葛伦维德

（Grynwedel, Albert; 1856～1935） 德国考古学学者。慕尼黑民族博物馆馆长（1904）。一九○二年开始调查新疆吐鲁番、加拉沙、库车（Ku-cha）等地之摩尼教遗迹，搜集甚多遗物、古文书、壁画、工艺品类等，颇有益于佛教文化之研究。其首次探险之论文报告为 Berichte yber archlolgische Arbeiten in Idikutschari und Umgebung, 1906，第二次探险后则与德国考古学家陆库克（Albert Von Le Coq, 1860～1930）共同发表报告 Altbuddhistische Kultsttten in Chinesische-Turkestan, 1912; Alt Kutscha, 1920。此外，其著作尚有 Buddhistische Kunst in Indien,1893；Buddhistische Studien, 1897；Mythologie des Buddhismus in Tibet und der Mongolei, 1900; Tusca, 1922；Die Teuful des

伯子克里克石窟

位于吐鲁番东北四十五公里之木尔托克河峡谷之石窟寺院。伯子克里克（Bezeklik），原意为“装饰之家”。筑于南北朝至元代之间。石窟大多以壁画、雕像作为装饰，然至明代以后，回教徒入侵，大举破坏壁画之画面；至本世纪初，复因卢考克（Albert von Le Coq）、史坦因（Aurel Stein）等各国探险者之破坏剽掠，现仅余存多处空佛龛与空台座，以及被割空之壁画遗迹。 p2781

僧伽提婆(约四世纪)

僧伽提婆(华言众天)，本姓瞿昙氏，北印度罽宾人。他出家以后，远访明师，学通三藏，尤精于《阿毗昙心论》。又经常颂习《三法度论》，奉为入道的要典。他于苻秦建元年间(365384)来长安，他的气度开朗，举止温和，又洞察物情，诲人不倦，信众都乐于亲近。建元十五年(379)，高僧释道安也来长安，备受苻坚敬重；道安当时年垂七十，仍极力奖励译书。还有苻坚的秘书郎赵正(后出家名道整)，崇信佛法，极力护持译事。时车师前部(吐鲁番)王弥第的国师鸠摩罗佛提，罽宾沙门僧伽跋澄和昙摩蜱，兜佉勒沙门昙摩难提等先后来到长安，其地渐形成新起的译经重镇。建元十九年(383)，僧伽提婆应道安的同学法和之请，译出《阿毗昙八犍度论》三十卷，并与昙摩难提一同协助僧伽跋澄译出《婆须蜜菩萨所集论》十卷。这是他们学有相通之处，故彼此互相帮助。建元末，发生慕容冲之乱，经数年才略定。提婆与法和召集门徒同往洛阳，研讲经论。提婆在那里住了四、五年，已渐解华语，才知道前译多违失本旨。法和也追恨以前的疏忽，乃重新校勘了《八犍度论》的译本。不久，法和闻知长安在姚秦统治之下法事重兴，决再入关，而提婆则渡江南游，遂彼此分道。时道安的高足慧远住在庐山，

道途就是目标——佩玛·丘卓

解脱如果是可能的，那一定是在当下，不在未来。当下即是解脱的时刻。善用自己的生命使自己更加智慧而不再困窘，这件事需要什么代价？在个人的层次上，智能的源头在哪里？就我所了解的佛法而言，这些问题的答案似乎是「把我们遭遇的一切事物都带上道」。万事万物很自然都会经历基础、道途和结果。这等于在说凡事都有开始、中途和结束。不过也有人说过道途既是基础，也是结果，所以有时候我们会看到这样的句子：「道途就是目标。」此道有一个特质，那就是，他并不是事先规划好的，他原本并不存在，我们所说的道途就是自身的经验、现象世界每分每秒的演化过程、我们自身的意念与情感在每一剎那的演化。此道不是六十六号公路，目的地洛杉矶，我们能够拿出地图圈出今年我们要去墨西哥的嘉勒普，明年要去洛杉矶，但是此道不能如此规划，此道是标示不出来的，它时时刻刻出现，却又随时消失，很像坐火车时座位是反方向的，看不见火车往哪个方向行驶，只看见火车行驶过什么地方。这样的佛法令人振奋，因为它告诉我们不管今天发生什么事，都是智慧的源头，此时此刻不论发生什么事，都是智慧的源头。我们随时都处在某种心境中，也许是悲伤、也许是愤怒、也许什么都不是，而只是一种隐隐约

听《地藏经》的功德不可思议

听《地藏经》的功德不可思议世尊在《地藏经》中为我们开示，若有重病之人，或者是临终之人，有人能够代病人读诵《地藏经》，能够代他布施供养、称佛名号，这个福德可以使病人、临终人得到解脱。所以，为别人念《地藏经》，听《地藏经》都有如此殊胜的功德，更何况是我们自己来读诵，自己听，这个果报就非常的殊胜。学佛的人，千万不要做自了汉。我们既然发心要学佛，学地藏菩萨，就要借“百千方便”，去帮助那些需要帮助，能够帮助的人。你看佛在《地藏经》中，劝导我们要鼓励那些恭敬三宝的人，让他不要退步，要他继续保持恭敬心，可以使他得到很大的利益。甚至是那些对佛法并不太了解的人，让他能够恭敬，鼓励他，启发他对佛法的信心，帮助他了解佛法，这个果报是非常殊胜不可思议的。听经的功德很殊胜，我们很多道友平时诵经的时间不多，也不妨在不影响做事的时候听听。对于你身边没有学佛的人，或者对《地藏经》不太了解的人，也可以推荐他们去听听。要知道，只要他能够听闻佛法，听到经典，他能够了解意思，能够一心专注的去听，能够如果听一日，这个功德就不可思议。一日的时间听不下来，那么能够听半天也好。半天听不下来，听四个小时。四个小时听不到，听两个小时。如