泥瞿陀

（人名）Nyagrodha，沙弥名。尝于阿育王殿前现严正之威仪，王为舍婆罗门而归敬沙门。见善见律一。

大乘显识经

大乘显识经卷上中天竺国沙门地婆诃罗奉 诏译如是我闻：一时薄伽梵，在王舍城迦兰陀竹林，与大比丘众千二百五十人俱皆阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼逮得自在，心善解脱、慧善解脱，于去来今照了无碍，是大那伽；如佛之教，所作已办弃大重担，获于己利，已断流转生死有苦，以正智力，善知众生心之所趣如是大声闻众，长老舍利弗而为上首；复有无量菩萨摩诃萨众，俱在会集。尔时诸比丘在世尊所，多有疲睡，失容阿委不能自持。于是世尊，面门晖发如莲花开。时诸比丘，咸悉醒悟各自严正，作如是念：「今佛世尊，颜容晖焕面光照朗，欲开何法眼作大饶益？」尔时贤护胜上童真，修容丰美柔和光泽色相具足，六万商主前后围绕，侍从轰郁声如地震，来诣佛所。见佛世尊寂静安隐众德之藏，巍巍赫朗如大金树，深心信重合掌思惟，作如是念：「众共称赞，佛一切智普见一切，是如来、阿罗诃、正等觉，诚实不虚。」顶礼佛足，谛视而住。佛见贤护，举身放光流照贤护，贤护尔时便获无畏，绕佛三匝，顶礼佛足，而白佛言：「唯愿世尊，悲愍教授，我今始于佛所得净信心，心悕妙法欲有所问，而我久处生死，溺烦恼苦乱念纷杂，于戒等业无作冥资，虽心奇重我今不知，于此愚惑疑网之中，如何超出得度生死？世

典座教训

全一卷。日本曹洞宗宗祖道元禅师着。收于大正藏第八十二册永平清规卷首。道元曾遇来自阿育王山而职司典座之老僧，彼教诫以“典座亦为佛道修行之一”，自此，道元遂对典座采取严正态度，虽一米一饭亦不许浪费。本书即收录其对典座所示之教训编辑而成者，谓典座之职乃一种办道，举示办道之功德心行及古德之风貌，并阐明三德圆满、六味完备之用心。 p3081

经常听心经的好处

好处：与佛法结缘。有人说可以消业障、积福报之类的。但是，经文主要作用在于去理解其内涵，并非当做祈福用。所以有人宣扬读经有多少的功德，实在是外行话。释迦摩尼佛当年没有读经，是弟子提问，佛陀说法。经文是在佛陀圆寂后，由阿难和500弟子回忆佛陀的话而写成的，其目的是让后人读经能理解佛陀当时讲法的意思。并不是让人去不动脑子照本宣科，并不是每天读它多少遍就能成就的。六祖慧能大师也不读经，他连字都不认识，但是他听闻《金刚经》就理解其中的含义，成为一代大德。心迷法华转，心悟转法华。《六祖坛经》中，法达(人名)读诵《法华经》3千遍都没有悟，六祖说他没看过了《法华经》，让他读诵，读了几章，六祖就让他停下来，然后为法达讲解，法达顿时就明悟了。所以说“心悟转法华“。因此，一般人听经读经，只是与佛法结缘。只有明白其意，才能对自己有真实的益处，也就是他们说的有功德啊。以上就是经常听心经的好处了，其实我们修行心经的时候可以看看这些的讲解，这些讲解是能够让我们知道心经到底讲的什么，让我们能够更好的去修心。以上只是作者对文章的一些理解，如果有不正确的地方还望海涵。