雪漠：祈请发愿，与更高的力量相应

祈请发愿,与更高的力量相应他骗了你的钱,让你变得穷困潦倒,为什么你不应该恨他呢?因为仇恨改变不了已经发生了的事情,只会给自己带来痛苦。你觉得恨他是应该的,却不明白你惩罚的实际上只是自己。所以说,慈悲看起来是利众,实际上是最大的利己,也是对治贪婪与仇恨最好的“武器”。我说过,所有修法中,最高的法应该是相应法——与你的灵魂导师(根本师)、与高于你的某种精神和力量相应。而相应法的精髓就是祈请,不祈请是不可能与根本师相应的。只要你跟你的根本师相应了,就能明心见性,就能得到究竟解脱。而修相应法最重要的,就是对根本师的信心。从某种意义上来说,信心是根器的标志。大根器者,才有大信心。所以说,修行中真正的业障,就是阻碍你净信根本师的那些东西,包括你原有的知识、他人的邪见,等等。如果你对根本师怀有怀疑,便无法得到他以心印心传递给你的智慧和慈悲。祈请的内容,也属于一种发心,比如:“祈请根本师摄受我,我皈依你并且永远不生退转之心,我永远不会后悔今天的这个决定,并且一辈子都会向着这个目标去努力、迈进。”修相应法时必须有这样一种心,祈祷、祈请才能相应。你一定不能像前面说过的那个故事中的小和尚一样,忽而发菩提心,

神秀和慧能谁的境界更高

谈境界，肯定是惠能大师境界高，惠能大师是佛境界。净空法师---释迦牟尼佛现的是佛身，六祖能大师现的是比复丘身，比丘身是佛身，外现比丘身，里面的确是佛境界。净空法师---我们看六祖跟神秀两个人，要从学术上来说，神秀比六祖高得太多了，人家通宗通教，讲经教学的大法师;六祖惠能不认识字，没有念过书，怎么能跟人相比?学术，惠能大师比不上制神秀;悟性，神秀大师比不上惠能。惠能大师悟性高，六根接触六尘境界，他能把境界看透。这个看透就是大乘经教上所说的，一个人、一个物、一桩事，他能把它的性相、理事、因果统统看穿，这个神秀大师做不到。所以五祖不是感情用事，衣钵传给六祖，没有传给神秀。这种示现，用意非常深广，我们要细心去体会，从这个里头去学习。