手把散食戒开缘

亦名：把散饭食戒开缘含注戒本·百众学法：“不犯者，有病，或食中有草虫，或有不净污，或有未受食舍弃之。”（含注戒本卷下·一一·四）

韩清净：瑜伽师地论科句披寻记 卷第五十三

瑜伽师地论科句披寻记卷第五十三弥勒菩萨说唐三藏沙门玄奘奉诏译韩清净科记摄决择分中五识身相应地意地之三辛二、表无表业2 壬一、表业2 癸一、辨差别2 子一、征复次,云何表业?子二、释2 丑一、标列谓略有三种。一、染污,二、善,三、无记。丑二、随释2 寅一、身语表业3 卯一、染污若于身语意十不善业道,不离现行增上力故,所有身语表业,名染污表业。卯二、善若即于彼誓受远离,所有身语表业,名善表业。若即于彼誓受远离等者:谓于彼身语意十种不善业道,自发誓愿受戒律仪,远离现行故,彼增上力所有身语表业,名善表业。卯三、无记若诸威仪路工巧处一分,所有身语表业,名无记表业。威仪路工巧处一分者:威仪、工巧三性可得,谓染污、善,及与无记。今于此中唯取无记,故言一分。如下说言:若依伎乐,以染污心发起威仪,是染污性;若依寂静,即是善性。若依染着发起工巧,是染污性;若善加行所起工巧,即是善性。(陵本五十五卷十三页4439)若中庸加行所摄威仪路及工巧处,当知是名无记一分。寅二、意表业若有不欲表示于他,唯自起心内意思择,不说语言,但发善、染污、无记法现行意表业,名意表业。但发善染污无记法现行意表业者:此意表业,谓造作思