极少成就几根

【极少成就几根】 p1198俱舍论三卷十八页云：诸极少者、成就几根？颂曰：极少、八；无善，成受身意命。愚生无色界，成善命意舍。论曰：已断善根，名为无善。彼若极少；成就八根。谓五受根、及身、命、意。受、谓能受。能领纳故。或是受性，故名为受。如圆满性，立圆满名。如断善根、微少成八，愚生无色，亦成八根。愚、谓愚生。未见谛故。何等为八？谓信等五、命、意、舍根。信等五根、一向善故；总名为善。若尔；应摄三无漏根？不尔。此中依八根故。又说愚生无色界故。

极多成就几根

【极多成就几根】 p1199俱舍论三卷十八页云：诸极多者、成就几根？颂曰：极多成就十九，二形除三净。圣者未离欲，除二净一形。论曰：诸二形者、具眼等根。除三无漏；成余十九。无漏名净。离二缚故。二形必是欲界异生；未离欲贪，故有十九。唯此具十九？为更有耶？圣者未离欲、亦具十九。谓圣有学、未离欲贪，成就极多、亦具十九。除二无漏、及除一形。若住见道；除已知根、及具知根。若住修道；除未知根、及具知根。女男二根、随除一种。以诸圣者、无二形故。

三界死位几根后灭

【三界死位几根后灭】 p0217俱舍论三卷十四页云：何界死位，几根后灭？颂曰：正死灭诸根，无色、三色、八；欲顿、十九八，渐、四，善、增五。论曰：在无色界将命终时，命意舍三，于最后灭。若在色界将命终时，即前三根及眼等五，如是八种，于最后灭。一切化生，必具诸根而生死故。若在欲界顿命终时；十九八根，于最后灭。谓二形者，后灭十根。即女男根，并前八种。若一形者；后灭九根。于女男中，随除一种。若无形者；后灭八根。谓无女男，唯有前八。如是所说，依顿命终。若渐命终；后唯舍四。谓在欲界渐命终时，身、命、意、舍、于最后灭。此四必无前后灭义。如是所说，应知但依染无记心而命终者。若在三界善心死时；信等五根，必皆具有。故于前说一切位中，其数皆应加信等五。谓于无色，增至八根。乃至欲界渐终至九。中间多少，如理应知。

二十二根四静虑四无色分别

【二十二根四静虑四无色分别】 p0048瑜伽五十七卷八页云：问：初静虑地。几根可得？答：十八。第二静虑地，亦尔。问：第三静虑地，几根可得？答：十七。问：第四静虑地，几根可得？答：十六。问：空无边处地，几根可得？答：十一。如空无边处地，识无边处地，无所有处地，应知亦尔。问：非想非非想处地，几根可得。答：八。

雪漠：用誓约之力坚定你的信心

用誓约之力坚定你的信心你要明白,世界是无常的,生命也是个巨大的幻象,无常一旦袭来,除了信念,什么都靠不住,因为什么都是因缘聚合之物,是不断变化的。所以,你要发下大愿,用一种誓约的力量,来坚定你修行的信念。刚开始修行的人,心性还没有完全成熟,信心还不够,他可能会遇到许多的阻碍。比如,他放弃了红尘的许多享乐,却见不到一点点解脱的可能,看不见希望,修行中也得不到任何快乐。这时,他的生活中可能会出现一种萧条、冷寂、乏味、痛苦,但又没有人可以点拨他,没有人告诉他该怎么做,他好像双脚陷入黄沙中一样,难以快行。这是一个很苦的阶段,就像很渴的时候见不到水,也像追求了很久的女孩一直对他冷若冰霜,他几乎要绝望了。他在梦中都希望得到光明,得到觉悟,但却看不见一点点光明,看不见一点点暖色,他的心就像掉进了皑皑雪地。他不禁问自己,你全心追求所得到的,却是这样的寂苦,你后悔吗?如果这个时候他感到后悔的话,修行就没法继续下去了,所以我们把后悔叫做退转心,它是修行的大敌。比如,你一心一意追求某个女孩,但久久得不到对方的接纳,你继续追求下去的话,有一天她可能就会爱上你,可是如果你中途放弃了的话,你也就失去了与她结合的可