大错禅师

◎ 袁 源大错禅师，俗姓钱，名邦芑（qǐ），字开少，丹徒（江苏镇江）人，生于明末清初，为江东大儒，南明隆武年间，官任监察御史。南明桂王永历六年（1652），钱邦芑被授以贵州巡抚，他知难而进，企图挽狂澜于既倒。然而大厦将倾，独木难支，南明小朝廷在西南苟延残喘没多久，仍旧免不了崩溃的命运。永历七年（1653），张献忠起义军的余部孙可望率领部下进入贵州，钱邦芑抵挡不住，退居贵州余庆县蒲村隐居。在他的周围形成了一个效忠明朝，不与孙可望集团合作的遗民群体。孙可望知道钱邦芑有名望，想把他搜罗到自己的集团中以笼络人心，于是逼迫邦芑出来做官。然而钱邦芑为保全气节拒绝了。孙可望竟然封刀交付使者，下令说：钱邦芑如果再顽固抗命，就用这把刀割下他的头来见我。面对使者的百般恐吓，钱邦芑不退缩，他早就下定谢绝红尘、削发为僧的决心，面对威逼利诱淡笑自若，毫无惧怕之意。当天晚上，钱邦芑就在蒲村削发出家，法号大错，并将所居住的房屋改名为小年庵，还当场作了一首偈：一仗横担日月行，山崩海立问前程。任他霹雳眉边过，谈笑依然不转晴。孙可望得知钱邦芑出家后，下令将钱邦芑押解到贵阳斩首。此时安龙城发生了吴贞毓等人谋迎李定国废孙可望

佛教教旗使用规定：不知道这些可能要犯大错

佛教教旗是一位美国军官奥尔科特上校在1885年设计的。关于这位美国军官设计佛教旗帜的传奇故事，凤编下次给各位大侠讲述。奥尔科特上校设计的佛教教旗，由5种颜色组成，据说这是受佛陀成道时所放光明的启发。1954年，在缅甸仰光举行的世界佛教徒联谊会第三届会议上，正式通过这面旗帜为佛教教旗。1980年，世界佛教徒联谊会将佛教教旗的标准、解释和使用方法载入僧伽组织基本规条第十章内。佛教教旗释义：1.蓝光由佛陀的毛发放射，代表对诸众生怀有同体大悲的精神。2.黄光由佛陀的皮肤放射，代表远离二边、带来平衡和解脱的中道。3.红光由佛陀的肌肉放射，代表依佛法修行而带来的加持力。4.白光由佛陀的骨齿放射，代表佛法的清净和它所带来的解脱。5.橙光(缅甸佛教则为浅粉红) 由佛陀的掌、踵和唇放射，代表不可动摇的佛法。6.五色光合成第六色(非肉眼所能见) 代表佛法为普遍的真理。悬挂和使用佛教教旗指引：1.当悬挂教旗时，深蓝色的部份必须在悬挂者的左面。2.在五色混合的条子上，深蓝色必须永远在最上方。3.升旗时，必须快速地把旗帜升到桅杆顶，但降下时则须缓慢进行。4.悬挂教旗必须从晨曦开始一直到日落为止，但在重大日子则可

隆相法师：千万不要以貌取人不然你会犯大错

隆相法师：千万不要以貌取人不然你会犯大错隆相法师今天为大家讲一个佛经中的故事!我们在学习戒律的时候，有这样一个故事：有一个老和尚，年龄很大，他每次诵经声音不是很优美。有一个小沙弥听到后，有点讥讽地笑他说:“你这个老和尚念经，声音这么难听，跟牛吼一样。”老和尚听后，悲从心起，便对小沙弥说：“我是已经证得圣果的罗汉，你不能轻视我，赶快忏悔吧!要不然你会堕入地狱的。”小沙弥听后吓出一身冷汗，便及时地向圣者求忏悔。再跟大家讲一个佛经中的故事:佛陀有一个弟子已经证得圣果，但是相貌非常丑陋。有一次佛陀说法，要等这位弟子到来，其中一些未证果的弟子看到他长得这么丑陋，心生轻慢，看不起他，窃窃私语。佛陀知道了他们的心思，就告诉弟子们说：“他是圣者，你们应当要恭敬地对待他，不要心生轻慢。 ”这两个故事是想告诉大家：第一，不能以音声取人;第二，不能以相貌取人。若以音声或相貌取人，我们会出错，我们应该要真实地看到别人的长处，也要看到自己的优点和不足。 我常常念《金刚经》，大家应该要明白《金刚经》中所说的：“若以色见我，以音声求我。是人行邪道，不能见如来。”我想大家应该要明白其中的道理!