法华经疏

(一)凡二卷。刘宋竺道生撰。又称法华经略疏、法华义疏、妙法华经略疏、妙法莲华经疏、妙法莲华经略疏。收于卍续藏第一五○册。刘宋元嘉九年（432）编纂于庐山东林精舍。乃竺道生整理其师鸠摩罗什之讲义，复加一己之见解，以阐明法华一乘之真义。书中将法华经之经文分为因、果、人三段，以法华经解明一乘之因果。 本书为最能保存鸠摩罗什译“妙法华”译本原貌之注释书，如书中无提婆达多品，故成二十七品法华经之型态，且普门品亦无偈颂，此皆保存法华经最古之型态。又书中有关“妙法”之解说，及三一开显、久远显本等，皆与罗什门下之主张相通。此外，本书虽谈圆理、中道，然未有如天台、华严等之说明；而天台等承受本书之思想殆无疑义。 本书为竺道生著作中之唯一现存本，且为我国现存最古之法华经注释书，书中文辞畅达而富于古意，巧妙运用易经等经典之字句，而予教义以创新之解释。其优越之风格，成为后世经典注释之典范。或谓本书并非道生所作，而系他人所伪撰者，然出三藏记集卷十五之道生传中，明载道生述有维摩、法华、泥洹、小品般若等诸经之义疏，且本书之卷首、卷末均有“竺道生撰”四字，足证此说并无确凿证据。又本书另有三种敦煌出土版本，皆收于大正藏第

一会

(一)通常指一次具有宗教型态之聚会。 (二)佛在世时说法，每讲一部经，分数次讲，每一次称一会。如大般若经，即分四处十六会等。 (三)禅宗寺院依照常规敲打钟鼓，凡敲打一次，称为一会；敲打二次，称为二会。 p71

道证法师：我们自己的烦恼都度不了，是要怎么度别人？

道证法师：我们自己的烦恼都度不了，是要怎么度别人？在这里，讲一个上广下钦老和尚的故事：有一天，有一位婆婆，她就去向老和尚抱怨，抱怨她自己的媳妇，是多坏又多坏，多不听话又多不听话......老和尚听完，就静静地问她：“你自己肚子在痛的时候，有没有办法叫它不要痛?”这个婆婆想一想就说：“没办法!”老和尚又问她说：“你若在拉肚子，有没有办法叫它不要拉?”这个婆婆想一想也说：“没办法!”老和尚就向这位婆婆说：“你自己都没办法教自己听话，是要怎么教别人听你的话!”我们自己的烦恼都度不了，是要怎么度别人?

这一刻急需的,下一刻也许成了累赘

淼镇虽然是个小地方，但是附近的山水景色都不错，我们常常听到有游客感慨，这么漂亮的地方，东西又便宜，房价又低，如果有机缘，应该在附近置点产业，花不了多少钱，却多了一个夏日避暑的好去处。这样的话听过很多次，但是多数都是说说而已，实施了具体行动的人却很少，毕竟在外地置业有着很多很多的不便。当然也有例外的，有位常来天明寺姓张的施主，家也住在外地，但是家境很不错，只来了淼镇几次，便在平湖边上买下了一所房子，那所房子，戒嗔也曾经去看过，很宽敞，可以尽览周遭的山水，最实用的就是还有一个极大的院子。张施主对这所房子也算满意，他说，以后每年夏天便会带着家人来这里避暑，可是他还是觉得房子里还是有些遗憾，就是院子中的草木偏少，卖给他房子的人，好象特别把院子里植物都铲平了。张施主知道智缘师父喜欢养花，便上门请教智缘师父，他的院子里适合种些什么样的植物，因为人可能会长时期不在，所以，最好这种植物是不需要太多护理的。智缘师父想了想，便推荐张施主去种一种茅山上生长的草，这种草生命力挺强，而且连成一片的时候也很好看，张施主去附近的山上看了看，觉得非常满意，便拉着戒傲和戒嗔去帮他运了一些草去他的院子里。差不多忙活了好几