杨枝

（物名）梵曰惮哆家瑟诧Dantakāṣṭha，译曰齿木。啮小枝之头为细条，用刷牙齿者。杨枝者义译也。寄归传一曰：每日旦朝须嚼齿木揩齿，刮舌务令如法，盥漱清净，方行敬礼。（中略）其齿木者，梵云惮哆家瑟诧。惮哆译之为齿，家瑟诧即是其木。长十二指，短不减八指，大如小指。一头缓须熟嚼，良久净刷牙关。（中略）齿木名为杨枝，西国柳树全稀，译者辄传斯号，佛齿木树实非杨柳。那烂陀寺，目自亲观，既不取信于他，闻者亦无劳致惑。检涅槃经梵本，云嚼齿木时矣。大日经疏五曰：彼当取优昙钵罗或阿说他木端直嫞好者，不粗不细剂十二指量，凡一切量法皆用大拇指上节侧而相捻，是其正数也。此二木是过去佛菩提树，若无者当求有乳之木，谓桑谷等。凡西国请俗人，先赠齿木及香水等，而祝其人之健康，以表恳请之意，故请佛菩萨亦用杨枝净水。观音忏法曰：我今具杨枝净水，惟愿大悲哀怜摄受。毗尼日用切要曰：取杨枝，律中名曰齿木。杨有四种，皆可梳齿也：一白杨，叶圆。二青杨，叶长。三赤杨，霜降叶赤。四黄杨木，性坚致难长。今咸以柳条当杨枝，柳条垂下，乃小杨也。若无柳处，将何梳齿？须知一切木皆可梳齿，皆名齿木。但取性和，有苦味者嚼之，不独谓柳木一种。【又】

正常寿命是120岁！很多人却活不过60，只因没做到一件事！必看

健康是人生与社会最宝贵的财富没有了健康，就没有了一切很多人死于无知，看你要做哪种人前世界卫生组织总干事中岛宏博士说过：只要采取预防措施，就能减少一半的死亡。许多人不是死于疾病，而是死于无知，死于愚昧。对健康有四种不同心态的人。第一种是聪明人，他们主动健康，投资健康，结果健康增值，120岁；第二种人是明白人，他们关注健康，储蓄健康，结果是健康保值，平安90岁；第三种人是普通人，他们漠视健康，无动于衷，结果是健康贬值，带病活到70、80岁；第四种人是糊涂人，他们透支健康，提前得病，提前死亡，结果生命浓缩，50、60岁。四种态度，四种结局。您是哪种人呢？正常寿命应该是120岁！人的生理寿命应该是多大岁数呢？按照生物学的原理，哺乳动物的寿命是它的生长期的5-7倍，人的生长期是从最后一颗牙齿长出来的时间(20-25岁)开始计算的，因此人的寿命最短100岁，最长175岁，公认的人的正常寿命应该是120岁。那么应该怎么度过呢？要自己关爱自己，千万不能自己伤害自己。有些人抽烟酗酒、暴饮暴食、大吃大喝、搓麻将赌博、整宿折腾，一点事大喜大悲、大惊大恐，甭说一百岁，好多人40岁就不健康，50多岁就冠心病，6

金明法师：人生应行的五种道德

金明法师：人生应行的五种道德佛教是一种道德的实践的宗教，它虽具有高深的哲理，但却是极注重于道德行为的实践。一个佛教徒，必须要在日常生活行为中，随时随地努力去做好事，尽量避免一切过失，才能培养成完善的人格。那么到底要避免些什么过失?而又怎样努力去做好事呢?从佛教的观点说，一个人起码要实行五种道德：一、不杀生而仁爱;二、不偷盗而重义;三、不邪淫而有礼;四、不妄语而诚信;五、不饮酒而正智。这五种都是做人应有的道德行为。诸位听到这儿，心里必然会打个问号：“为什么我们一定要这样做?”那么请大家平心静气，听我慢慢道来：第一，为什么我们要实行不杀生而仁爱呢?诸位!一般人最舍不得丢掉的东西是什么?是吃的、穿的、住的吗?是金钱、珠宝吗?都不是。这些东西虽然可贵，但有时还可以毫有顾惜地抛弃了，惟自己的生命，怎样也舍不得丢掉!甚至割去了一只手，或锯去了一只脚，牺牲了身体一部份，还是要求生命的存在。所以说，一般人最舍不得丢掉的东西，就是自己的生命。但是，我们爱惜自己宝贵的生命，也就应该爱惜别人宝贵的生命;我们不愿别人伤害自己的生命，也就不应该去伤害别人的生命。这是理所当然的，所以佛教人“不杀生”。假使有一个地