有钱人的“财布施”真的要比念经强百倍吗？

有钱人的“财布施”真的要比念经强百倍吗？现在社会上有种论调，说，你可以先挣一笔钱，然后再捐出去，这样得到的功德岂不强过呆在寺院里念经念佛的和尚千百倍。首先，我们应该明确一点，我们念经念佛布施也好，目的不是为了求福德，而是为了了脱生死。一切与解脱生死相悖离之法，都是邪法。如果布施几个钱就能帮人解决生死问题，那么释迦佛以王子的身份把国库的金银分发给老百姓，这不比讲经说法更为方便?大概释尊早就预料到后人会有这种“舍本逐末”的邪见，所以一部《金刚经》反反复复在讲这个问题，随便摘录两段：须菩提。我今实言告汝。若有善男子。善女人。以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界。以用布施。得福多不。须菩提言。甚多。世尊。佛告须菩提。若善男子。善女人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。而此福德。胜前福德。须菩提。若有善男子。善女人。以恒河沙等身命布施。若复有人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。其福甚多。这两段话的大意是：须菩提，我今天实话告诉你，假如有男人或者女人，拿世间最贵重的宝物，装满像恒河沙数(喻无数)那么多的三千大千世界，和像恒河沙数那么多次的生命，全部布施给别人，所得福德，还不如受持《金刚经》乃

魏德东：佛度有钱人？

过年了，宗教自由了，佛寺里水泄不通，买卖也好作了。近年来很流行的一个活动叫拍卖，对象就是烧香拜佛，撞钟祈福。大年初一的第一柱香，叫首香，5万起拍，张三6万，李四7万最多者得，生意兴隆。佛法本讲究众生平等，最反对阶级种姓。然而，这烧香拜佛权的拍卖，以出钱的多少，将信众分出三六九等，实在怪异。是不是说，出钱越多的人，福报就越大；越穷的人，希望就越小！有位小童，跟爸爸拜了趟三亚南海观音，回来感慨:你们说佛渡有缘人，我看是佛度有钱人。有人说了，你不了解情况，拍卖的钱都用来救灾了，用于救助孤儿了，送给养老院了，拍卖不过是形式。拍卖本身是商业化了点，但目的是好的。目的好就可以胡来吗？宗教家早有讨论，叫作目的论和手段论。为了目的，不择手段，一时痛快，长久不可能达到目的；不论收获，只管耕耘，一举一动，如法如律，最终自会有好结果。宗教活动权的拍卖，以金钱为手段实现提前从事宗教活动的目的，利用、放大了大众的自私心理，与佛教克服人我执的目标背道而驰。对于拍卖者而言，贪图一时小利，损害了佛教的社会声誉，竭泽而渔，糊涂！对于竞买者来说，倘真以为俺钱多，俺早拜，佛就特别保佑俺，则是愚痴！有人又说了，穷人需要金钱救