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读李叔同《断食日记》——珍贵的佛教断食经验
佛家有断食之说，道教有辟谷之术。萨婆多毗尼毗婆沙卷一载：目连问耆婆曰：弟子有病，当云何治？耆婆答曰：唯以断食为本。断食时无须太多能量消化食物，大脑会变得极度清晰，若以适当方法引导这些能量，将可提升心智到最高意识境界。弘一法师（1880-1942），俗名李叔同，号息霜。其父是天津的银行家，十分富有。李自幼聪明过人，国学根底深厚。他的诗词、书画、金石，无一不精，先风行天津文坛，又左右上海南社。他在音乐、戏剧方面造诣甚深。早年就学南洋公学，又留学日本学习油画，在东京创办春柳社，主演茶花女。回国后先在天津教西画，后到上海接任《太平洋报》编辑，组织文美会，刨办文美杂志。1912年7月，他受聘于浙江第一师范，任音乐、美术教师，培养出丰子恺、刘质平等艺术大家。禁食或者说饥饿疗法，顾名思义就知道内容了，属于食疗范畴。如小儿积食可以不用药物治疗，饿两顿饭就好了；还有患急性胃肠炎的病人，也是不吃饭为好，配合药物治疗有利病情康复。轻度疾病的可单独应用禁食即饥饿疗法，往往能奏效。至于外科手术后的禁食，那是在情理之中的，更容易理解。人们为了治病健身而主动在短期内辟谷，使肌体在饥饿状态下靠自身机能治愈某些疾病或强
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辟谷、断食排毒 扶正祛邪
辟谷、断食排毒的养生理念，这几年广为传播，尝试辟谷、断食的人也越来越多。服气辟谷是整体排毒最有效的方法，练功服气是在扶正，辟谷的过程就是整体排毒，而排毒这个词却是从西方传过来的。排毒等于祛邪吗？ 自然医学的基本观点是毒素致病论。 自然医学认为：人体的肝、肾、肺、肠道、皮肤、淋巴等器官，原本具有正常的解毒、排泄功能，这是大自然赋予身体的一种自然的驱策力量，它会竭尽所能地维持体内的恒定性，让身体经过不断调整能够维持一种完全平衡的健康状态。 毒素泛指什么？通常是指在身体消化和代谢过程中产生的废物、副产物，那些在体内多余的、代谢不了的物质。当身体解毒、排毒功能低下、不畅时，就会造成毒素负荷在身体内蓄积，进而，出现各种使恒定状态受到扰乱的征兆，也就是我们所看到、感受到的各种病症，毒素负荷的蓄积是这些病症的源头。 西方对抗医疗方法，通常会利用药物来压制身体自然的排泄方式，这将使毒素逐渐深入体内，可能损害与生俱有的排毒能力，并最终削弱身体的免疫系统。所以，自然医学的观点：与其直接治疗病症，不如将毒素释放，以便身体能自行恢复平衡。身体原本具有完善的保护与修复机制，需要的是怎样去充分地发挥它原本的解毒、
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辟谷断食--涅槃重生的开始
辟谷不是绝食，是要你回归最自然的生活方式。对食物乃至一切事物放下执念，你自然就能瘦下来，更获得心灵的自由。辟谷好吗？辟谷是一种科学的瘦身方式，让身体恢复到最自然的状态，达到瘦身的目的。这种瘦身方式轻松、科学，自2012年在英国兴起断食，迅速风靡全球，并在明星圈中率先流行起来。马云，王菲，李亚鹏，张纪中等很多名人都体验过辟谷。辟谷健康吗？辟谷这个秘密曾广泛流传在道教，佛教中。这些人身材精瘦，精神力超然，活得也很长寿。2500年来，辟谷的秘密却一直被忽视。在接受英国《每日电讯报》采访时，《轻断食》的作者莫斯利医生说：很多宗教都有辟谷断食的传统，佛教的断食修行，基督教、伊斯兰教的斋戒几乎所有宗教都会提倡适当的断食，但是医学却警告我们：不要轻易跳过哪一顿不吃，要少食多餐。可是为什么遵守辟谷断食诫命的高僧，道士们没有这样暴瘦并反弹呢？--这就是莫斯利医生最大的疑问。麦克尔？莫斯利医生决定向2500年传统的辟谷中寻求答案。他走访最前沿的科学家，扎进辟谷的古老宗教，并大胆用自己做实验，将保守了数千年的辟谷断食经验进行验证，发现确实神奇。辟谷断食能让我减多少？辟谷在24小时内体重就会产生变化，同时身体
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断盐
又作盐断。亦即禁断食盐。密宗行者修驱除诸毒之秘法而持神咒时，依经轨记载，以不食盐分为成就此修法的要点之一。据穰麌梨童女经记载，穰麌梨乃观自在菩萨化身之一，以此尊为本尊之修法可驱除药毒、咒毒、虫毒、魅毒等各种毒害，然行者修此法时，须先禁断五辛、盐、油等。其禁断食盐，乃欲减低食欲，令身中垢腻减少，而保持体内之清净。［五分律卷二十六、寂照堂谷响集卷九］ p6567
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断食
即为祈愿或成就修行，而于特定期间内断绝饮食。印度自古即行断食法，本为瑜伽派或其他苦行外道行法之一。而后佛教亦采用之，尤其密宗之修秘法者，为表示诚心及保持身体清净，皆实行断食，以避免诸秽物。据苏婆呼童子请问经卷中载，修行人若欲求悉地，必先具持八戒，或于二三日断食；又断食并非令其心净，乃为使修法者成就其修行时，避免身内之屎尿、涕唾等各种臭秽物之流出而熏污。 断食亦可疗病，据萨婆多毗尼毗婆沙卷一载（大二三·五○九中）：“目连问耆婆曰：‘弟子有病，当云何治？’耆婆答曰：‘唯以断食为本。’”近代欧美兴起断食之热潮，虽涉及宗教之因素甚少，然断食能治病及开发生命之潜能，则属事实。又断食期间之长短因人而异，其种类亦很多，有断盐分之盐断、断食谷物之谷断、唯食果实之木食等。［陀罗尼集经卷十一、妙臂菩萨所问经卷二、释氏要览卷上、大唐西域记卷九摩揭陀国条、贞元新定释教目录卷十四］ p6561
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断食
（术语）原为外法，一为忍苦。一为自己断食，施与于他。以为功德之法。显教称之为自饿外道。以为无义之法而戒之。佛本行集经曰：若因断食当得大福者，其野兽等应得大福。然密教修秘法者，一为表至诚，一为停便利之不净，有断食之法。苏婆呼经曰：念诵人起首求悉地者，应具八戒。或二三日亦须断食，然后作成就法。（中略）欲令彼等屎尿涕唾鼻秽不出故为遣断食，非为妨道而遣断也。瞿醯经曰：换表是外洁，断食是内洁。若内外净洁，所得果报微妙第一。不动使者法曰：一日一夜，水亦不饮。陀罗尼集经十一面法曰：其咒师一日不食，若不忍饥，唯得食酥。
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斋
亦名：关斋子题：断食之方羯磨疏·诸戒受法篇：“第八戒中不言斋者，中梵但有断食之方；义当此域斋齐之训，引诚义也。故国家每祀天地神祇，令诸祭官清身入斋，宅其闲室；不行杖捶，诃叱之事；酒脯之费，不择晨昏。故翻经者，取其一分清身之义，用以译之，云关斋也。”济缘记释云：“初出文意。谓离非时即诚实义。故下，示斋名。初引俗中斋名，即取清闲专一之义；有散斋，有内斋，如别所辨。宅，居也。取一分者，明非全同也。”（业疏记卷一○·四七·一九）
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断食
自断饮食。显教称之为自饿外道，认为没有意义，故不提倡；但在密教修密法的人，为了表示至城，或为了停止大小便之不净，有断食之一法。
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食戒
苏悉底经云。一日一食。不得再食。不应断食。于食有疑不须食。
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何为游戏观音
〝游戏观音〞在三十三观音中位列第五。〝应身相〞为游戏观音的〝化身相〞既是〝帝释身〞!此尊之形象，着天衣，佩带璎珞，头戴宝冠，冠上化佛，乘坐彩云，左膝曲立，左手安放于左膝上，右手下垂，作垂地印。全身有光轮。作游戏法界自在无碍之相。所谓的「游戏」，是指「随意化现、随机教化」之意。也是游戏自在，无滞无碍，随缘应化，救护众生之义。如依佛经所示，乃表救护众生堕落山崖危急灾难之象徵。《普门品》曰：「应以帝释身得度者，观世音菩萨即现帝释身而为说法。」观自在菩萨渡化众生的圆通无碍，不拘时，不拘地，示现游戏自在，去处尽通，故有此称。观世音菩萨普门品曰：「或被恶人逐，堕落金刚山;念彼观音力，不能损一毛」。游戏观音因乘云作游戏坐姿，故有此名。游戏坐又称安逸坐，是佛教造像中比结跏趺坐还随意自在的一种坐姿。游戏观音乘坐五彩飞云，云游四海，救苦救难，普渡众生。《法华经·普门品》记载：「有人趺自高处，肌肤未损，乃菩萨游戏自在之法力所致。」又云：「观世音菩萨，有如是自在神力，游于娑婆世界。」佛经称诸佛菩萨救度众生为易事、乐事，犹如游戏。故而谓专心救度众生为得游戏三昧。此游戏之意非世俗间玩乐之意，而是意谓着自在无碍，而
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雪漠：人为什么会迷？
雪漠：人为什么会迷？众生因为没有认知到本元心，没有认知到空性，反把妄心当成了真心，糊里糊涂认假成真，执幻为实了，颠倒了自己的本性，迷了自己的本性。人常说：“你还迷着呢！”迷的是什么呢？迷的就是本性。 “念念不思善，久恋诸尘缘。” 什么是尘缘？《俗语佛源》中说：佛教指色、声、香、味、触、法六尘。因六尘乃是心的所缘，能染污心性，故称尘缘。如《圆觉经》卷中：“妄认四大为自身相，六尘缘影为自身相。”因为迷了本性，不思向善，多近诸恶，久久入迷，贪恋尘缘，心就被红尘花花世界牵走了。眼观妙色，耳听美声，舌尝美味，鼻嗅各种香气，身体喜欢各种妙触，意识也狂乱逐尘了。由迷而贪，因贪更迷，难以自拔。“纵容贪嗔痴，多行杀盗淫。”因为贪婪、仇恨，迷者变得更加愚痴。因为愚痴，也更加贪婪，更加仇恨，这便陷入了恶性循环。“多行杀盗淫。”“杀”是杀业，杀众生。“盗”是强取豪夺。“淫”是无明的那种淫荡。“杀盗淫”代表着种种恶业。“造诸罪恶业，轮回受诸生。”因为作恶造了一种巨大的业力，才有了轮回。关于业力，《唯识名词白话新解》中说：“业是造作、行为的意思，此造作、行为的‘余势’对未来的影响，称为业力。业又有善、恶之分，善恶