衣

忠曰：“僧家散花器名衣裓，其器小竹笼，以贮花而散之，盖袭大通佛故事也。”《法华经·化城喻品》云：“大通智胜佛得阿耨菩提，大光普照。尔时，东方五百万亿国土中诸梵天王与宫殿俱，各以衣裓盛诸天华，共诣西方推寻是相，东南方、南方、西南方，乃至下方，亦复如是。”雪窦显禅师《祖英集·送暹首座》诗云：“我恐逃之逃不得，大方无外皆充塞，茫茫扰扰知何极？八面香风惹衣裓。”忠曰：“此用《法华》事。《祖庭事苑》解云：‘裓，古得切，衣前襟也。’”慧琳《法华音义》云：“衣裓，《说文》：宗庙奏戒衣，从衣，戒声。《玉篇?衣部》：古来反，戒也。相传从衣戒，孤得反，襟也。今时女人衣前裓是也。〈天衣类〉同，未详字所出也。”《小补韵会》云：“裓 ，讫得切，衣裾也。梵典有衣裓。”忠曰：“《韵会》之梵典，指《法华》也。所谓衣裓者，诸天聚众华，盛衣裾，以拟散佛上。今人摘果芽亦为之，故范希文斗茶歌云：‘终朝采掇未盈襜，唯求精粹不敢贪。止此’襜，《篇海》音觇，韨也，衣蔽前。”

傅大士

轮藏妥其像。详于〈殿堂类·轮藏〉处。《善慧大士录》云：“大士姓傅，名翕，字玄风，东阳郡乌伤县稽停里人。乌伤，即今义乌县也。父名宣慈，字广爱，母王氏，世为农。以齐建武四年丁丑岁五月八日生，端靖淳和，无所爱着。少不学问，时与里人渔，每得鱼，常以竹笼盛之，沉深水中，祝曰：‘欲去者去，止者留。’时人以为愚。梁天监十一年，年十六岁，娶留氏，名曰妙光。有子二人，曰：普建、普成云云。”又曰：“大士欲导群品，先化妻子，令发道心，即舍田宅，请四众设大会，而说偈曰：‘舍抱现天心，倾资为善会。愿度群生尽，俱翔三界外。归投无上士，仰恩普令盖。’是年饑馑，设会之后，家无斗储，同里傅昉、傅子良等，入山供养。大士化谕妻子，鬻身助会，妙光受命，乃曰：‘唯愿一切众生因此同得解脱。’大通二年三月，同里傅重昌、傅僧举母，以钱五万买之。大士得钱，即营设大会，乃发愿曰：‘弟子善慧，稽首释迦世尊、十方三世诸佛、尽虚空遍法界常住三宝，今舍卖妻子，普为三界苦趣众生消灾集福，灭除罪垢，同证菩提。’后月余，傅氏悉遣妙光等还山。”《传灯录·善慧大士章》云：“陈太建元年己丑四月二十四日，示众曰：‘此身甚可厌恶，众苦所集云云。’弟子问：‘师之

金钱买不到人心

金钱可以买得到奴隶，但买不到人缘；金钱可以买得到群众，但买不到人心；金钱可以买得到鱼肉，但买不到食欲；金钱可以买得到高楼，但买不到自在；金钱可以买得到美服，但买不到气质；金钱可以买得到股票，但买不到满足；金钱可以买得到书籍，但买不到信慧；金钱可以买得到床铺，但买不到睡眠。