塌萨阿劳

（杂语）塌萨为不蠲之义，关于其事也。阿劳之阿，为发语助辞。劳为劳扰。关事苦劳之状，嘲人动作之词也。服天方语解曰：塌萨，与塌同，唐音通，出于山谷集。注：物不蠲也，蜀人语。

龙方

有二义，即：(一)指北方。以五行中北方为水，故称龙方。(二)为西方之异称。于密教中，西方之护方天为水天，水天为龙趣之首领，故称西方（即水天方）为龙方。大日经卷一（大一八·八上）：“西方诸地神，辩才及毗纽，（中略）是等依龙方，画之勿遗谬。” p6378

外道论中决定无有众苦边际

【外道论中决定无有众苦边际】 p0494瑜伽十七卷二十页云：尔时世尊，即为彼天方便示现，惟圣教中，有如是处；非诸外道。谓如有一，住正法外所有沙门或婆罗门，于现法中，及当来世诸欲过患，不如实知。由不知故；悕求未来诸欲差别。舍现法欲，求后法欲。精勤受学所有禁戒。虽复安住如是禁戒；然无智能，不护根门，不守正念，无常委念；乃至广说。彼不调摄诸根门故；于他所惠少小利养及与恭敬，尚生爱味，随起恋着；何况广大？如是精勤受禁戒者，远离智能，密护根门；于现法欲，尚不能断；况后法欲？又即于彼有一沙门若婆罗门，于欲过患，粗了知故；能越现法后法诸欲。而复欣求上离欲地，于非解脱，起解脱想；断弃诸欲，便臻远离。彼由精勤数多修习正思惟故离欲欲界，乃至离欲无所有处。由此因缘，舍下自体，爱上自体。由爱彼故；于当来世，尚不解脱下地自体；何况上地？如是弃舍财宝自体，迷失道者，虽复安住勇猛精勤；而不能得一向快乐，无怖畏处。何以故？彼外道师，尚于是处不见不识；况能为彼诸弟子等当广开示？如是外道师及弟子所制论中，决定无有众苦边际。与此相违，善说正法毗柰耶中，当知具足一切义利；乃至定有众苦边际。

五种非狂如狂所作

【五种非狂如狂所作】 p0284瑜伽六十卷十四页云：复次婆罗门喻经中，世尊依死杂染，说如是言：有五非狂如狂所作。何等为五？一、解支节者。谓更有余活命方便，而乐分析所有支节，以自活命。是名第一非狂如狂所作。二、悭贪者。谓悭贪所蔽，悭贪因缘，所获财宝，不食不施。唯除命终，欻然虚弃大宝库藏。是名第二非狂如狂所作。三、乐生天者。谓更有余身语意摄种种妙行生天方便，而乐妄执投火溺水颠坠高崖，自害身命，作生天因。是名第三非狂如狂所作。四、乐解脱者。谓更有余八支圣道解脱方便，而乐妄执自逼自恼种种苦行，作解脱因。是名第四非狂如狂所作。五、伤悼死者。谓依伤悼亡者因缘，种种哀叹，[牦-牛+万]攫其身，坌灰拔发，断食自毁；欲令亡者，还复如故。是名第五非狂如狂所作。

诵楞严经有什么好处

楞严经是一部极为重要的经文，它对我们的帮助也是非常大的，可以帮助我们除去妄心，让我们可以自己的本心，所以现在有许多人都在诵楞严经，因为诵楞严经对我们的好处也是非常多的，所以我们在诵楞严经的时候一定要用心的修行，我们才可以感受到其中的好处。楞严经的作用是很强大的，读诵楞严以后，众生就能解脱生死，能够得到解脱，对于一切事物不会那么的斤斤计较，而且众生还能够出离生死，让自身能够恢复到三身四智，并且还能证得菩提涅槃。楞严经不但能够为众生除妄识，归真心，还能帮助众生解除自身的业障。如果一个人有了业障不及时解决，那么这个人的一生将会受到很多的磨难以及影响，他的工作，婚姻，家庭等方面都会受到影响，甚至还会遇到天灾人祸。但当你读诵地藏经后，就可以把读经的功德回向给前世的债主，这样能帮助他们早日得到解脱，让你的业障也能很快得到消除。诵楞严经的好处是有很多的，如果我们想要收获更多的好处，就要认真用心的去诵楞严经，而且还要知道楞严经读诵有什么禁忌，这样我们才可以更好的了解其中的内容，在修行的时候才不会遇到问题。以上都是个人理解，如果有什么不对，还希望大家多多包涵。