拔舌地狱

（界名）作口业之恶者，所堕之地狱也。法苑珠林曰：言无慈爱，谗谤毁辱，恶口离乱，死即当堕拔舌烊铜犁耕地狱。往生要集上本曰：瑜伽四云：从其口中拔出其舌，以百铁钉而张之，令无皱褶，如张牛皮。

龙须

（譬喻）以龙须之绳缚，身入水，则转紧转痛，犹如牛皮系体而向日，以喻利养之害身。智度论曰：夫利养者，如龙须绳缚身入水，初损戒皮，次损定肉，后损慧骨。止观五曰：狂计邪黠，逾迷逾远，渴更饮咸，龙须缚身入水转痛，牛皮系体向日弥坚。

牛皮

牛皮虽贵，然披之于身，经日久照，则益加牢缚，难以开脱；以贵而害身之物，譬喻人天所修有相有漏之福，适足损害戒、定、慧，伤折法身之慧命。［摩诃止观卷五］ p1504

牛皮

（譬喻）被牛皮而向日，则弥坚，系龙须而入水，则益痛。牛皮龙须虽贵，还害身。以譬人天有漏之福，伤法身之慧命也。止观五曰：设便欲舍三途欣五戒十善，相心修福。如市易转换，翻更益罪。似鱼入笱口，蛾趣灯中。狂计邪黠，逾速逾远，渴更饮咸。龙须缚身，入水转痛。牛皮系体，向日弥坚。盲入棘林，溺堕洄澓。同辅行曰：有相之福如龙须牛皮，戒定慧三如身如体，有相心修如缚如系，受人天果如入如向，却堕三途如弥坚转痛。故大论云：夫利养者如龙须绳缚身入水，初损戒皮，次损定肉，后损慧骨。

触食如新剥牛皮

【触食如新剥牛皮】 p1451大毗婆沙论一百三十卷十页云：问云何苾刍应观触食如新剥皮牛？答：假如其牛，有过于主；欲令苦故，生剥去皮。其牛尔时、以无皮故，随所住止若地若空，所有诸虫，竞来唼食。为去虫故，揩触蕃篱草木壁等。转增苦痛。彼牛尔时宁有少乐。触与未触，皆受大苦。如是诸有，宁有少乐。生与未生，无不皆苦。苾刍如是应观触食，犹如所说新剥皮牛。若、于触食、已断遍知者，便于三受，亦断遍知。诸受以触为缘生故。如经言：触缘受。若于三受，已断遍知，则所作已办。故应思择，求断触食。此依越有顶，得阿罗汉果、一切结尽，密意而说。

一日禅：做好自己就够了

终身逌然，不知荣辱之在彼也，在我也，这就是人生哲学。人为什么要外面人讲你好，你才觉得自己好呢？外面跟我毫不相干，在我自己，我认为好就好，爱笑就笑，爱哭就哭，跟别人毫不相干。