莲池大师的遗嘱

存 生莲池大师 （1535-1615），俗家姓沈，杭州人。他家世代都是当地的名门望族，莲池是他取的号。莲池大师给我们示现的一生的志向，就是要往生西方，在西方莲池中莲花化生。莲池大师年轻时，他的学问、德行在当地就有名声。当时也会去求功名，参加科举考试，他的志向在修学佛法，案头上写着生死事大，志在出世间。莲池大师小时候已经对净土产生信仰，家里也戒杀。有时候叹息说：人命就像白驹过隙一样，一刹那就过去了，我们在世间能有多少时间呢？莲池大师说过，如果三十岁尚未成就功名，我肯定要出家。莲池大师在家时就有出世心，考虑到父母尚在，还要继承家业，就想入世利益众生，所以发了此愿。因为他出世间的心强，三十岁功名还没有成就的话，就再不去求它了。何终身事龌龊哉！世间的事情，乃至于这些世间的名利，对他来说是肮脏的事情，没有任何的诱惑。后来，他唯一的儿子早夭，妻子也去世了，他不想再娶，母亲强迫他必须再娶。当时有些富贵之家想来跟莲池大师谈续弦之事，但莲池大师娶了一个贫女，就是汤氏。汤氏吃素信佛，有善根。莲池大师二十七岁时，父亲去世，三十一岁，母亲又去世了，这时候莲池大师出家的心完全定下了。佛门中一般用大年三十比喻人到

大般涅槃经（卷第四）

大般涅槃经（卷第四）白话（北凉）天竺三藏昙无谶译凡夫白话译‘大般涅槃经（第四卷）’之摘出，实为告诉当今许多学密之人，应吃素持斋。佛陀临终遗嘱分明，宜猛醒。大般涅槃经（第四卷）摘要能随问答者。若有人来问佛世尊。我当云何不舍钱财。而得名为大施檀越。佛言。若有沙门婆罗门等。少欲知足不受不畜不净物者。当施其人奴婢仆使。修梵行者施与女人断酒肉者施以酒肉。不过中食施过中食。不著花香施以花香。如是施者施名流布。遍至他方。财宝之费不失毫厘。是则名为能随问答。尔时迦叶菩萨白佛言。世尊。食肉之人不应施肉。何以故。我见不食肉者有大功德。佛赞迦叶。善哉善哉。汝今乃能善知我意。护法菩萨应当如是。善男子。从今日始不听声闻弟子食肉。若受檀越信施之时。应观是食如子肉想。迦叶菩萨复白佛言。世尊。云何如来不听食肉。善男子。夫食肉者断大慈种。迦叶又言。如来何故。先听比丘食三种净肉。迦叶。是三种净肉随事渐制。迦叶菩萨复白佛言。世尊。何因缘故。十种不净乃至九种清净而复不听。佛告迦叶。亦是因事渐次而制。当知即是现断肉义。迦叶菩萨复白佛言。云何如来。称赞鱼肉为美食耶。善男子。我亦不说鱼肉之属为美食也。我说甘蔗粳米石蜜一切谷麦及黑石

遗嘱书

《敕修清规·尊宿迁化·遗嘱式》云：某寺住持

遗物

忠曰：“亡人遗嘱以平居所蓄器具、书画等赠与亲旧法眷，此言遗物。”《校定清规》云：“通呈遗书及送遗物。”

我们此生的每一天都一去不回头

嘎玛仁波切现在不少人，总觉得学佛之后，就该事事顺心，甚至不受任何业报。所以当他遭遇病痛、苦难之时，会心生疑惑：为什么学佛后还会生病、受苦呢？学佛后，不代表因果不存在了。如果学佛后，身体不生病了，心灵没苦恼了，那因果就是假的。当你的业障没有完全净化，该受什么样的果报，就受什么样的果报。历代高僧大德都是这么走过来的，这一点必须要清楚。作为大乘佛教徒，每天早上醒来，一定要庆幸自己还活着。不管你昨天遭受了多么大的烦恼与痛苦，只要你今天依然活着，就拥有人生最重要的资粮--生命。不懂得生命的珍贵，就不会珍惜与感恩，只会浑浑噩噩混日子。我们要珍惜每个当下的呼吸，感恩诸佛菩萨，感恩父母亲朋，感恩万事万物。我们必须努力付出，实现自己的人生价值，欢喜自利利他，让生命怒放，这样的人生才有意义。如果你都不珍惜自己，别人为什么要珍惜你？不思考生命的珍贵，人生就会在浪费时间中虚度光阴。一个八十多岁的老人，我们都会说他高寿，但他的一生也只有三万天左右。如果将三万块钱放在你的钱包里，每天让你拿出一块钱，随着包里的钱越来越少，你会感到紧张与焦虑，安全感不断降低。我们此生的每一天，一去不回头，这难道不是更为可怕的事情吗？