大秦寺

乃唐代之景教寺院。又称波斯寺、景寺。唐贞观九年（635），基督教之分支─景教之聂士托里（Nestorians）遣阿罗本（Olopon）持经像至我国传道。唐太宗贞观十二年（638）下诏于长安义宁坊建大秦寺。其后诸帝亦于各州兴建景教寺院。初时，误以为该教布教中心为波斯，故称波斯寺；后知其根源地为大秦（罗马帝国），故于玄宗天宝四年（745）改称大秦寺。建中二年（781），德宗于长安大秦寺建立“大秦景教流行中国碑”，其上记载景教于我国之传播情形。德宗贞元初年，波斯僧景净至长安，住于大秦寺，并与般若三藏于寺内译出六波罗蜜经。武宗破佛，大秦寺亦遭其厄，后改建为崇圣佛寺。明熹宗天启五年（1625）于西安大秦寺寺迹掘出大秦景教流行中国碑颂，此系研究唐代景教史实之唯一资料。［唐会要卷四十九大秦寺条、贞元新定释教目录卷十七般若三藏传、大秦景教流行中国碑颂并序（大正藏第五十四册）］（参阅“大秦景教流行中国碑”838） p837

大秦寺

（寺名）波斯国之火教。来唐之长安。太宗敕建大秦寺。其法曰末尼祆教。僧史略下曰：大秦末尼，胡神也。官品令，有祆正。火祆（火烟切）教法起大波斯国号苏鲁支，有弟子名玄宾，习师之法居波斯国，大总长如火山后行化于中国。贞观五年有传法穆护何禄，将祆教诣阙闻奏，敕令长安崇化坊立祆寺号大秦寺，又号波斯寺。

一日禅：成功的人

越是有故事的人越沉静简单，越是肤浅的人越浮躁不安；人最先成熟的不是身体，而是言谈举止间的气质和智慧，人最先衰老的不是容颜，而是不顾一切的勇气；敢于背上超出承受能力的包袱，经历一段后会发现自己比想象的优秀很多；成功的人不仅仅是才华横溢，而是坚强的意志及平和低调诚实让人信任的品行。

雪漠：如何看透身体的虚幻无常？

雪漠：如何看透身体的虚幻无常？四大假合者，终须归坏空。我们的身体并不是本来就存在的，而且它总是在不断改变着。最初，我们只是父亲的精子与母亲的卵子结合所产生的受精卵，这个受精卵在各种条件的不断变化之下发育成形，然后有了我们的诞生。我们从一个小猫般大的婴儿，长成一个能够独立生活、承担责任、组建家庭的大人，这一系列的变化不可谓不大。但是，在我们欣然接受这些有趣变化的同时，也必须接受一些没那么有趣的改变，比如身体的衰老、体力的下降、美丽的销蚀等等。因为，我们的身体本质上跟房子、书桌一样，都是因缘聚合之物。只要是因缘聚合之物，就难免随着各种因缘的解体与重组而发生改变。所以说，我们的身体是归于空性的，它难免“成住坏空”。矛盾的是，我们在疯狂赚钱、抽烟、喝酒、彻夜狂欢的时候，却完全没有意识到自己正在制造一些“加速衰老”的助缘，更没有意识到这些助缘将会缩短肉体停留在世上的时间，我们总是觉得自己能够再多活个几十年，但谁知道呢？所以我说，肉体是个巨大的谎言。建立在肉体上的美丽更是一个巨大的谎言，是一个能取悦他人与自己，也能引起欲望、嗔恨与纷争的假象。《特洛伊》里就描写了一场因为争夺美女而发动的战争。征战多