刮笃成家

禅林用语。谓以严谨笃实之精神为家风。即以笃实之态度处理日常诸事，行住坐卧亦中规中矩者，必能有所证悟而自成一家。于禅林中，转指学人虽处于秽浊之世俗间，却能潜心精进不为所染，卓然自成一格。从容录第九十八则（大四八·二九一上）：“不入世（物外横身），未循缘（刮笃成家）。” p3089

兴慈

清末民初僧。浙江天台人。字观月，号天台观月。宗奉天台，教弘净土，其法缘普及沪、杭、甬一带。于上海兴建法藏寺，专弘教观，每日讲经念佛，数十年如一日。师严持戒律，笃实念佛，甘守淡泊，禅净双修，允为沪上第一尊宿。师更学通教观，行解并进。民国二年（1912）编著“二课合解”，说解详尽，流通极广。另有“金刚经易知疏”行世。 p6283

济下三评

禅宗公案名。指大光明藏（收于卍续藏第一三七册）之撰者宝昙评论临济门下宝寿、三圣慧然及兴化存奖三人之语句。大光明藏卷下三圣慧然章（卍续一三七·四三八下）：“临济之门有宝寿、三圣、兴化，犹马祖之门有百丈、南泉、归宗也。百丈似马祖而有气力，归宗似马祖而绝豪迈，南泉似马祖而绝恢廓；以是知宝寿似临济而笃实，三圣似临济而骏发，兴化似临济而渊粹。笃实，在青天吃棒处、打胡钉铰处见；骏发，在召寂子打香严处、推倒德山灭却正法眼藏处见；渊粹，在紫罗帐里撒真珠，与面前横两遭处见。虽然各得其一，犹为百世临济，况得其全，岂不为千万世临济哉？愚常恨棒喝不施于今世而临济之道微，岂后之学者力有所不能堪？抑其师之有所未尽其旨？如人饮水，冷暖自知。兴化一瓣香，自艰难辛苦得之，所以盛大。”［宗门葛藤集卷上］ p6444

了意法师：与人相处记住这个交往法则 一生受用

这一生我们要建立的就是善缘的连结，因为你一切的心念发出去，透过你的语言行为所链接的都是未来你要收成的。所以，如果你想收成的是快乐，是喜悦的因缘，那么你与人相处就要给予快乐跟喜悦。究竟的快乐跟喜悦是一种智慧的表现。什么是智慧的表现？就是不做贪、瞋、痴的行为，不极端的以自我为中心，而是一种相互依存，相互理解，相互尊重。我们给自己最大的利益，就是以良善的循环为出发点，这就是与人交往的法则。更具体落实的来说，就是不做占他人便宜的事，只要你能够站在对方的立场去理解，这样就会是一个很好的互动，在互动当中灌溉智慧的法水，那么，这样的因缘，在未来生生世世之中都会是受用的善缘。版权声明：此稿件为凤凰网佛教频道原创节目《师父来了》内容节选，若转载必须注明来源凤凰网佛教，否则视为侵权，追究法律责任。