冰揭罗

（天名）又作冰伽罗。诃哩底母（鬼子母神）爱子之名。又曰冰揭罗天童子。新曰毕哩孕迦。爱子成就法曰：其母左手于怀中抱一孩子名毕哩孕迦，极令端正。（中略）时欢喜母复白佛言：世尊！我今复说爱子毕哩孕迦陀罗尼法，为利益护持诸有求者。（中略）我今复说毕哩孕迦刻像法，取白旃檀香木无瑕隙者，长六指或一磔手，令巧匠雕作童子形。顶上有五朱紫髻子，相好圆满，以种种璎珞庄严其身，于荷叶上交脚而坐，右手掌吉祥果作与人势，左手扬掌向外垂展五指，此名满愿手。冰揭罗天童子经曰：造像法，其像用白檀香木，长六指作童子形状。左手把果，右手垂作满愿掌向外。置道场中，作种子饮食乳粥香花供养。孔雀王咒经上曰：冰伽罗，梁言苍色。大孔雀经中曰：此云青色。梵Piṅgala。

五家所共

（术语）世之财物，为王与贼、火、水、恶子等五家之共有物，不能独用之也。智度论十一曰：富贵虽乐，一切无常，五家所共，令人心散轻躁不定。同十三曰：勤苦求财，五家所共，若王若贼若火若水若不爱子用，乃至藏埋亦失。大疏八曰：我今舍世间所爱之财，五家所共，多诸过患，用贸无上法宝正法之财。

法宗（宋剡法华台）［《高僧传》卷十二］

释法宗。临海人。少好游猎。尝于剡遇射孕鹿母堕胎。鹿母衔箭犹就地舐子。宗乃悔悟。知贪生爱子是有识所同。于是摧弓折矢出家业道。常分卫自资受一食法。蔬苦六时以悔先罪。诵法华维摩。常升台讽咏。响闻四远。士庶禀其归戒者三千余人。遂开拓所住以为精舍。因诵为目号曰法华台也。宗后不测所终。

莲藕妙处：含多种维生素还能美容抗衰老

换季时节昼夜温差大，容易造成免疫力低下，患口腔疾病，莲藕对治疗口腔炎症十分有效。莲藕中富含各种氨基酸和维生素，对人体有利。那么，莲藕究竟适合哪些人食用呢？莲藕是荷花的茎，很早就被用做药材，有益健康。莲藕中含有天冬酰胺、精氨酸、甲状腺素等氨基酸，有助于增强免疫力和促进新陈代谢。而且还富含维生素B1、维生素B2、维生素C等，还能清洁皮肤。值得一提的是，莲藕对经常喝酒的人有好处。莲藕中含有黏性蛋白，它能保护消化器官，缓解因喝酒引起的腹痛。同时对患有肠胃疾病的人有好处。莲藕中的丹宁酸具有抗癌作用，能消除体内的毒素。莲藕中还富含抗氧化剂，具有预防衰老和抗癌作用。据韩国生命科学期刊介绍，莲藕中的多酚、黄酮类化合物、丹宁酸等生物活性物质能减少身体中的有害物质。莲藕储存时一定要带有泥土，然后用报纸包起来冷藏。为了防止去皮后变色，最好存放在含有食醋的水中。

念地藏经如何回向

《地藏经》是非常好的经文，念诵《地藏经》也会让我们获得很多的好处和福报，但我们念诵完《地藏经》一定要记得回向，回向是诵经念佛必不可少的步骤。接下来让我们一起来看一下，念诵《地藏经》如何回向。一般有《地藏菩萨本愿经》的经书后面都附有“回向文”供诵经者参考。如果没有，这几句请抄写下来，每次念经结束时念：弟子某某愿以此念诵《地藏经》多少部之功德，回向给某某累生累世的冤亲债主、历代宗亲，祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲超拔，愿他们早日离苦得乐，往生净土。弟子某某真心求忏悔。反复念三遍。愿菩萨加持师兄，早成佛道!你要代你亲人念地藏经，就如经文中所说“七分功德，您得六分，您的亲人可得一分。”所以我们应把握人身，所有功德都是自己得的。念诵《地藏经》的功德很多，我们要对去回向，回向给亲人朋友，回向给我们的冤亲债主。累劫的冤亲债主在恶道里没有能力解脱，完全靠我们以真诚心，清净心，慈悲心修行，来帮助他们离苦得乐。这些诚意如同心灵甘露，不但能清洗我们的贪瞋痴慢，也可浇熄冤亲债主心中的怒火，化怨恨成宽容，再藉由佛力加持，来帮助他们离苦得乐。

总是受到亡者干扰，怎么办？

问：我请师父开示，我身体挺好，为什么时不时的受到一些亡者的干扰？像是病了一样，但又没有实病，经过一些处理就好了。 答：因为我们产生了幻觉。就是说这些不正确的观点，所谓的仙啊，附体啊。甚至用《地藏经》现在有一种方法，用《地藏经》来给附体做一些托儿，这都是不正确的。 我们要知道唯心所造，一切世界都是唯心所造。所谓的附体是我们在不能正确地理解时，接受别人错误的说法，产生的暗示作用，所产生的一种幻觉。这种幻觉就会影响我们的心理。当我们心理受到影响以后，我们的执著就会影响到生理。 你比如说，像练气功的人一样，他说：哎呀，现在我身上发冷。他想像今天发冷，说：我再披件衣服才好呢！今天想，明天想，想来想去，他浑身就会发冷。最后即使不想他也冷，甚至披个棉袄也发冷。 这个想像的能力很强的，它会影响生理活动。所以说为什么气功有时候非常兴盛呢？让很多人着迷呢？就是利用了意念力。所以说有时候感觉到练气功确实身体好啊，确实有一种感觉，那都是意念力的作用。 佛法是去掉所有的知见和想法，包括意念力。意念力是什么？是妄想的变化。有时候我们不知道意念力是妄想，以为随着意念力走，能达到某一个境界。那只是盲人往前走，掉到哪里

怎样发菩提心？

怎样发菩提心？第一，学习关心一切众生，要学会关心每一个人，人 溺我溺，就是看见人家掉进水里，要感觉像自己掉进水里 一样;人饥己饥，就是人家饥渴了，饥饿了，就像自己饥 饿了一样;利己利人，达己达人，就是不管做什么事情能 够通达，能够通情达理，能够帮助人家，帮助自己就是帮 助人家，帮助人家就是帮助自己。第二，包容一切众生，就是人家做错了，要能包容人 家，不要去恨人家;以责人之心责己，就是在讲人家的时 候，先用这种心来责怪自己，责人先要责己;以恕己之心 恕人，以宽恕自己的心来宽恕别人，用现代话来说就是叫 换位思考。一个人要懂得宽恕人家，如果不懂得宽恕人家 就是没有智慧，要懂得饶恕人家，宽容人家，人都会做错 事情的，等到你宽容人家的时候，人家才会宽容你，这叫 回报(报应)。第三，学习克己，常思己过，学习忘我，学习克制自 己，经常想想自己做错的事情，你就不会难过，学习忘我， 就是学习忘掉自己，经常想想自己没有什么本事，我很弱 的，我主要是靠大家，没有大家我也不能做好;不念人非， 不要去念人家过去做错的事情;勿意勿必，就是说不要强 迫自己必须去做这件事情，不要用这个意念，不该你有的 意念不要有;勿

问：随喜时拿钱多少与功德大小有关系吗？

问：随喜时拿钱多少与功德大小有关系吗？问：随喜时拿钱多少与功德大小有关系吗？达真堪布上师答：随喜的时候，心一定要纯净。随喜不是收费用，不是让你捐款，是让你种福田，给自己做功德。如果没有条件，或者不方便，就不要勉强，可以一分钱也不拿，心里随喜就行。拿得少，拿一角钱、一元钱，也不要不好意思，不要怕别人笑话。别人笑话你，那是他不懂因果，他不懂佛理，他自己造业。你因为怕别人笑话而不随喜，是你自己不懂因果，不懂佛理，自己造业。有的人拿很多钱随喜，却是为了面子，心里并不想拿那么多，但是不好意思，怕别人笑话，怕别人看不起。为了面子而随喜，这是不如法的，拿再多也没有功德。我希望你们不要这样。如果发心清净，随喜越多越好；如果发心不清净，拿多少钱也没用。自己看看，能不能发自内心地随喜，能随喜多少就随喜多少。这都是真正的存款啊！阿赖耶识这个银行，利润特别高，将来你可以取很多。但是也要根据自己的条件，不要太执着，太勉强。如果你太执着、太勉强地去做供养、布施或者随喜，这都不是纯善，没有多大的意义，甚至还会造业。不要这样，一切随缘。