于出家的几个偈颂

【出家功德偈】流转三界中，恩爱不能脱，弃恩入无为，真实报恩者。善哉大丈夫，能了世无常， 舍俗入泥洹，希有难思议。皈依大觉尊，能度三有苦， 亦愿诸众生，普入无为乐。（《四分律行事钞》）【出家剃度偈】毁形守志节，割爱无所亲， 弃家入圣道，愿度一切人。大哉解脱服，无上福田衣， 披奉如戒行，广度诸众生。（《法苑珠林》）【出家之胜】孔雀虽有色严身， 不如鸿雁能远飞。 白衣虽有富贵力， 不如出家功德胜。（《大智度论》）【出家之乐】闲坐林树间，寂然灭众恶。 恬澹得一心，斯乐非天乐。人求富贵利，名衣好床褥。 斯乐非安隐，求利无厌足。纳衣行乞食，动止心常一。 自以智慧眼，观知诸法实。种种法门中，皆以等观入。 解慧心寂然，三界无能及。（《大智度论》）

意根心所法—实修的指归（第二版）

第五章 心所法与种子的关系一、心所法就是心的运行行相心所法就是心的运行行相，也就是心态、心念、心行、善心、恶心、不善不恶心、定心、散乱心、智慧心、烦恼心、无明心等等，范围非常深广。几个识心的这些行相运行出来时，第八识就会随时随地记录收存下来，成为了种子。这里的种子是指业种，不是指七大种子。在身口意运行时，七个识的心所法构成的心行都要记录在第八识里，成为业种。当第七识意根不与六识在一起运行时，意根的心所法，还能成为业种吗？意根单独的诅咒发毒誓，有人真受害了，这个能成为业种吗？意根入到亲人梦里求救等等，入到冤家梦里恐吓人，要死去的人意根来见自己等等，这些都能成为业种吗？无想定灭尽定里，意根的心行能成为业种吗？无想天的天人的入定情况，能成为业种吗？昏迷没有六识，这个情况能成为业种吗？属于受报否？一天睡眠十多个小时，这时都没有六识，能成为业种吗？属于果报否？天人不用入胎，人必须入胎，入胎属于果报吗？能成为业种否？住胎时间长短属于果报吗？能成为业种否？以上的各种情形，各种心行，都是业，都会成为业种，都有果报。十二因缘法第一个链条：无明缘行，意根最初的无明虽然不是业种，但是意根因为无明，起心向外攀

出家的几个偈颂

【出家功德偈】流转三界中，恩爱不能脱。弃恩入无为，真实报恩者。善哉大丈夫，能了世无常，舍俗入泥洹，希有难思议。皈依大觉尊，能度三有苦，亦愿诸众生，普入无为乐。（《四分律行事钞》）【出家剃度偈】毁形守志节，割爱无所亲，弃家入圣道，愿度一切人。大哉解脱服，无上福田衣，披奉如戒行，广度诸众生。（《法苑珠林》）【出家之胜】孔雀虽有色严身，不如鸿雁能远飞。白衣虽有富贵力，不如出家功德胜。（《大智度论》）【出家之乐】闲坐林树间，寂然灭众恶。恬澹得一心，斯乐非天乐。人求富贵利，名衣好床褥。斯乐非安隐，求利无厌足。纳衣行乞食，动止心常一。自以智慧眼，观知诸法实。种种法门中，皆以等观入。解慧心寂然，三界无能及。（《大智度论》）

刘素云：学佛的几个误区

如果我们学佛是走形式，我说现在学佛有几个误区？一个误区，就是有所求。求什么？第一个，求眼前点切身利益。比如说，孩子上个好学校，找个好工作；或者是做点小买卖，发点小财，这就求眼前点切身利益。第二个层次，求点人天福报。如果是带着这样的求去学佛，今生不能成就。求什么？就求往生西方极乐世界，求生净土。如果说带求字的，我现在就这么一个带求字的，我其它一无所求。老法师说「人到无求品自高」，你得提升自己的境界。这个境界是怎么提升法？在你学佛、念佛的过程当中，你要不断提升自己的境界。当你提升自己境界的时候，你就会感觉到，你学佛在进步，你会有感应的。这个感应绝对不是神通。

意根修证指归（上部）

第十五章 心所法与种子的关系一、心所法就是心的运行行相心所法就是心的运行行相，也就是心态、心念、心行、善心、恶心、不善不恶心、定心、散乱心、智慧心、愚痴心、无明心等等，范围非常深广。几个识心的这些行相运行出来时，第八识就会随时随地记录收存下来，成为了种子。这里的种子是指业种，不是指七大种子。在身口意运行时，七个识的心行心所法都要记录在第八识里，成为业种。当第七识意根不与六识在一起运行时，意根的心所法，还能成为业种吗？意根单独的诅咒发毒誓，有人真受害了，这个能成为业种否？意根入到亲人梦里求救等等，入到冤家梦里恐吓人，要死去的人意根来见自己等等，这些都能成为业种否？无想定灭尽定里，意根的心行，能成为业种否？无想天的天人的入定情况，能成为业种否？昏迷没有六识，这个情况能成为业种否？属于受报否？一天睡眠十多个小时，这时都没有六识，能成为业种否？属于果报否？天人不用入胎，人必须入胎，入胎属于果报否？能成为业种否？住胎时间长短属于果报否？能成为业种否？以上的各种情形，各种心行，都是业，都会存入业种，都有果报。十二因缘法第一个链条：无明缘行。意根最初的无明虽然不是业种，但是意根因为无明，起心向外攀缘

四念处经讲记

第二章 观身念住四念住当中第一个是观身念住，叫作观身不净。第二个是观受念住，观六识心的各种感受。观的结果是，六识心的感受都是苦的，不仅是生灭无常的，也都是苦的。第三个是观心念住，观我们六识心念的无常性。最后是观法念住，观一切法的无我性。这四念处观都观行成就，就能断我见。四念住的身念住，于身观身而住，总共是十个部分。第一部分观身念住，我们修完了以后，就能断身见。断身见以后，再也不会认色身为我，为我所有的，就是初果向，离初果就很接近了。以后再把几个识心的我见也断掉，认可识心也不是我，不是我所有，五受阴都不是我，就能完全断我见。我见一断，三缚结随即都断，从此以后三恶道业消灭，未来世永远不下堕三恶道，人天七返，就能得解脱。如果断我见以后，再精进修行，就可以修到二果斯陀含，人天一返，就可以得解脱。再精进修行，证得初禅定，断尽贪欲和嗔恚两个结缚，就可以证得三果阿那含，天上一回修行就得解脱，不用再回人间修行了。如果再接续精进修行，断深细的我慢，和色界、无色界的贪爱，修到四果罗汉，就能得解脱，入无余涅槃。但是我们要想成佛，就不能入无余涅槃，也可以选择不去天道，因为在天界要享用很多的福德，福德消耗的太多

常出现的几个现象：怎么看人身上有没有婴灵

常出现的几个现象：怎么看人身上有没有婴灵婴灵一说一向是在都市与乡村之间都流传久远的，古时避孕手段少、医疗条件差，婴灵不少；而现代则是由于男女之间关系相对开放，很多时在婚前就有性行为，意外怀上多半都会打胎，更是让婴灵一度盛行，很多人都有过打胎、或是让女友打胎的经历，在打胎之后多少会有一段时间感觉不自在，害怕是否有婴灵会缠上自己，那么怎么看人身上有没婴灵？婴灵的产生原因：其实婴灵的产生原因很简单，你剥夺了他们降生投胎的机会！这就好比你在一家店排了十个小时的队伍，好容易等到你了，结果店家关门了！这时候你心里是什么感觉？婴儿无识无觉，唯有本能，这个本能就是想要生！求生而不得，化作执念，自然就容易产生婴灵。所以通常来说，不限于女性，只要是在两性关系中有过流产的举动，特别是主动要求的一方（如男方不要孩子，要求女方打胎），是最容易被婴灵记恨而缠身的。怎么查看是否有婴灵？如果想要明确了解身上有没有婴灵，那当然是需要请专业的师傅来看，而且必须是有修行、有道行的，不然极易看错，毕竟有的婴灵其实极淡极弱，气息并不明显，如果修行不到家，是很有可能看错漏的。如果有缘主是想要自己先判断一下是否有婴灵缠身的话，我给

学佛人十大善念，你已经有了几个？

学佛人十大善念，你已经有了几个？第一不抱怨、不指责高情商的人不指责别人,不抱怨别人。其实，抱怨和指责都是不良情绪，它们会传染。高情商的人只做有意义的事情，不做没意义的事情。第二热情和激情高情商的人对生活、工作和感情保持热情，有激情。调动自己的积极情绪，让好的情绪伴随每天。不让不良情绪影响生活和工作。第三包容和宽容高情商的人宽容，心胸宽广，心有多大，眼界有多大，你的舞台就有多大。高情商的人不斤斤计较，有一颗包容和宽容的心。第四沟通与交流高情商的人善于沟通，善于交流，且坦诚对待，真诚有礼貌。沟通与交流是一种技巧，需要学习，在实践中不断地总结摸索。第五多赞美别人高情商的人善于赞美别人，这种赞美是发自内心的真诚的。看到别人优点的人，才会进步得更快，总是挑拣别人缺点的人会固步自封反而退步。第六保持好心情高情商的人每天保持好的心情，每天早上起来，送给自己一个微笑，并且鼓励自己，告诉自己是最棒的，告诉自己是最好的，并且周围的朋友们都很喜欢自己。第七聆听的好习惯高情商的人善于聆听，聆听别人的说话，仔细听别人说什么，多听多看，而不是自己滔滔悬河。聆听是尊重他人的表现，聆听是更好沟通的前提，聆听是人与人之

宗舜法师：关于净土真宗几个重要问题的讨论

宗舜法师：关于净土真宗（本愿法门）几个重要问题的讨论缘 起宗舜“关于净土真宗(本愿法门)的一封公开信”在戒幢律寺网站和一些网页上发表后，引起了净土学人的关注。赞同的有，反对的也有。北京一位信仰本愿法门的居士批评宗舜的一封短信被苏州的一位居士四处转发，针对短信中提到的一些重要问题，宗舜与北京那位居士讨论了几次，当然是不能达成共识。但讨论的问题，已经涉及净土真宗(本愿法门)的理论核心。如指出亲鸾的一些思想是外道宿命论的东西，净土真宗(本愿法门)对善导大师的歪曲等等，都有助于帮助大家认清净土真宗(本愿法门)的真相。 本愿法门的势头近年来日盛一日，在不明真相的净土行者中，造成了混乱。幸而教内有识之士对此问题观点一致，采取了各种办法对本愿法门进行了批驳。灵岩山明学大和尚在今年纪念印光大师生西六十周年的纪念研讨会上，明确提出两个反对：反对会集本，反对本愿法门。《重庆佛教》也发表了多篇批判文章，对遏制本愿法门进一步扩张，起到了十分积极的作用。宗舜1996年即对净土真宗问题非常关注，97年写过《公开信》后，除了为所编《杨仁山居士评净土真宗论著汇编》写了个前言外，一直没有再写其他文章讨论这些问题，只是在

元音老人：超度亡灵最重要的几个咒

根据元音老人海口开示整理弟子：师父，我们一般学佛的人都要具有慈悲心的，一些没有学过佛的人死了以后，他自己不能超度，我们学佛的人要帮他超度，应该要怎样帮他超度啊？请您介绍一下。元音老人：度亡的咒是很多。弟子：请您介绍，就是超度的那六个咒。大光明咒元音老人：度亡的咒是很多，最好最要紧的就是大光明咒。这个咒的威力太大了，功用也很大。我们这个本性有七种光明，就是七彩光明。这个咒是大光明，就是使得我们要放七彩光。所以（手印）右手是放光，左手结金刚拳。金刚拳就是大拇指按于无名指的末节（根部），三个指头中指、无名指、小指捏牢大指，食指捏在大指的第二个骨节上，这叫金刚拳，放在左面。右手就这样子（五指伸开）放光。这个手印非常好，超度亡灵功用很大。凡到死不下来，就是业障重，要活不得要死不能，加持他这个咒，就可以让他舒舒服服地往生了。假如有什么地方不安静，闹鬼啊魔啊等，这个咒一念之后，一照，这个地方就安宁了，就都解脱了。所以这个咒非常好。咒文： 嗡 啊蒙嘎 微噜恰那 玛哈姆得拉 玛尼啪得玛 杰哇那 啪拉哇噜 达呀吽这个咒假如我们加持黄沙，你们海边上的沙洗净之后，拿一个红线，一头穿针插在沙里，一头捏在金刚拳里

身边的这些个“天然解毒王”，你认识几个？每周吃一次，给身体内部来个大扫除！

肝脏是人体担任消化和代谢的主要器官。只有它正常工作，我们的身体才能正常运转，及时排毒。所以保护肝脏是我们的一大任务，今天就给大家介绍几种比较常见的肝脏解毒王，每周吃一次，给肝脏祛毒，给血管洗澡~一、牛蒡形似山药的牛蒡，大约在一千年前由我国引进日本，深受日本人喜爱，逐渐变成日料中常见的一种食材，有东洋参之美称。近几年，随着牛蒡茶、牛蒡提取物等保健食品在国内的热销，也促进了这位东洋留学归来的蔬菜界才子强势回归中国百姓餐桌。牛蒡能协助肝脏解毒，牛蒡茶中含有很多牛蒡甙和木脂素，其间牛蒡甙元是抗癌活性物质，能一面扫除人体毒素，一面以营养成分进行补养和调度，养肝非常好。干品泡茶：给肝脏排毒，给血管洗澡。除了给肝脏排毒，牛蒡根还可以净化清洁循环系统、淋巴系统、呼吸系统、消化系统以及泌尿系统。用法：取干的牛蒡片6~10克，以沸水泡之，频饮。二、白萝卜白萝卜被称为是小人参，它自带解毒功效，是对肝脏极好的一种食物，可有效提高肝功能。另外，白萝卜对于酒精中毒有奇效，它可以帮助乙醛分解，是养肝护肝的圣品。所以，如果醉酒，可以喝一杯生榨的白萝卜蜂蜜饮，以减少酒精对肝脏的伤害。白萝卜+豆腐：低热量高蛋白，肝脏血管

戒色恢复的几个阶段

戒色恢复的几个阶段很多朋友问“戒色后什么时候能恢复?”“经常遗精怎么办?多久一次正常?”身体的恢复是每个戒色者都关心的问题，就这个话题与大家再聊一聊。至目前我已戒除自渎恶习六年多，我的身体康复到目前为止有三个阶段。以下是我身体康复的三个阶段(每个人不一样，仅供参考)01、初期阶段，身体快速恢复戒色成功后前两年，身体因为恶习的戒除，变化极大。皮肤光滑有光泽，脸上皮肤不再灰暗，脸色恢复正常，眼窝不再深陷，眼带退去青色，冬天手背不发皴，刷牙牙龈不出血。精神越来越好，体力充沛，久坐之后身体安然无恙，没有难受之感。从小到大没有梦遗，精气充沛终于出现了梦遗现象，心念清净，坚持素食却发胖等等。02、中期阶段，解决频繁梦遗初期阶段由于身体肾气得到恢复，开始出现精满自溢，但由于“精关不固”，梦遗现象频繁，白天偶然一动淫念晚上必定梦遗，颇令我苦恼。后来坚持练习彭鑫博士说的“五体投地功”(礼拜动作，功效与固肾功等同)，使精关稳固，即使白天偶然动淫念晚上也不会梦遗，终于解决了频繁梦遗的烦恼。三年之后，身体恢复进入“缓慢恢复期”：身体康复速度慢下来，变化不太明显。03、近期阶段，重拾信心由于身体恢复遇到了“瓶颈

戒SY的几个阶段

本人有6年SY史，去年10月来此看文并开始戒除SY，至今半年没复发过一次，现写下自己戒SY的几个阶段及几个阶段遇到的问题供各位同修参考。 注：此文适合那些淫念不过重的朋友，对一天7次以上的那种猛人无效。 阶段一： 开始立誓戒SY，决心正旺，几天可以连那方面的图片都不看。持续时间大概2周。因为决心旺，不看AV之类的东西。不SY基本没问题； 阶段二：决心开始淡化，不SY但会去接触一些激情图片之类的。这时候那会有感觉，但决心未泯，所以还能坚持不SY。（可以不看最好不去接触这些东西，这里只是说我自己的经历。）持续时间1个月； 阶段三：基本快忘了决心的事情，开始接触AV之类的，但还能控制住（还是那句，最好不要接触），手有些不自觉，持续时间1个月3周； 阶段四：这个阶段最恐怖，意志薄弱的很容易复犯，特点是频繁接触AV之类的东西，淫念大盛，控制不住很容易就此返回老路。我主要是靠开始决心戒除时发的毒誓以及在菩萨像前发誓才熬过去的。持续时间3周； 阶段五：过了上面那个阶段，这个阶段就要相对轻松一点，但不代表能够放松警惕。阶段特点，淫念稍微降了一点，但还是会去看点AV之类的，频率相对低一些，SY基本没发（

打卡 | 这些超友好的纯素旅游地点，你去过几个？

越来越多旅客希望在享乐的同时，也能够减少对地球负担，因此环保旅游逐渐开始流行起来。你是否知道这个世界上有许多对素食者极度友好的地方？你去过哪些？或许可以排进下一个假期？一起来看：以下是几个最佳纯素友善的地点：■【Bali, Indonesia 巴厘岛 - 印度尼西亚】客人可以在巴厘岛的生态小屋Swasti Eco Cottages享用各种素食。巴厘岛很久以前就被认为是纯素食者的天堂，主要是因为巴厘岛印度教盛行，其主要饮食戒律就是素食。巴厘岛还有全世界第一间纯素电影院：「Paradiso Ubud」位于乌布区(Ubud)。巴厘岛一直被认为是素食天堂。每年它都举办巴厘岛素食节，吸引了众多素食爱好者，享受美味的食物，美妙的风景和清澈的海水。您可以在乌布镇看看世界上第一家纯素电影院Paradiso; 沿着苍古的黑沙滩冲浪; 清早徒步登上火山观看日出; 或者沿着Tegallalang风景如画的水稻梯田漫步，一边品尝新鲜的椰子。巴厘岛是印度尼西亚唯一的印度尼西亚岛屿，所以素食主义很普遍，瑜伽士和水肺潜水员中素食主义者都非常普遍。您甚至可以入住Swasti Eco Cottages等生态小屋，或在F

体内有湿气，不只用红豆薏米，中医再教你几个食疗方！

如何判断自己身体是否有湿?①头发爱出油;②面部油亮;③睡觉流口水(湿气饱和自行流出);④排便粘稠(不易冲掉)且多便;⑤小肚子大;⑥耳内湿(耳禅湿)中医教你简单的7个方法1、苹果枸杞红糖小米粥功效：养生，饮食宜清淡，适当多食新鲜蔬菜水果，晚餐最好喝点粥，苹果枸杞红糖小米粥，具有健脾养胃，清热解渴助眠，益五脏，补虚损，清淡易消化的功效，非常适合中老人，特别是适合年老体弱、大病初愈的人吃。红糖是未经精炼的粗糖，保留了较多维生素和矿物质。食材：苹果1个、小米50g、红糖适量、枸杞适量做法：1)准备好小米。枸杞 红糖 苹果。2)将小米用清水清洗干净。3)苹果去皮切成块。4)将小米和苹果再加入适量的清水放入汤锅中，大火煮开转小火煮至20分钟。5)加入枸杞和红糖。6)继续小火煮至10分钟即可。2、红豆莲藕汤功效：莲藕味甘，富含淀粉、蛋白质、维生素c和b1，以及钙、磷、铁等无机盐，藕肉易于消化，适宜老少滋补。生藕性寒，有清热除烦、凉血止血散淤之功；熟藕性温，有补心生血、滋养强壮及健脾胃之效。红豆性平，味甘酸，无毒，有滋补强壮、健脾养胃、利水除湿、清热解毒、通乳汁和补血之功效。红豆富含铁质，有补血的作用

关于“忍辱”，你不得不知的几个真相

1、忍是一种心境，忍不是纵容，是我们心里不要起嗔怒，用慈悲心来忍辱2、上马杀贼、下马学佛从慈悲而非嗔恨的角度令恶性众生命断，也是慈悲的体现，虽是杀业，但内心出发点不一样，果报当然也不一样。3、对付懈怠的方法就是要精进，精，就是要专一，进，就是不退。4、要做情绪的主人不要做情绪的奴隶。5、因果通三世，我们今生的果报是过去世行为决定的6、对于不如意的人和事，我们要常用智慧做还债想，这样不仅增长了自己的功德，也把冤家转换成了朋友。7、我们受到别人的污辱，要把对方视为善知识，别人来伤害你，都是善知识来成就你。我们要与大众结善缘，不要与结恶缘。8、忍辱不是逃避现实，辱境出现后，我们首先要智慧的分辨，这个辱境是否对社会有不良影响，我们要权衡它的利弊关系。9、如果只是做为一个普通凡夫，无法忍辱，但如果想要成为成功的人，必须要有忍辱的智慧。10、有些东西，也许你并不喜欢，甚至嗤之以鼻，可是对方已经给了你他认为最好的所以，如果可以，就请珍惜所有对你真心好的那些人吧。11、人在世上成功的标准就是身体好、心情好，要实现这些，就要时时刻刻做好事、说好话、存好心。12、一念嗔恨起，百万障门开，忍辱也是保护我们因

地藏经讲了几个故事

《地藏经》中的开始就是用菩萨的很多故事告诉我们修持《地藏经》的重要性。刚开始的时候，《地藏经》告诉我们，地藏菩萨在还是婆罗门女的时候的孝行，还有世尊为了母亲的讲法等等诸多的故事，大概是有四个。《地藏经》的故事只是让我们很多的道理，所以，我们不要在读《地藏经》的时候，去分析它的故事有几个，这并不是我们修持《地藏经》的目的。修习《地藏经》主要是为了明白其中的道理，如果你在修持《地藏经》的时候，总是注意《地藏经》故事，而不是将心思集中于故事背后的意义，那你这就不是在修行。许多人在修持《地藏经》的时候，不能明白《地藏经》的意思，然后就觉得自己可能是不适合读《地藏经》，在最后的时候，就不想继续修持了。其实，大部分人在修持《地藏经》的时候，都是很难明白它的意思的。因为佛学的经典，都是深含大智慧的，我们不明白也是很正常的。所以，你在读《地藏经》的时候，即使读不懂，也要坚持下去。当你的修行深厚了以后，自然就会对《地藏经》有感应的。修持《地藏经》对我们的生活也有着诸多的启示，让我们的生活得到正确的指引。所以，当你在学习《地藏经》的时候，一定要投入自己的身心，并且一直坚持下去。

依止上师有哪几个阶段

依止上师有三个阶段：观察、依止、修习上师的意行。首先要用智慧来仔细地观察、分辨，当自己能确认他是个具德的上师善知识，再去依止。具德的上师肯定会有无伪的慈悲心、广大的智慧、清净的传承，也一定有圆满的灌顶、殊胜的窍诀、清净的戒律、摄受弟子的能力。这些功德都具足了，才算是具德的、具足法相的上师。但是你要依止的话，还要考虑自己能不能随时亲近，随时沟通。观察好以后，你对他有信心了，觉得跟他很有缘分，你想依止他，这个时候你一定要从心里做决定：从今以后，我认认真真、老老实实地跟他学佛、修行。这样你就可以依止他了。 要把自己的身口意三门完全供养给上师，使它们变成上师利益众生的工具。修习上师的意行就是修上师瑜伽，跟上师相应。修上师瑜伽，最好是他怎么做你也怎么做，他怎么说你也怎么说，他怎么想你也怎么想。慢慢地你的身口意就和上师的身口意相应了。最好是把自己的心融入到上师的智慧当中。

分手后，对方已经选择放下的几个表现，再努力也难复合了

分手后，对方已经选择放下的几个表现，再努力也难复合了在分手后，如果对方想放下了，不想挽回了，也不想复合了，想彻底的离开，想开启自己的新生活，对方常有以下这几个表现。无论你如何的挽回，无论你如何的努力，也是很难复合的了。1、在分手后，对方再也没有给你发过消息，也没给电话，也没有再打探你的消息，而且你主动联系对方，对方也是不再回应，对方选择彻底的分开，不再想有任何的瓜葛。无论你如何的想挽回，对方都是选择不回应。如果你一直不死心，多次联系对方，对方可能还会狠心把你拉黑了。在对方看来，分手了，就果断的分手，不要再有丝毫的联系，分就分彻底。在分手后，对方有这个表现，是因为对方想彻底放下，不想再被这段感情困扰。2、在分手后，对方变得更加的上进，对方不仅不颓废，反而更加的拼命工作，对方几乎把全部的时间，都用事业上，而且显得非常的拼命，根本不留一丝一毫的时间让自己闲下来。其实，对方会变得如此，主要是被刺激到了而且想通过忙碌让自己淡忘了这段感情，此外，对方的人生态度也发生了变化，对方想变得更加的独立，不想再依靠任何人，对方想证明，自己一个人，一样可以活得好好的。当一个人，在分手后变得特别的坚强和上进，说

学佛的几个基本条件

学佛的几个基本条件学佛的人，必先养成一个人应有的优良品质，具备下列几个基本条件，譬如要造摩天高楼，必先巩固地基。一、要常思己过。我们平日举止行动一定有很多缺点，应该常自检点，发露忏悔，努力改正;并要养廉、忠职，要慎言、择交。勤息贪、嗔、痴、慢，戒除杀、盗、淫(邪淫)、妄(妄语)。二、要存心诚厚。常常悲愍、敬爱和协助众生，因为一切众生同具心性，他人受诸苦恼时，正与我受诸苦恼时的苦，无二无别，易地一想，自然油然而生大悲之心。华严经说：若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。又说：不为自己求安乐，但愿众生得离苦。就是教导我们要常修慈心，护念众生。三、要生正信。信有生必有死;信眼前一切事物都是变化无常;信诸法推求本来无我;信世界无尽，众生无尽;信世间、出世间离不开因果的规律等等，更要时常涵养省察，以作学佛的准备。四、要发大愿。学世间技艺、学术尚须发愤立志，方克有成，学佛是关系自他死生大事，非同小可。因此必须发百千万劫永行佛道的决心，愿度无边的众生，愿断无尽的烦恼，愿学无量的法门，愿成无上的佛道。有此大愿，必有大成。五、要务实行。就是要痛切而实在，恒久老实，坚毅勇猛，不偏执自是，不自欺欺人。学佛的人