保持微笑的涵养

◎达摩难陀 藉着正确的静坐方法及释尊的教诲,可以根绝所有负面思想,因为一颗未经修行的心正是所有问题的根源。释尊说:心灵是很难理解的,它十分敏锐且游移于意志间。智者会守护它, 因为小心维护心灵常会导向幸福。人往往易于将自己的忧虑归罪于他人,尤其是找不到解决方法时更甚。在这种情况下,很容易找来代罪羔羊--可以受责备、发泄苦情的人。例如小孩受伤而哭时,为了让他不再哭,妈妈假装打其他小孩, 显示已经有人受罚,小孩子报了仇, 因而得到满足,便展开笑颜。这明显的表示对人采取报复手段会满足一个世俗者的心。要承认自己的缺点总是很难,而责怪别人就显得容易得多。事实上,虽然这种态度是错误的,却有不少人引以为乐。所以当遇到相同的情形,我们不应该对人心怀恨意,而应该竭力承受痛苦并冷静地解决问题。要记得当他人制造麻烦令人忧心时, 假如我们知道如何保护心灵, 便无人可以真正侵犯自己。在《法句经》中, 释尊说:即使是最坏的敌人,也不能像自己毫无防御的内心般伤害自己, 然而一旦心灵被操纵了, 即使是父母或任何亲人也不能帮你。在面临恐惧时,要有相当的勇气去了解事情真相,并有更大的毅力去接受经历过的真理。恐惧是自己造成的

困难里，请保持微笑的涵养

藉着正确的静坐方法及释尊的教诲，可以根绝所有负面思想，因为一颗未经修行的心正是所有问题的根源。释尊说：心灵是很难理解的，它十分敏锐且游移于意志间。智者会守护它，因为小心维护心灵常会导向幸福。人往往易于将自己的忧虑归罪于他人，尤其是找不到解决方法时更甚。在这种情况下，很容易找来代罪羔羊--可以受责备、发泄苦情的人。例如小孩受伤而哭时，为了让他不再哭，妈妈假装打其他小孩，显示已经有人受罚，小孩子报了仇，因而得到满足，便展开笑颜。这明显的表示对人采取报复手段会满足一个世俗者的心。要承认自己的缺点总是很难，而责怪别人就显得容易得多。事实上，虽然这种态度是错误的，却有不少人引以为乐。所以当遇到相同的情形，我们不应该对人心怀恨意，而应该竭力承受痛苦并冷静地解决问题。要记得当他人制造麻烦令人忧心时，假如我们知道如何保护心灵，便无人可以真正侵犯自己。在《法句经》中，释尊说：即使是最坏的敌人，也不能像自己毫无防御的内心般伤害自己，然而一旦心灵被操纵了，即使是父母或任何亲人也不能帮你。在面临恐惧时，要有相当的勇气去了解事情真相，并有更大的毅力去接受经历过的真理。恐惧是自己造成的，但若能坦然面对，则恐惧就无

涵养

1 别自视清高天外有天，人上有人，谦卑是一种态度，更是一种修养。摆正自己的位置，权力是一时的，金钱是身外的，身体是自己的，做人是长久的。2 别盲目承诺言必信行必果，种下行动就会收获习惯;种下习惯便会收获性格;种下性格便会收获命运--习惯造就一个人。3 别轻易求人自己能解决的问题，就别把问题仍给别人。尊重独立性，不侵犯他人，把自己当自己--珍惜自己，快乐生活。能够认识别人是一种智慧，能够被别人认识是一种幸福，能够自己认识自己是圣者贤人。4 别强加于人人本是人，不必刻意去做人;世本是世，无须精心去处世。人生三种境界：看山是山，看水是水--人之初;看山不是山，看水不是水--人到中年;看山还是山，看水还是水--回归自然。5 别取笑别人损害他人人格，快乐一时，伤害一生。生命的整体是相互依存的，世界上每一样东西都依赖其它另一样东西，学会感恩。感恩大自然的福佑，感恩父母的养育，感恩食之香甜，感恩衣之温暖。6 别乱发脾气一伤身体，二伤感情，人与人在出生和去世中都是平等的--哭声中来，哭声中去。千万注意，自己恋恋不舍，而别人早就去意已决，退一步海阔天空，忍一事风平浪静;牢骚太多防肠断，风物长宜放眼量。7

君子四修，有境界，有肚量，有锋芒，有涵养！

一、有境界，看得远境界，包括一个人的格局和眼界，境界越高，看得越远。境界高，就好像一个人站的位置比别人高，自然能看得远！清代名将年羹尧，以平定青海之乱而立下赫赫战功，官至四川总督、川陕总督、抚远大将军，然而他为人骄横，甚至在雍正皇帝面前也很放肆。年羹尧在镇守西安时，曾经广求天下人才。有个读书人，名叫蒋衡，去投靠他。年羹尧很欣赏蒋衡的才华，有一次对他说：我会让你成为下一科的状元。要是别人听到这句话，肯定狂喜，但是蒋衡却感到年羹尧口气太大，并且不遵守制度，是一个胆大妄为的人。蒋衡对一些关系很好的同事说：年羹尧德不胜威，知进不知退，早晚会受到皇帝的猜忌。年羹尧将来必有大祸，我们应该及早脱身。几个同事都不以为然，当时年羹尧的权势如日中天，多少人巴不得能投奔到他门下呢！蒋衡不顾同事的劝阻，执意称病回家。年羹尧挽留不住，取1000两黄金给他，蒋衡不要，最后在年羹尧的坚持下只收了100两。蒋衡回家不久，年羹尧果然获罪，被赐死，牵连了很多人。年羹尧一向奢侈，送人不到500两黄金不登记，而蒋衡只要了100两，在年府的登记簿上根本没有蒋衡的名字，由此蒋衡得以平安无事。蒋衡和其他同事的境界不同，并不认为得到

女人最高的涵养，是修成菩萨相

一、称赞女性美貌的极致，不是美女，而是菩萨人人都说好女如佛。面如满月，目若青莲，低眉生慈，回眸肃穆，步步生莲，吐气若兰，行则上善，动则若水每当我们提及菩萨相的时候，脑海中总会浮现出一个温婉可亲、端庄玉润的女性形象。菩萨不仅寓意女性姣好的容颜仪态，更涵盖了女性慈悲纯良的品质。菩萨本是佛教中的音译词，是菩提萨埵摩诃萨埵的简称，可以翻译为觉有情。即一切有情感、有灵性的生命觉悟之意。在印度，菩萨皆为男性，通常是伟岸俊美的男子形象，而且佛经中说，一切诸佛菩萨成就菩提时，非男非女，随机应化，体现出众生平等，无有高下的基本教义。然而，当佛教传入中国后，菩萨的形象就开始发生了变化。隋唐时代，观世音菩萨就都成了女身，如代表般若智慧的文殊师利菩萨形象，也逐渐显现出女性化倾向。这也反映出中国人对女性的潜意识崇拜及审美理想--慈爱端庄、温文典雅，胸怀宽厚，博爱无私。而菩萨相中的相，是指显而易见、一目了然的外貌特征，比如佛有手指细长、足跟广平、身形端直、两肩圆满、声如梵王、齿白齐密等三十二种相，八十种好。但佛陀庄严的德相，并不是与生俱来的，是经过后天修炼得来的，每修一百福，才庄严一相，菩萨修行要经过一百大劫，才