漏尽智证明

梵语 āsrava-ksaya-jāna-sāksāt-kriya-vidyā，巴利语 āsavāna-khaya-āna-vijjā。为佛、阿罗汉等所具无碍自在之三种智明之一。又作漏尽智明、漏尽明、漏尽智。谓如实了知已证四谛之理而断尽三界有漏烦恼，远离生死系缚之智慧。此漏尽智可对治中际（现在世）之愚。又配当六神通之第六“漏尽智证通”。（参阅“三明”569） p5827

八妄想

[出宗镜录] 一自性妄想谓妄执根尘等法。各有体性。不相混滥。是名自性妄想。二差别妄想谓妄计色等有可见可对之色。有不可见可对之色。有不可见无对之色。是名差别妄想。(可见可对色者。即青黄等色。眼可见。亦可对也。不可见可对色者。即声香味触四者。虽不可见。而有对于耳鼻舌身也。不可见无对色者。即意识缘过去所见之境。皆不可见。亦无表对也。)三摄受积聚妄想谓妄计色受想行识五蕴之法。摄持聚集。而成一切众生。是名摄受积聚妄想。四我见妄想谓于色受想行识五蕴法中。

八妄想

即宗镜录卷七十六所示之八种妄想。八者即：(一)自性妄想，谓执根尘等法各有体性，不相混滥。(二)差别妄想，谓妄计色等有可见可对之色，有不可见可对之色，有不可见无对之色。（可见可对色者，即青黄等色，眼可见，亦可对。不可见可对色者，即声香味触四者，虽不可见，而有对于耳鼻舌身。不可见无对色者，即意识缘过去所见之境，皆不可见，亦无对碍。）(三)摄受积聚妄想，谓妄计色受想行识五蕴之法，摄持聚集，而成一切众生。(四)我见妄想，谓于五蕴法中，妄计有我。(五)我所妄想，谓于五蕴法中，妄执我身及所受用之物皆为我所。(六)念妄想，谓妄分别可爱之净境而缘念不断。(七)不念妄想，谓妄分别可憎之境，不起缘念。(八)念不念俱相违妄想，谓于念不念爱憎之境，违理分别。［三藏法数卷三十三］ p281

做人，善良一点不吃亏！

做人，善良一点不吃亏，做人，别总想着算计谁，天外有天，人外有人，你算得了一时，算不了一世，你斗得过君子，斗不过小人，踏踏实实，诚诚恳恳，会结交朋友一堆，得到评价满分做人，别总是占人便宜，谁也不憨不傻，你能占到便宜，是别人让的，你能抢到好处，是他人给的，不要觉得自己聪明，其实是别人不想计较，不屑于你的这种行为。做人，别总是欺负老实人，老实人是世上最好的一种人，他们不耍手段，不玩心眼，没有能说会道的嘴，没有欺骗害人的心，本本分分的做事，老老实实的做人。做人，别随便议论人，每个人的生活方式，做人原则不同，你不能拿你的标准衡量人，谁都有自己的难处，谁都有做错的时候，别指指点点，恶意评论。做人，别出卖朋友，欺骗家人，钱财虽好，比不上朋友相伴，利益再重，比不上家人可靠，朋友能在你有难的时候扶一把，家人会在你疲惫的时候端杯茶，而金钱利益算什么，百年之后，不过是身外之物。做人，真诚一点，没有错，真诚的人才能把知己结交，真诚的心才能让感情牢靠，做人，善良一点，不吃亏，善良的人知己朋友最多，善良的心老天会给福报。做人，善良一点，帮助他人，做人，真诚一点，用心待人，这一生都会内心无愧，这辈子都会睡得安稳，善