乾明睦禅师

岳州乾明睦禅师，问洞山：「停机罢赏时如何？」山曰：「水底弄傀儡。」师曰：「谁是看玩者？」山曰：「停机罢赏者。」师曰：「恁么则知音不和也。」山曰：「知音底事作么生？」师曰：「大尽三十日。」山曰：「未在更道。」师曰：「某甲合吃和尚手中痛棒。」山休去。问：「昔日灵山记，今朝嗣阿谁？」师曰：「楚山突兀，汉水东流。」曰：「恁么则洞山的嗣也。」师曰：「听事不真，唤钟作瓮。」

雪漠：以警觉对治无记与昏沉

以警觉对治无记与昏沉这时候心灵要像无云晴空般宽广,又如山中溪涧一样清澈。虽然无念,但是清醒。万物都在你的心灵里面显现,但一切又无法束缚和诱惑你。你始终知道自己当下正在做的是什么事,而不会因为被其他景象诱惑而偏离自己的轨道。这种空,是一种灵动的空;无记和顽空的空,则是一种死水般的空。当本有智慧光明朗照的时候,要静观你的真心。但是有些人到这一步时,就可能会出问题,比如出现顽空无记,出现昏沉或者散乱。对于散乱和昏沉,大家都明白,无记我也在前面也解释过,可是也许有人还是不知道,因为它与真心看起来非常相似,有些人就是因为混淆了它们二者,结果修了一辈子都等于没有修。所以,在这里我必须再次强调二者之间的区别。有些人看起来脑子里空空荡荡,什么都没有想,但那实质上是陷入了一种无记和顽空。导致这种后果的原因,在于他缺少一份觉性或明,也就是说他始终忘了自己在做什么,始终陷入糊涂状态。这种状态就等于动物的冬眠或者猪的愚痴。因为它们在睡觉的时候,也没有思维和杂念,难道它们成就了吗?没有!有人觉得自己进入了大手印定境,但其实他只是在发呆。他也许的确没有任何念头,但是对于周遭的一切他都不知不顾,像石头一样。石头算得