戈壁

蒙古语 gobi，意为难生草木之沙漠。又称戈壁滩、戈壁沙漠。东至大兴安岭，西接帕米尔高原，可分为哈密以东之戈壁沙漠本部与哈密以西之塔克拉马干（Takla Makan）沙漠两部分，纵约二百余公里，宽约千余公里。此地遍布积沙，且多盐分，春夏之交，常起狂风，致令沙阜一夕数迁，故又称为流沙。其土性干燥，禽兽不繁，杳无人迹，是为不毛之地，法显之佛国记曾描述自敦煌至罗布泊湖畔之鄯善国（楼兰）间之行程（大五一·八五七上）：“沙河中，多有恶鬼热风，遇则皆死，无一全者。上无飞鸟，下无走兽。（中略）唯以死人枯骨为标帜耳。”然亦有低湿之区，水草萌生，宜于畜牧，或湖泽满布，有鱼盐之利，西域诸国即依此维生。概言之，新疆沙漠较蒙古沙漠尤为荒凉。 敦煌以西之东土耳其斯坦古国，即横卧于塔克拉马干沙漠，西接帕米尔高原，南临昆仑山，北邻天山，为自印度、西域诸国至我国的传法、传经必经之地。东行而入我国之译经家，如安息之安世高、昙无谶、月支之支娄迦谶、龟兹之佛图澄等；或我国西行求法之高僧大德，如魏之朱子行、东晋之法显、北魏之惠生、宋云、唐之玄奘等，莫不缘此沙漠之北道、南道。北道系经塔里木盆地北侧，沿天山山脉蜿蜒而行之路线，即

诵普门品可以消除业吗

诵读普门品是可以消除我们的业的，这里的业，其实就是业障，每个人都是会有业障的，不同的是业障的多少，还有每天增加的业障。佛学徒和普通人不同的地方，就是不会自己造业障，或者说不敢造业障。与人吵架或者说说他人的坏话，给他人使绊子，其实也是业障，念普门品能化解是非，也就是能化解这些我们心中的业障和已造成的业障，业障虽然看不见，但是是真实存在的，有的人造业太多，就会遭报应，所以有句话叫“人在做，天在看”，其实是我们的业障以不同的方式返回到自身了。想要消除自己的业障，就要坚持念诵普门品，除了坚持念诵，还要在念诵普门品的时候做到诚心，如果只是坚持念诵但是不诚心，是没有效果的，我很想问不诚心念诵普门品的人，是在欺骗菩萨，还是在欺骗自己?这样的欺骗到底有什么用?难道菩萨不明白我们的欺骗吗?还是我们只是想骗愚蠢的自己呢?既然念诵普门品，就要做到诚心，如果不诚心还不如不念，念诵普门品要非常的专一，不要有杂念，要心无旁骛的去念诵。以上个人见解，如有不妥之处还请各位师兄指正。