净土法门法师：一有机会，我们总想著报佛恩，报众生恩

净土法门法师：一有机会，我们总想著报佛恩，报众生恩一有机会，我们总想著报佛恩，报众生恩。回向偈里面说「上报四重恩，下济三途苦」，我们也要尽心尽力去做。怎么作法?把这个经典法门介绍给别人，推荐给别人，就是上报四恩，下济三苦，这是上求下化，与佛的心愿完全相同。经典我们印得很多，我们不断在印，月月都在印。同学拿，不要觉得不好意思，你有这个观念就错了;希望你多多拿，拿去送给有缘的人，介绍给他;他不要也没有关系，他看了一下，这是《大乘无量寿庄严清净平等觉经》，他的阿赖耶识种子种下去了，我们的目的也达到了，这是远因;现在不能接受，我知道你多生多世之后，你会接受。为什么?你阿赖耶识有这个种子。我们还有印「南无阿弥陀佛」这个名号，名号功德不可思议，我们有中文的、英文的贴纸。你们在你家门口可以贴，凡是从你家门口经过的人，都会念一念，你就度了他。你们开车，车的前后都可以贴，你的车停在停车场，左右邻居一看，都会念一句，你也度了他。方便有多门，这都是符合四十八愿度众生的愿望，我们要尽心尽力的去做。我们借这个讲堂，我们进来的时候，那里挂了一张佛像，凡是走进这个教室的，他一定会看到佛像，阿赖耶识就种了种子。如果同

只要这个业还没有成熟，你就有机会改造它

在业力没有变成现果报之前，是可以通过忏悔、皈依、发愿去改变，在死亡到来之前，我们都还有机会。净界法师业当然它有两种情况：第一个，它只是在酝酿当中，它还没有成熟，那这就是你的机会；第二个，它已经成熟了，已经变成果报了，那就不能改变了。所以，我们忏悔的时机，只有一种情况，就是这个活络的业它还在酝酿，但是被你抓到了，这个业有问题了，它还没有得果报，就是处理这一块。当这个业成熟了，那你只有一句话可以形容认命了！凡是这个业得果报了，佛法叫作认命。所以你看佛法、佛教的修行重点都是放在未来、来生，佛教是一个活在未来的宗教。讲实在话，你今生能改变的有限。你今生是什么呢？就是这个业已经成熟了。你打开经典看看佛陀的开示，佛陀说的所有的功德，绝大部分都在讲来生的事情。你今生很难改变了，因为它是一个成熟的业，一群成熟的业起现行了。所以佛教的思想观是这样让你放弃今生，注意来生。我们凡夫刚好相反，我们太重视今生。我们是重视果报，凡夫是重果报而轻忽因地。我们是宁可重视今生而放弃来生，在果报上计较。其实你今生会投生在什么家庭，会跟谁结婚，会生几个小孩，谁做你的子女，你今生的财富有多少，基本上都固定了；你今生很快乐，不