日光倾城我只服拉萨 冬游拉萨四大理由

每年10月至翌年4月是西藏的干季，5月至9月为雨季。一般雨季是旅游旺季。很多人认为，高原肯定高冷，冬季不适合到西藏，但事实上，冬日的西藏其实另有一番味道，值得一游。为何这么说？首先，冬日的西藏，更加本真。以拉萨为例，冬日里，这里少了喧嚣，多了原有的声音和味道。温暖而和煦的阳光，朝圣的本地人，诵经的声音和煨桑的香气一切变得纯粹起来。此时，走在拉萨的街头，扑面而来的是恬静，是安宁。冬季的西藏还会有各种藏族传统节日，如燃灯节、萨嘎达瓦节、白拉姆节、藏历新年等，正是感受藏地独特民风民俗的好时机。其次，气候适宜。冬季拉萨其实并非人们想象地那么冷。拉萨地处低纬度地区，冬日暖阳遍及每年的11月至来年的3月，阳光十分充足，空气纯净，能见度高，相比夏日更加柔和、迷人。如果怕高原反应，还可选择去林芝。林芝有西藏小江南之美誉，平均海拔低于高原反应的临界点3000米，含氧量高，山清水秀，十分适合冬季游玩。再次，吃住行方便。旺季的时候，你可能订不到心仪的客栈，可能久违的藏餐馆人满为患，但冬季就不会。这时候成熟旅游地区的吃住行都很方便，不用有任何后顾之忧。游玩起来悠闲自得，何乐而不为？最重要的是，冬游拉萨成本低，

达罗毗荼

（地名）古国名，在南印度境，其领域跨帕拉尔河，有今麻打拉萨西南一带之地。西域记曰：达罗毗荼国，周六千余里，都城号逮志补罗。周三十余里，土地沃壤，稼穑丰盛，多华果，出宝物，气序温暑，风俗勇烈，深笃信义，高尚博识。而语言文字，少异印度。伽蓝百余所，僧徒万余人。

局阿曲巴

藏语音译，意为（正月）十五供奉。俗称灯节，为西藏佛教大法会“传大召”中的活动之一。此法会自正月初三至二十四举行，正月十五日夜于拉萨街上陈列酥油供品、酥油花、曲工（供灯），供人参观，通宵达旦歌舞庆祝，以纪念释迦牟尼佛示现神变，降服邪魔，为传大召期间最热闹之节目。 p2869

钵阐布

为吐蕃后期执政之僧官名称。又作钵掣逋。新、旧唐书称之为国政蕃僧、浮图豫国事者。曾任此职而有据可考者有二人：一为赞普赤德松赞（798～815 在位）之师僧娘定埃增；一为赞普赤祖德赞（815～838 在位）之师僧勃阑伽贝吉云丹。后者曾于唐长庆二年（822）于逻些（今拉萨）东哲堆园主持唐蕃会盟，名列唐蕃和盟碑所载之吐蕃与盟官员名单之首。 p5690

莲华戒

梵名 Kamala?īla。八世纪顷，印度中观派之学僧。生卒年不详。为寂护（梵 ?ānta-raksita）之弟子，曾于那烂陀寺教授怛特罗，后继寂护应西藏国王吃[口*栗]双提赞王（藏 Khri-srov lde-btsan, 742～797）之请入西藏，与我国之大乘和尚（Mahāyāna Hvo-?av）论战于宫廷，后大乘和尚败退出藏，因此我国佛教系统诸派顿止，此即西藏佛教史上著名的“拉萨论争”。其后中观思想一支独盛，且奠定了以后西藏佛教之基础，其影响表现在黄派开祖宗喀巴所著之“菩提道次第论”一书中最为显著。著书有般若波罗蜜多七百颂广注、金刚般若广注、一切法无自性成就、修习次第（三篇）、正理滴前品摄等。［カマラシ｜ラの修习次第（芳村修基，佛教学研究第八·九）、古代チベット史研究下（佐藤长）、E. Obermiller: History of Buddhism by Bu-ston, 1931～1932; S.C. Das：Indian Pandits in Tibet; S. Yoshmura: Tibetan Buddhistology, 1953］ p6150

曲工

西藏佛教之供灯用具。一般为铜质，亦有金质、银质、石质者。拉萨大昭寺释迦牟尼佛像前陈列之金灯，不仅刻有精致之图案花纹，并镶有蓝宝石。供灯之种类，有百盏灯供、千盏灯供等。 p2426

转格栏

（杂语）西藏新志中曰：拉萨宫殿之廊壁，尽绘佛像。信徒至此，以头摩之，故黑而生光。宫殿内外道路皆石砌。信徒匍匐过之，以头贴地为尽敬礼，故石道腻如油滑。宫殿周围约七里，一周名曰转格栏，可以祈福除灾。妇女每至午后，共向转格栏一周。每行三步，全身伏地，口诵经语，叉手于顶，右手持牛骨，向头上一画，起行三步，复如前。数日方能一周，始终须三十余里云。

觉卧佛

觉卧，西藏语意为王子，用以称释迦牟尼，取净饭王子之意。相传以释迦牟尼佛十二岁时之身量造像，唐文成公主曾携之入藏，今存拉萨大昭寺大殿内。 p6797

乃穷

又称乃琼。指拉萨哲蚌寺前之护法神殿（乃穷寺）内专司降神问卜之僧人。除乃穷寺外，他如拉木寺、桑耶寺内皆有专职之乃穷。 p126

看破,放下,自在

看破,放下,自在看破,放下,自在十九世纪英国著名人物格兰士敦,他身为首相,肩负国家重任,身系国家安危,运筹帷幄,日理万机,弄得整日没有一点空闲时间;然而和他相处的人,都发现他随时随地心境平静,悠闲自在的态度,异常惊服,但他的答案是:当我脱下衣服时,我也将我的重担卸下了。可是世人或执着区区小事,或担当要职,或为名缠利锁,或忙于庸俗应酬,一天到晚,忙个不停,总是找不到一点时间来松弛一下,日久精神把持不住,弄得恐惧忧恼,虽有亿万家财,崇高名位,也是自取其苦。我不由联想一则故事:一位得道高僧带着徒弟赶路,经过一渡口,因夜来大雨将木桥冲坏了,只能涉水而过,当时,有一位美丽的女郎也要渡河,恐水急失足,在岸边焦急徘徊,师父见状,便助她一臂之力,将女郎背过河去。自此以后,高僧的徒弟便闷闷不乐,数月之后,师父忍不住询问何故,徒弟回答:师父如此好女色,我心中非常气愤。高僧哈哈大笑道:原来你为了这件事,我背她过河就放下了,你怎么把这事背在心上,一背背了几个月,你真累啊。确实,人们之所以被世事、物欲所累,不得解脱,是因为不知如何涵养心性。古德言:看破、放下、自在。多少古往今来的大智大慧人物,参悟了宇宙人生的奥

龙门石窟最大的佛像卢舍那大佛是谁？它的原型便是中国第一女皇

龙门石窟最大的佛像卢舍那大佛是谁？它的原型便是中国第一女皇龙门石窟最大的佛像卢舍那大佛是谁？它的原型便是中国第一女皇去洛阳旅行，龙门石窟自然是这座城市最值得一去的地方。不仅因为它的历史艺术价值，更反映这座千年古都的帝王之气。龙门石窟景区位于洛阳市郊，它是中国四大石窟之一，与大同的云冈石窟，天水的麦积山石窟，敦煌的莫高窟齐名，是中国古代石刻艺术的集大成者。从洛阳时期驱车1个小时便可以到达龙门，而龙门石窟始凿于北魏，之后历经五代十国至唐宋，历经400余年的修建。而唐朝佛教盛行，石窟的修建也达到了鼎盛时期。尤其是中国第一位女皇帝武则天在位时，她东迁洛阳，为了巩固周朝政权，示意君权神授，她大兴土木，扩建龙门石窟。其中龙门石窟规模最大、艺术成就最高的便是卢舍那摩崖型群雕。这个也是龙门石窟宣传片中最为常见的画面，它开凿于唐高宗年间，后来皇后武则天继续修建。而整座建筑群的核心便是卢舍那大佛，它的面容就是以武则天的原型塑造。如今在沿河这长达1公里的石窟游览线上，依然有2000余个窟龛，10万余尊佛像，虽然在历史的长流里，很多佛像都被破坏，但岁月的艺术在这些石刻上显得更加唯美震撼。慢慢的走在这些石窟艺术