰。一一摩尼珠，放千光明。所以经文是映饰珍奇。映是映照，饰是装饰，珍是珍贵，奇是奇特。众宝摩尼都是奇珍妙宝放光，光有众色，色又放光，彼此映照，互相映饰，光明显曜，如

达真堪布：无限佛光在险峰

达真堪布：无限佛光在险峰无限佛光在险峰现在社会上有很多绝望者，我们这些学佛人当中也有，对解脱、对成就彻底绝望了。不要这样!困难是暂时的，所谓的违缘也是暂时的。比如说我们学佛修行，有时候肯定很有信心，内心也很有觉受;但有时候肯定也会没有信心，也没有任何觉受。这都是正常的，都是必经之路。有时候顺利，有时候不顺利，正常啊!这是学佛修行真正的过程。所以不用心灰意冷，不用绝望。坚持就行，这就是进步;坚持就行，这就是成就的预兆。即使你没有信心，没有觉受，也要坚持。没有信心就没有信心，没有觉受就没有觉受，就是要坚持。无论是快乐或痛苦，顺利或不顺利，健康或疾病，都不能放弃，都要持之以恒，这才是成就的根本，这才是修行的过程。偶尔生起了一些信心，偶尔有了一些觉受，也不要太在意，都是正常的，这也不会长久，一切都是无常的，都是暂时的。有些人跟这个人说，跟那个人说，自己很得意，内心很兴奋。这都没有什么!有时候是会遇到一些违缘，觉得信心退了，任何觉受都没有，连课都不愿意上，连法都不愿意听，这个时候也不要因此而懊恼，失去信心。这都是暂时的，只要坚持很快就会过去。翻山越岭，都是必经的过程。大家要坚定信心，身心要稳重。

美国洛杉矶西来寺举行“佛光祝福礼”庆祝20周年

美国洛杉矶西来寺举行“佛光祝福礼”庆祝20周年佛教在线海外讯 2008年11月22日，美国洛杉矶西来寺举行“佛光祝福礼”庆祝20周年，三百余名信众参加。活动上进行了代表发言与传灯祈福。

信愿法师：念佛之人佛光平生已摄取迄至最后而不舍

信愿法师：念佛之人佛光平生已摄取迄至最后而不舍【念佛往生要义钞】问：蒙摄取之益，平生乎?临终乎?继续看第十二个问答『问：蒙摄取之益，平生乎?临终乎?答：平生之时也。何以故?往生之心真，不疑我身，思必来迎之人者，是三心具足之念佛人也。「三心具足必生极乐」者，《观经》所说也。有此志之人，阿弥陀佛放八万四千之光明照摄之，平生之时已摄取，迄至最后而不舍，故言「不舍之誓约」也。』这第十二个问答意思就是在说念南无阿弥陀佛，受到阿弥陀佛摄取光明，是平生就受到阿弥陀佛光明的摄取呢?还是在临终才受到阿弥陀佛光明的摄取呢?平生啊!念佛的当下就受到阿弥陀佛的光明摄取了。你什么时候念佛，阿弥陀佛的光明就什么时候把你普摄，就是这个意思。我们在念佛，就像在切电灯的开关，我们一进入室内，室内如果是晚上，当然是黑暗暗的。电灯开关一切，开关切下去，电灯难道会五分钟之后才亮的，有没有?没有，切下去当下电灯就亮了嘛。电灯亮光明来黑暗消失，明来暗去。我们念佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，称念的当下阿弥陀佛光明就在跟你照摄。不过你会问：师父!我也没有看到阿弥陀佛的光明，我也没有看到，何止你没有看到：烦恼障眼虽不见

宣化上人：佛光普照

宣化上人：佛光普照佛光普照，佛的智慧光明，普照一切众生心。把众生的心照亮了，把贪嗔痴消灭除尽，把黑暗照成光明，息灭八万四千种习气毛病。我们学佛法，就是要灭除贪嗔痴，不要执著，我怎没看见佛光呢?研究佛法，开了智慧，这岂不是佛光吗?若越研究越糊涂，不懂真正佛法的道理，是因为没有灭除习气毛病，不能说佛光不普照。自己不开智慧，贪嗔痴还是老样子，一点也没有改。佛光普照也非所照。不是有照，也不是无照，照而不照，无照而照。这就是说，自己的智慧光明现出来，就是佛光普照;自己的智慧光明不现出来，就是佛光不普照。佛光譬如电力公司，我们所住的房子，将电线、电灯的开关等等都已装妥，已经接通电力了。但如果不去按开关，这电灯始终不会明亮，这屋内永远是黑暗的。为什么?因为电不通，不起作用。要按开关，立刻灯光明亮，照破黑暗。我们众生的心，就是开关，把心的开关打开，佛光就亮了。若心的开关不开，就是有佛光，也照不到。这个譬喻虽浅，但有相同之理。各位!快把心的开关打开，接受佛的智慧光来引证，这样就得到佛光普照。开悟的钥匙。人怎样才能开悟呢?开悟好像开锁一样。锁能把门锁上，禁止你出入，你一定要有一把钥匙，才能把门锁打开。否则

四川佛头山现“佛光”奇景，引众人围观

四川佛头山现“佛光”奇景，引众人围观4月11日，四川平昌县。佛头山景区现“佛光”奇现，持续了30分钟左右，吸引众多有油任围观。据了解，佛头山海拔仅700余米，在当地以低海拔佛光闻名。每年4至9月山顶常有的佛光，关环清晰持续时间长。“影入佛光，可获吉祥”。佛头山佛光乃天下奇观，由于“佛光”的形成条件非常特殊，故又名“宝光”。我国较著名的“佛光”是四川的峨眉山和安徽的黄山：世界上能经常见到佛光还有德国的布劳甘山和瑞士的北鲁根山而低海拔山(仅700米)现佛光世界上仅平昌佛头山。当云雾弥漫山腰、阳光斜照崖上，出现一道彩环，花木身形映入环内，人动影随，两人相佑，只见自身，十分奇妙，令人惊心动容。佛头山佛光光环清晰、持续时间较长、出现频率高，一月之内连续出现十余次，更显其绝妙与神秘。“佛头山森林公园”有四个大的景观，分别是江阳公园，刘伯坚烈士纪念馆，书法碑林和佛头上森林公园，寺庙有佛山寺、华严寺、极乐寺。坐落在佛头山山顶的佛山寺始建于唐代，规模宏大，寺庙里的释迦牟尼佛像庄严肃穆，十八罗汉栩栩如生，善男信女，络绎不绝。虽然不是正月十五，但爬山的人陆陆续续山不高，出汗刚刚好，观景台秋风习习，空气极好，

《佛光菜根谭》之生活

《佛光菜根谭》之生活◎ 星 云 一等婆媳：如母女般的亲密；二等婆媳：如朋友般的尊重；三等婆媳：如君臣般的严肃；劣等婆媳：如冤家般的相聚。一等父母：爱念子女，教以圣贤之道；二等父母：供给无乏，帮助成家立业；三等父母：溺爱宠信，任其游荡非为；劣等父母：不教不养，经常凌虐施暴。一等儿女：孝悌恭敬，晨昏定省；二等儿女：供亲所需，敬业乐业；三等儿女：游闲疏懒，结交损友；劣等儿女：作奸犯科，忤亲逆伦。一等丈夫，幽默说笑，助理家务；二等丈夫，喝茶看报，赞美太太；三等丈夫，气势凌人，嫌东嫌西；劣等丈夫，在外交际，游荡不归。一等太太，治家整洁，贤慧有德；二等太太，慰问丈夫，赞美辛劳；三等太太，唠叨不休，嫌怪家事；劣等太太，搬是弄非，制造事端。一等出家人：发菩提心，行菩萨道；二等出家人：发出离心，安分守道；三等出家人：攀缘世情，俗不可耐；劣等出家人：自私自利，不守清规。一等信徒：恭敬三宝，助宣文教；二等信徒：护法卫僧，正知正见；三等信徒：贡高我慢，自赞毁他；劣等信徒：正邪不分，谤僧毁法。一等主管：关怀员工，尊重专业；二等主管：信任授权，人性管理；三等主管：官僚作风，气势凌人；劣等主管：疑心猜忌，不通人情。

莫言：佛光普照

莫言：佛光普照莫言：一声阿弥陀佛，是世界上最深情的祝福！且佛光普照。阿弥陀佛--这是世界上最响亮的一句话，也是最深情的一声祝福。佛是相当宽容的，放下屠刀，立地成佛；一动善念，心地澄明。有钱的可施舍钱财那些没钱的，亦可以用别的方式来积德抵罪。既不能出钱，又不能出力的，那么，念一声阿弥陀佛，亦能让堕入地狱的亲人见到一线光明。莫言，原名管谟业，1955年2月17日出生于山东高密，第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。 有一天，我与法国的建筑设计大师，中国国家大剧院的设计者保罗安德鲁一起座谈。他说，他在北京八年，业余时间看过我很多小说的法文译本，他说他喜欢我的小说的重要原因就在于我的小说让他感受到了地地道道的中国风格，声音、颜色、气味，都是中国的，使他仿佛走进了中国的村庄和一个个中国家庭。这种他不熟悉的但他完全可以理解的生活，给他一种新鲜的审美体验，并能刺激他的创造灵感。我无法想象这样一个以标新立异的设计风格引发一场又一场激烈争论的现代设计大师，竟然能从我那些土得掉渣的小说中得到创造的灵感。当然，事后我就明白了，正像我这个土得掉渣的中国作家，站在国家大剧院前，看到水里的倒影时所产生的震撼一样，艺

安徽黄山现云海佛光景观

安徽黄山现云海佛光景观12月20日，安徽黄山风景区出现大面积壮观云海美景与佛光景观。云海奔腾，拍打群峰，卷起千重雾浪，气势恢宏壮观。山谷间的云雾，时而旋转，时而升腾，缭绕峰峦之间，奇松怪石映衬之下，幻若仙境。当日云海持续时间长，范围广，游客漫步黄山，走到任何一个景点，眺望群峰，都有别样的景致。与云海一同出现的还有佛光景观，在云雾之中，一团五色光晕，时隐时现，甚是奇妙，吸引了许多摄影爱好者驻足抓拍。文/刘浩 图/王辉12月20日，安徽黄山风景区出现大面积壮观云海美景与佛光景观。云海奔腾，拍打群峰，卷起千重雾浪，气势恢宏壮观。山谷间的云雾，时而旋转，时而升腾，缭绕峰峦之间，奇松怪石映衬之下，幻若仙境。当日云海持续时间长，范围广，游客漫步黄山，走到任何一个景点，眺望群峰，都有别样的景致。与云海一同出现的还有佛光景观，在云雾之中，一团五色光晕，时隐时现，甚是奇妙，吸引了许多摄影爱好者驻足抓拍。文/刘浩 图/王辉12月20日，安徽黄山风景区出现大面积壮观云海美景与佛光景观。云海奔腾，拍打群峰，卷起千重雾浪，气势恢宏壮观。山谷间的云雾，时而旋转，时而升腾，缭绕峰峦之间，奇松怪石映衬之下，幻若仙境。

徐恒志：涵芬集 第一部分 心法指归 四、“佛光的煦育”序

四、佛光的煦育序徐恒志在这个世界上，自从出现了佛法，二千多年来，不但在文化、学术和思想界放出了灿烂的异彩，特别使大地的广大有情，明白了人生的真义，彻悟了宇宙的实相，突出烦恼的重围，获得清凉和自在。佛法的实践，实是我们生命领域内的一件大事因缘！佛法不但有精湛的理论基础，又有善巧的实践方法。它的基础要求获得圆明湛寂的智慧觉性，不但是平平实实，没有什么神秘玄妙可说，而且是每一个真实依法实践的人，所能亲证和实验到的，决不是虚无荒诞的事情！许多人，以迷信、消极等观点来衡量佛法，这些由于不曾深入了解佛法所产生的错觉，原是不足为怪的，所可惜的是，他们终日在贪、嗔、烦恼、迷妄、颠倒的重重包围之中而不自觉，辛苦地走了几十年的人生历程，而仍茫然不知人生的所以，这才是不可估量的损失！这本书是上海市佛教青年会少年部同志们获得佛法利益的忠实报导，这里，我们可以看出，他们在佛青少年部这个组织的陶育和培养下，及时地找到了佛法的真理。他们在树立佛法的宇宙观和人生观的基础上，扩大了眼界，巩固了信心，许多贪婪自私的念头得到了改造；消极悲观的情绪得到了纠正；提高了优秀的品质，充实了生活的意义这些收获虽然只是修学佛法所能获得

日出、云海、佛光普照—峨眉之行

日出、云海、佛光普照—峨眉之行四川的峨眉山市因山而得名，是一座拥有着上千年历史的文化古城。其中峨眉山更是名满天下，相信大家也都听说过峨眉天下秀的说法，由此便可见他的魅力了。峨眉山是中国四大佛教名山之一，自古以来就是无数名人墨客和高手隐士向往的天堂。无论是观赏峨眉山的四大景观“日出、云海、佛光、圣灯”，还是单纯地来感受普贤佛士的庄严雄伟，峨眉山都能让你沉迷其中。1.金顶金顶凝聚着峨眉美的最高境界，这里是峨眉山的最高处，是众多游客来到峨眉山的必游之地这里既代表了佛的圆满光明，又汇集了人间对光明和幸福的向往。金顶上最吸引人就是令人震撼的四面十方普贤菩萨金像。峨眉金顶日出是最不能错过的，一轮红日在一片白色的云海洋中升起，非常壮观。在海拔3000米以上的金顶踞高望远，日出景象浩瀚壮阔。渐渐露面的太阳将云海染成了金黄色，如同纯金铸就，将阳光中丰富的色相展示得淋漓尽致。2.报国寺报国寺在四川省峨眉山脚下，是登峨眉山的起点，又被称为峨眉山的“第一大寺庙”。整座寺庙寺庙正殿有四重，一院一景，层层深入，都是依山而建，让人感叹不已。寺内建筑古朴典雅，绿林环绕，除了风景雅致以外，寺内藏经丰富，还有专门的文物管

净土法门法师：怎样才能见到佛光

净土法门法师：怎样才能见到佛光 一般人之所以不能见到佛光，不能体会到佛对于一切众生的真实功德，都是因为业障深重，所以见不到，体会不到。消除业障的方法很多，大乘经里面所说的种种法门、种种修持，无非都是帮助我们消除业障。消除业障最有效的方法，无过于“念佛”，但是很少人相信。为什么不相信？业障太重了。清朝乾隆年间的慈云灌顶法师，这在清朝一代也是很有名气的一位法师，他的著作很多，他在《观经直指》里面明白的告诉我们：世间人业障、罪障很重，所有一切经法、忏法都消除不掉的，最后还有这一句“阿弥陀佛”，能把罪障消除得掉。这句话是很不容易说出来的，他对于这些法门要是认识不清楚，不能够透彻了解，他怎么晓得这句佛号有这么不可思议的力量。所以我们今天想求消业障、断烦恼、灭罪业，不必求其它的经咒，这句“阿弥陀佛”就好了。一切经咒力量达不到的，没有办法的，最后还得求阿弥陀佛，我们为什么不用这句“阿弥陀佛”？为什么不去相信这句阿弥陀佛？ 所以，只要一心称念，念念无间。阿弥陀佛这执持名号修学的方法，实实在在讲大势至菩萨讲绝了，也就是教给我们这个佛号要怎么样念才有效果，才能收到效果。大势至菩萨教给我们：“都摄六根，净念

净土法门法师：佛光无时不照，为什么会没有感觉到？

净土法门法师：佛光无时不照，为什么会没有感觉到？诸佛有两种光明：一种常光，一种放光。「常光者，谓圆明无碍，无时不照。」就是常寂光，常寂光就是法身。常寂光是自性本具，惠能大师开悟的时候第三句说，「何期自性，本自具足」，它具足什么?佛在《华严经》上说过，「一切众生皆有如来智慧德相」，这就说尽了。本自具足，就是具足跟如来相同的智慧、德能、相好，这一句把所有一切全部包括在其中，一法不漏。所以他障碍没有了，圆明无碍，无时不照，我们起心动念佛都知道。佛照有没有帮助?有，为什么我们没有感觉到?自己有烦恼，自己障碍了自己，不是佛障碍，也不是别人障碍，你一定要知道，别人是决定障碍不了你的。骂你，你会生气，有障碍;骂你，你不生气，没障碍。你能不能不生气?你就想到，自己障碍自己，他骂我，他骂别人为什么我不生气?骂我，把我的名字当作别人，我们还听了乐呵呵的，这才行!所以你可以看、你可以听，你可以不要接受过来，为什么?全是假的。接受过来就是障碍，放在心上就是障碍，可别放在心上，一切染净、善恶都不放在心上，心上只放阿弥陀佛。我们不放阿弥陀佛不行，著相，不放阿弥陀佛你就著空了。把空放在心上不好，为什么?果报在四空天

佛光普照，这个吉时出生的人，佛缘深厚，吉祥平安，无灾无难

佛光普照，这个吉时出生的人，佛缘深厚，吉祥平安，无灾无难导语：每个人都有自己的出生秘密，其实不管是什么时候出生都能创造自己的发财命，但是有些人天生福气深厚，与佛祖有缘，自然是遇难成祥。受到佛缘护佑一辈子的命运更为重要，在一些吉时出生的人，多数是心善慈爱之人，就是因为他们命有佛光普照，必定逢凶化吉，促使全家人都吉祥平安。下面这几个时辰出生的人就是有这样好命，心性本善，心胸开阔，此生佛缘深厚，十有八九能富贵花开。辰时出生辰时对应的是现在的早上八点到十点，如果出生在这个时辰，代表了此人天生富贵，属于观音送子，金童玉女，一生最有福气，属于大富大贵之人，虽然会出现一些劫难，但是一生都是能够逢凶化吉，好运不断，而且得到了贵人相助，一辈子广结善缘，就算是经历磨难，也能遇难呈祥，最容易出人头地，在金钱与运势方面创造了非凡的成就，所以这个时辰出生的人天生有福。亥时出生亥时对应的是晚上九点到十一点，这种人天生就是最旺财的格局，他们不只是观音送子，属于家中的福星，最关键的是自身旺财的能力非常强，能够得到更多的好时机，他们一生好运不断，机会多多，事业发展顺利，贵人相助，吉星高照，最关键的是有佛缘，属于大福气之

西藏，一个被佛光滋润的地方

西藏，一个被佛光滋润的地方从措勤到班戈的途中从仲巴到措勤的途中从萨嘎到冈仁波齐的途中从措勤到班戈的途中从措勤到班戈的途中色林措从萨嘎到冈仁波齐的途中从萨嘎到冈仁波齐的途中从萨嘎到冈仁波齐的途中拉萨布达拉宫前，前来朝圣的老人拉萨布达拉宫前，前来朝圣的老人

冯培德：从第十一度空间与超光速的发现试证佛光普照复度空间

科学家才证实第四度空间未久，如今又一连证实四度以上空间的存在，最新的佳讯是科学证实找到了第十一度空间。佛说三十三天是以三十三代表众多数字，以天代表宇宙。三十三天之意是说无数的宇宙，无数的不同时空之界。现在科学家们发现和证实找到第十一空间，是不就是佛说的第十一天？未必就是，但是，最低限度，这发现让世人知道天外有天，色界上还有无色界，无限的层次和无穷的多元复度空间，与时间结构。现阶段科学发现的界次，可能也只不过是个小小的开始，未来的发现，必会越来越多，越深入。早在一九二一年，德国物理学家底奥多卡鲁沙（Theodor Kaluza），就率先提出电磁学说（Theory of Electromagnetism）。我们今日都知道，电磁的确存在，虽然它是肉眼所不能见的无形无色的东西。我们开了收音机听到广播音乐，开了电视看到彩色画面，打无线电电话这一切方便，都是无形的电磁为我们服务的成就。这些电磁能量，存在于整个宇宙之中，却不是我们眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识等六识所能认识的，必须转变为音乐、颜色等等，我们才可领会得到它的存在。爱因斯坦发表相对论之后数年，卡鲁沙发表电磁学说。爱因斯坦的相对论内提

黑闇

谓黑暗而无智慧之光。赞阿弥陀佛偈（大四七·四二一上）：“佛光照耀最第一，故佛又号光炎王，三涂黑闇蒙光启，是故顶礼大应供。”［摩诃止观卷五上、南山戒疏卷二上］ p5385

苾刍草五德

据翻译名义集卷一载，苾刍，指雪山之香草；以此草之五种德，譬喻比丘亦具五德，即：(一)体性柔软，以喻比丘能折伏身、语、意三业之粗犷。(二)引蔓旁布，以喻比丘传法度人，延绵不绝。(三)馨香远闻，以喻比丘戒德芬馥，为众所欣闻。(四)能疗疼痛，以喻比丘能断烦恼毒害之痛苦。(五)不背日光，以喻比丘正见思惟，常向佛光而不相背。（参阅“苾刍”3942） p3942

业苦

（术语）善恶之作业，感苦乐之果者曰业。依业而得之苦乐果，通曰苦。华严经毗卢遮那品曰：愿佛光照我，灭生死业苦。净心诫观上曰：解义不救业苦，汝宜依诫如说修行。