德国研究报告：吃素者是能量最高的人

一份德国的研究报告显示，以一般人的人体生命能量电磁场的场能来作比较，不同饮食结构的人的生命能量场能如下：以野生的野果，野菜，树叶及药草为食来断食的人，能量电磁场最高，能达到120000场能单位。其次为纯素生机饮食者，只吃天然有机的，未煮过或加温不超过摄氏40度，华氏105度的蔬菜水果，芽菜，莓类，坚果种子，海藻及豆类等，没有任何动物蛋白，生命能量电磁场的场能为84000场能单位。再次是一般有机素食者，生的熟的都吃，生命能量电磁场的场能为26000场能单位。而一般荤食者，只有1000场能单位。还有新生婴儿的生命能量电磁场的场能是40000场能单位。来自Loma Linda University的对素食主义者长达七年的研究显示：素食主义者比肉食者大约多活15年的时间。这些研究得到中国健康工程(一项关于大量人口的饮食和健康研究)的进一步证实，他们发现，中国人食用高脂肪和肉制品非常少，患癌症及心脏病和其他疾病的风险较小。来自于英国的研究也给出了更进一步的证明，对6000个案例进行了12的追踪调查，其中有5000个肉食者。研究发现，在这段时间里40 %的素食者不太可能死于癌症，有20%很少死于其

葛德纳

（Geldner, Karl Friedrich; 1852～1929）德国印度学学者，为德国研究吠陀与印欧语言学之权威。一九○七年以来，任马堡（Marburg）大学教授。氏毕生致力于吠陀文献学及古波斯祆教圣典阿凡士塔（Avesta）之研究。对于梨俱吠陀中之宗教抒情诗具有独特之见解与评价，其后乃成立都宾根学派，并成为该学派之领袖，颇受学术界重视。其主要著作有Avesta, die heiligen Bycher der Parsen, 3 vols., 1895; Der Rigveda in Auswahl, 2 vols., 1909. p5595

葛伦维德

（Grynwedel, Albert; 1856～1935） 德国考古学学者。慕尼黑民族博物馆馆长（1904）。一九○二年开始调查新疆吐鲁番、加拉沙、库车（Ku-cha）等地之摩尼教遗迹，搜集甚多遗物、古文书、壁画、工艺品类等，颇有益于佛教文化之研究。其首次探险之论文报告为 Berichte yber archlolgische Arbeiten in Idikutschari und Umgebung, 1906，第二次探险后则与德国考古学家陆库克（Albert Von Le Coq, 1860～1930）共同发表报告 Altbuddhistische Kultsttten in Chinesische-Turkestan, 1912; Alt Kutscha, 1920。此外，其著作尚有 Buddhistische Kunst in Indien,1893；Buddhistische Studien, 1897；Mythologie des Buddhismus in Tibet und der Mongolei, 1900; Tusca, 1922；Die Teuful des

达尔克

（Dahlke, Paul Wilhelm; 1865～1928）德国佛教学学者。曾于柏林大学学医。早年即对佛教发生兴趣，故与葛利姆（G. Grimm）、塞登修吐克（Seidenstycker）等人共同致力于德国新佛教（Neubuddhismus）之弘传，而成为此中心之领导者。部分学者视涅槃论为虚无者，然达氏立于相反之立场，主张涅槃乃最高之实在者。一生著作极多，有：Das Buch Pubbenivysa, Vier Buddhistische Wiedergeburtsgeschichten, 1919（宿命之书）；Buddhismus als Weltanschauung, 1912（世界观之佛教）；Neu-Buddhistischer Katechismus, 1921（新佛教要理）；Was ist Buddhismus und was will er？1928（佛教之现在与将来）等。［西洋人の观たる印度（矢吹庆辉，东洋思潮九）］ p5669

拉森

（Lassen, Christian; 1800～1876）出生于挪威，为德国研究东方学与印度学之学者，波昂大学教授。系最先根据语言学阐明南传佛教圣典之用语者，因而引起巴利语起源之论争。拉森专攻叙事诗、古典印度文学、印度哲学等，为德国奠定印度学在历史上、批判上之研究基础。一八三七年至一八五○年，创刊并编集 Zeitschrift fyr die Kunde des Morgenlandes。 主要著作有：Die altpersischen Keilinschriften von Persepolis, 1836；Institutiones linguae Pracriticae, 1837；Alte Persische Inschriften, 1837；Zur Geschichte der griechischen und indoskythischen Knige in Baktrien, Kabul undIndien, 1838；Indische Alterthumskunde, 1844～1862；Essai sur le Pāli, 1826，该书与布诺夫（ E. Burn

瓦尔特须密特

（Waldschmidt, Ernst; 1897～？）乃德国当代印度学与佛学学者。自一九三六年任柏林大学教授，精研印度哲学、印度佛学，及考古学、美术史。曾校正出版大般涅槃经之原典，于学术界贡献甚大。主要著作：Buddhistische kunst in Indien, 1932; Die buddhistische Sptantike in Mittelasien, 1933；Gandhara, Kutscha, Turfan, 1925; berlieferung von Lebensende des Buddha, 1944～1948. p2045

三界智

（Nyanatiloka, 1878～1960）为德国佛学学者，亦为德国第一位出家之比丘。生于维斯巴登市（Wiesbaden）。最初专攻音乐，后赴缅甸仰光，并于当地出家。一九○三年至锡兰，居于波加斯都瓦小岛（Polgasduwa），参与锡兰僧团，研习巴利文佛典，其后即从事佛典翻译与修持度众，随之出家之德国比丘有数十位，树立西方学界对佛教解行并重之典型风范。第一次世界大战期间，曾被英国视为德国间谍而囚禁于我国汉口，后透过国际红十字会而释放归国。一九二六年再赴锡兰，后亦示寂于锡兰。著有巴利文法、佛教偈颂、佛教辞典等。 p587