瓶中无水

（杂语）三论宗之用语，以喻空观。五蕴之中无有人我之意也。

沙弥爱酪为虫

（传说）有一沙弥心常爱酪，诸檀越饷酪于僧，时沙弥得残分，每爱着心中，喜乐不离，命终后，生此残酪瓶中。沙弥之师得阿罗汉道，僧分酪时，言徐徐莫伤此爱酪沙弥。诸人言是虫，何以言爱酪沙弥？答言：此虫本是我沙弥，但贪爱残酪。坐此之故，生于瓶中。

入瓶

指出自阿育王传卷七所载“沙弥入瓶”之传说故事。昔有阿育王，见有位七岁沙弥将至屏处，乃向其作礼，并告沙弥（大五○·一二八下）：“莫向人道我礼汝。”此时沙弥见前有澡瓶（水瓶），遂运用神通力入澡瓶，旋又自瓶中出，亦向王说（大五○·一二九上）：“王慎莫向人道沙弥入澡瓶中复还出来。”然王则谓：“我当现向人说，不复得隐。”此传说乃表示，沙弥虽小，不可轻之，以能度人故；王子虽小，亦不可轻，以能杀人故；龙子虽小，亦不可轻，以可兴云致雨故。 p265

入瓶

（传说）沙弥有通力，能入于澡瓶中。阿育王传七曰：昔阿恕伽王，见一七岁沙弥，将至屏处而为作礼，语沙弥言：莫向人道我礼汝。时沙弥前有一澡瓶，沙弥即入其中，从澡瓶中还来出，而语言：王慎莫向人道沙弥入澡瓶中复还来出。王即语沙弥言：我当现向人说，不复得隐。是以诸经皆云：沙弥虽小亦不可轻，王子虽小亦不可轻，龙子虽小亦不可轻，沙弥虽小能度人，王子虽小能杀人，龙子虽小能兴云致雨。

千古第一人王阳明的人生大智慧，一口气读完心学精华！

王阳明是明代著名思想家、哲学家，在学术思想方面继承宋代大家陆九渊，以自己的体悟加以完善，形成了独具一格的「心学」体系。王阳明的思想一出世，便产生了巨大的反响，为当时萎靡消沉的社会灌输了生机与活力。曾国藩曾评价说：「王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。」几百年来，王阳明的思想影响了海内外无数人，张居正、曾国藩、章太炎、康有为等都从中受益。美国哈佛大学教授杜维明断言：21世纪是王阳明的世纪。无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。--心学最高概括此心光明，亦复何言。--王阳明临终遗言以下摘录，皆出自王阳明《传习录》等著作。▌1、欲修身，先养心心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？释义：心即理。天下难道还有心外之事、心外之理吗？人生启迪：浮世之中，总有许多人为追求物质享受、社会地位和显赫名声等身外之物，而心力交瘁、疲惫不堪。他们怨天尤人、欲逃离其中而不可得，皆因忽略了自己的内心，不明白万事以修心为先的道理。▌2、不忙不乱，不焦不躁天地气机，元无一息之停。然有个主宰，故不先不后，不急不缓，虽千变万化而主宰常定，人得此而生。若无主宰，便只是这气奔放，如何不忙？释义

阿弥陀佛 -加持念珠咒

阿弥陀佛 -加持念珠咒修持加持念珠咒可以让我们的内心得到净化和清理并更加清明，使我们心中的邪念和狠戾得到消减，也能够为我们排除心中的忧愁和烦闷，使我们的心灵更加平静和安宁并充满正能量。而且通过修持加持念珠咒还可以帮助我们破除心中的魔障和执念。我们通过修持加持念珠咒能够让我们在生活中更加的幸福美满和顺心如意，使我们的灾劫和魔难得到消减，也能够为我们化解心中的痛苦和伤悲并减少阴郁，使我们在工作中更加的得心应手并减少障碍，而且观看“阿弥陀佛 -加持念珠咒”的视频，还可以帮助我们增长对加持念珠咒的理解。