重修命运

◎ 杜大宁 很久以前，有一个年轻人跟几个亲戚合伙做棉花生意。结果，他们第一次外出购货，就遭遇了数十年不遇的暴雨，数千斤棉花被浸泡在库房里霉烂，损失惨重。当他黯然返回家乡后不久，父亲经营的饭铺意外遭遇大火，被烧成了一堆瓦砾。从此，他的家境一贫如洗。他的父母则因为悲伤过度，先后病故。接踵而来的变故，让他对自己的人生产生了迷茫。一日，他在集市上请一个算命先生为自己占卜一下前程。结果，算命先生告诉他，命数注定，他一辈子都不会有发迹之日了。从此以后，他彻底失望了，什么事都不再去想，什么事也都不想去做，只靠亲戚和一些好心邻居的接济勉强度日。后来，他终于厌倦了这种生活，厌倦了这个世界，便独自来到河边欲跳河自杀，结果被路人救了起来。路人问他为何轻生，他就将自己的不幸命运告诉了路人，那人便劝他到湛山寺去拜谒惠明禅师，求他指点迷津。于是，他便心怀一线希望，到湛山寺去拜见惠明禅师，又将自己的不幸对惠明禅师倾诉了一遍，然后问道：命数可以逃避吗？惠明禅师看着这个年轻人，微捻苍髯，笑着说：命，是由你自己做成的。你做了善事，命就好了；你做了恶事，命就不好了。那你此前做过恶事吗？年轻人摇了摇头说道：从来没有过。那么，

整容能改变命运吗？

文/圣严法师整形首要关切的是「健康」，包括心理的健康和身体的健康。如果整形手术在身体上没有后遗症，而且对增强人的自信心又是加分，那么去整形，也没什么不好。不过，在我看来，内心的平静和智慧就是美；如果光把脸孔整得好，不见得就是美。我相信「相随心转」，如果心不快乐，常常痛苦、怨恨、傲慢，脸孔就算整成像模特儿「林志玲」一样美貌，也还是不好看的。在我的认知里，朴实、真诚、友善、有智慧的脸，一定美的，母亲生你如何都不是问题。比如说，脸很真诚、友善，因此任何人一见到他，就感觉很可爱、很欢喜、很好看。我不反对整形，但主张父母不要让孩子觉得自己的脸孔见不得人，一定要整形才行；如果整了形，自己的性格、想法没有改变，那么整形是没有作用的。这样的整形，就像买个面具戴在脸上；但面具可以脱掉，整形却脱不下。至于为了改运、面相原因而整形，像是凶痣、鼻梁低、颧骨高这些，可就不大准了。看看高官富贾的长相就知道了，有许多人就是奇奇怪怪的长相，就连大学问家，也不一定是白面书生的相貌。有个年轻人诸事不顺，所有算命师都说他脸上的痣不好，眼皮也要修一下。他就照做了，大家都说，他一定要转运了。结果呢？他的性格、福报都没变，命运怎

索达吉堪布：下半辈子的命运可以改变吗？

索达吉堪布：下半辈子的命运可以改变吗？佛说做善事可以改变命运有人经常会说：我总感觉自己这半辈子太苦了。请问，有没有办法改变下半辈子的命运?其实，做善事是改变命运的唯一方法。佛教认为，虽然人生的主线是命定的，但也并非完全不可改变。如果我们大量做善事，命运就会朝好的方向改变。学过《了凡四训》的人，应该都明白这个道理。值得提醒的一点是，大家不要总是抱怨人生太苦了。其实，苦就是人生的底色，如果明白这一点，苦的感受或许就不那么明显了。比如身体患了疾病，病苦虽然比较难忍，但由心态而导致的痛苦，完全可以通过调整而消除。实际上，应该说你们非常快乐，如果去监狱看看，才知道什么样的生活是痛苦。我去过一些监狱，在许多犯人的内心中，唯一的愿望就是跟亲人交谈一个小时。现在我们每天能跟亲人和朋友聊天，这个时候不但不珍惜，反而经常跟他们吵吵闹闹。如果有一天你被关在监狱里，有一次机会和亲友聊天，可能就非常满足了。所以，大家应该反思，不要总认为自己太苦了。如果经常有这样的怨气，就会给生活平添许多不开心。对于外境的好坏，我们应抱着随缘的态度，做事情时的成败也要随缘。当然，随缘并不是消极，对于有意义的事，不能轻易放弃，还是

你的心决定你的命运

很多人都知道，佛教强调因果。但我们认为的因果，往往局限于现象，局限于具体事件。事实上，意识活动也离不开因果，我称之为心灵因果。在每个人的生活中，这种因果时时都在发生，只是我们未加关注而已。当我们不断重复某种想法时，会使其力量不断增强，久而久之，成为重要的心理因素，进而固定为习惯、性格乃至人格特征。这就是由因感果的过程。在我们的内心，每天会出现各种心理，但能够得到重复乃至不断重复的，都是我们最在意的事。因为我们对内心缺乏观照，所以，这种重复往往是被动的，是不自觉地被串习推动。我们看到喜欢的人，不由自主就高兴了；看到讨厌的人，不由自主就起了嗔心。但从来不去想一想，为什么会产生这些情绪？这些情绪是否健康？是否会使心陷入贪著或对立中？如果不加观察，这些情绪就会随串习自动复制，就像电脑中善于自动复制的病毒那样，最后发展到难以控制的程度。有些人相恋后，一旦失去对方，会情绪失控到自寻短见。原因何在？就是因为他把所有心灵能量都投射到恋爱中，从而制造出力量无限之大的情绪，并作为全部精神支撑。因为这种错误强化，失恋就等同于失去精神依托，甚至丧失活着的兴趣。如果不是把这种对爱的依赖放大到病态程度，失恋不过是

改造命运四十：决定福报的三大要素

改造命运四十：决定福报的三大要素施舍必然可以产生福报，可是福报的大小不是我们想要多少就有多少的。它受到下列三个要素的影响：1、施舍的东西—东西越难得越贵重，所产生的福越大。△施舍可分为施舍财物、施舍真理和解除恐惧烦恼等三种。其中以传播真理的福最大。△布施金钱财物来生可以得富贵。△传播真理来生可以得智慧。△解除众生的困难恐惧、忧虑、紧张和烦恼，使他们得到平安和快乐，例如陪胆小的人走黑路，来生可以得到健康。△钓鱼杆、农药、杀虫剂、刀枪、不清净的东西或食物……不可以布施。（施则无功而有罪）。2、施舍时的心地—心地越清净则福大。布施希望同报则得福少。为了名利而施舍则福报小。布施时为人所知（阳德）得福小。布施时不为果报则福报大。3、接受施舍的对象—对方的智慧、品德越好，则施舍的福报就越大。布施圣贤一钱，胜过布施凡夫千万钱。所以佛经上把产生福报的人，叫做‘福田’（意即能产生福报的田地）阿毗昙甘露味经上说：布施畜生可受百世报，布施不善人受千世报，布施善人受万世报，布施离恶欲的凡夫可以得千万世报，布施得道的人可以得无数世报，布施佛则将来一定会成就无上智慧。△好的福田通常有三种：(1)恩田（对我们有恩的

改造命运的方法 惜福才不会折福

改造命运的方法 惜福才不会折福现在的物质文明很发达，很多人都沉迷在物质的享受里，生活越来越奢侈浪费，这并不是一个好现象。诸君必须明白我们今天所享用的东西，无一不是前生种福所感的果报。过分享福和尽情享乐的后果是可怕的。所以古代有一首诗告诉我们在富足时要为贫困设想：“处世持家年复年，总须虑后更思前。有钱常想无钱日，莫待无钱想有钱。”宋代的高僧法演禅师说得好：“福不可以享受到尽头，假如福享受尽了，幸福和快乐的泉源就会枯竭！”所以，要好好爱惜我们的福，绝不暴殄天物或丢弃任何能用的东西。例如：我们绝不剩过多的饭菜。每餐都不可在碗里留下饭粒。吃剩下的饭菜宁可留到下一餐食用，千万不可吃得过饱。吃得过饱和丢弃食物都是折福。吃得过饱不但伤胃，而且损寿致病。人的胃像气球一样，气球的气打得饱饱的，经过一段时间后，把气放掉，那气球的弹性就会丧失了。同样的道理，经常吃得过饱的人胃一定很差，他的消化能力一定不好。况且吃得过饱或者在肚子还没饿以前就吃东西，他一定无法感受食物的美味。不但饮食方面要惜福，其它日常衣着和用具也都要惜福。不要看到东西就想买。因为如果买的东西不实用，再便宜也是一种浪费。买东西也不是便宜就好，

改造命运与命数的重要转变之机

改造命运与命数的重要转变之机1).命从哪里来?怎么改娈?大家常常看风水，算命，看相。他们常问：“这个是不是真的?”我的答复:“是真的.”为什么是真的?你要明白这些亊理的真相,你就晓得它是真,不是假的。命从哪里来?命有沒有?——有!命从哪里来的?命是你过去生中,所造善恶形成的.你过去生中造的善多,你的命就好,你造的恶多,你的命就不好.所以,命不是人家给你注定的,跟天地鬼神,跟菩萨,跟上帝都沒有关系,命是自己造的,不关别人的亊情.因果通三世,不是一生的.一生做,一生受,这叫现报,这一生做,来生报。佛法承认,每一个众生,毎一个人都有命运,但是佛法不讲宿命,也就是说命运是可以随时改变的.怎么改娈?你要是觉悟了,你一定会断恶修善,你就会把命运改好了.你要是不觉悟,天天还是存心干一些损人利己的亊情,作恶,那你的果报就愈来愈坏了,你的命运就变坏了,所以命运它有个变数.为什么会准?一个平常人，不能说没有胡思乱想的那颗意识心;既然有这一颗一刻不停的妄心在，那就要被阴阳气数束缚了;既被阴阳气数束缚，怎么可说没有数呢?虽说数一定有，但是只有平常人，才会被数所束缚住。若是一个极善极恶的人，数就拘他不住了。一般

改造命运八：改变命运的实例

改造命运八：改变命运的实例如果方法正确加上精诚努力，命运是可以改变的。很不幸的是，一般人大半都无法突破命运的难关和限制，这是由于智慧和阴德积得太少的缘故！下面我们举个实例来证明改变命运是可能的：甲、袁坤仪袁先生是明朝人，他的原名姓黄，字坤仪，号了凡，是江南吴江人。早年本来学医，后来遇到一位老人家，告诉他有作官的命，并劝他读书考取功名。这位孔先生是邵康节的门人，对于命学理数非常精通。孔先生算了袁坤仪的命说：‘县里的考试你会考第十四名。府里的考试，你会考第七十一名。省里的考试你会考第九名。’到了次年，县省和府里的考试都录取了，而录取的名次也确实符合了孔先生的预言。于是他就再请孔老先生替他占卜终身的吉凶祸福。于是孔先生又算定他：某年几次试又是考第几名，升了某官前领用了九十一石五斗的米，某年做了县长，当了三年半的县长就辞职返乡，五十三岁，八月十四日丑时，寿终正寝而且没有孩子。后来孔先生所算的事一一都灵验了。袁坤仪就相信‘生死有命，富贵在天’、‘万般皆有命，半点不由人’，对一切事物看得很淡！有一天，他到栖霞山去游玩，拜访了云谷禅师。云谷禅师告诉他‘命由我作，福由心生’的道理，并且积善可以得福的方

改善命运的原理是什么？

到底谁是命运的真正主宰？是不是上帝将人类的命运，注定成有贫有富、有贵有贱呢？ 其实在因果报应循环的规律里，已经明白告诉我们：人类命运的真正主宰，不是别人，而是自己！ 因为一切都在自作自受！ 你今世心怀恶毒，杀害生命，就已经注定了自己下一世短寿或多病，无日安乐的命运！ 你今世具慈悲心，不杀生命，就已经注定了自己下一世健康长寿的命运！ 你今世想尽方法阻碍他人的利益，就已经注定了自己下一世运程多滞的命运！ 你今世常傲慢自高，常卑视他人，就已经注定了自己下一世卑贱的命运！ 你今世心怀悭吝，不肯施济贫病，就已经注定了自己下一世贫穷的命运！ 你今世心不悭吝，常出钱或出力帮助贫穷之人，就已经注定了自己下一世富贵的命运！ 这些一切一切，都是自己在注定自己的命运啊！命运的主宰不是自己是谁？任何人都不能强加给你，一切都在自作自受！ 而且你今世的命运，正是你前世之所作所为的果报循环，正是自己注定出来的命运。 很多人对我说：我今世为人心肠好，常常热心帮助他人，但为什么好心着雷劈，反而被人憎恨？ 亦有不少人说：我今世做了不少善事，处世待人都凭着良心，为什么一直运程多滞？别人常常心狠手辣，不择手段损人利己，为什么

刘素云：人生的命运可以转变

「听经十几载,改变我人生」。我就是衷心的要告诉大家,命运掌握在自己手里,人生的命运可以转变。谁来转变?你自己来转变。怎么转变?听经闻法。因为我这个路是这么走过来的,成功了,所以我把我这个成功的经验告诉你们,省得你们再去走我过去十几年,就是前十年我走了很多弯路。这样你们就可以有一条直达的路,就是我过去走的弯路你们把它剔除,那不就剩一条直溜溜的大道了吗?光明大道,回归西方极乐世界。前面我说了一点,我说那个话题就是说,大家怎么样坚定自己的信念,就是通过刘老师今天这两个小时给大家说的,你能不能够坚定信念,你可以改变你的人生命运。如果是你坚定了这个信念,或者你原来没有这个想法,你现在一听,原来我的命运掌握在我自己手里,我可以改变我的人生命运,你这堂课没白听。千万不要外求,我每次来都说这个问题,因为什么?内求你得真谛,外求一场空,真是这么回事。我真是不希望同修们,就是我要说你学佛不真、你不虔诚,可能对你是个打击,你想我这么多年念佛,这么多年听经,妳怎么还说我不虔诚?就是一定要解决这个真信的问题,这个真太重要太重要了。我之所以受益,我就是在真字上下功夫了,就是真信佛所说的话,真信师父的教诲。这个真字

印光大师告诉我们对命运的认识方法

印光大师告诉我们,要认识自己的生命。他有一个四料简,讲的是命和心的关联。第一句是心好命又好,富贵直到老。你命很好,你的心也要好,心就是意业,就是思想。我们思想好了,行为和语言也会好,加上命本来就好,那就能富贵直到老。第二句是心好命不好,祸转为福报。如果心很好,命很苦的人,他的灾难反而会转为福报。古人讲塞翁失马,焉知非福。有些人虽然生活贫穷,遇到的灾难也比较多,但是孟子告诉我们:天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。天地之间,生活之中,处处有考验,处处可以改善自己。如果我们的心力很弱,不能改善自己,不能历练自己,命就只是命而已。。心好的人有一个重要的特点,就是能够坚持。修行善法就是贵在坚持。有位居士吃长素,他不吃蛋糕,因为里面有鸡蛋,表面上看起来很固执。固执的人有一个优点很容易坚持,他做好事会坚持到底,但是也有一个坏处,就是很难改变,像老黄牛一样拖也拖不过来。好心做善事的人,如果没有坚持的力量,做起来会非常得辛苦。不做好事,你的日子会很容易过;你想做好事,那就像上高山一样,很难爬。所以贵在坚持,凡是能够坚持下去的人,在整

改造命运心想事成—了凡四训讲记

改造命运心想事成— 了凡四训讲记净空法师讲述华藏讲记组恭敬整理了凡四训讲记新版略序前言一、立命之学二、改过之法三、积善之方四、谦德之效了凡四训讲记新版略序《了凡四训讲记》过去由上净下空导师讲解全文，由净宗同修听打音带整理成文字稿，经导师删改，并题字为‘改造命运，心想事成’，已大量印制流通。今华藏净宗学会四众同修发起再印导师最近在大陆深圳凤凰电视台所讲的《了凡四训》，由华藏讲记组校打、整理、重新印刷流通。这一部讲记有补充前面讲记之处，导师讲经的境界，同一部经每一次讲的境界都有一些不同，也就是境界的提升，从年年不同、月月不同，到现在日日不同。若读新的讲记，再看以前的讲记，有相得益彰之效果，愿有缘大众见此书，再细阅之，必能更深入经义，不但现前能改造命运，念佛往生净土亦是很大的助缘，将来生西必莲登上品，是为序。末学 悟道于台北二00三年一月七 净空法师于二００一年四月十六日于凤凰卫视宣讲《了凡四训》，为时五日。华藏讲记组亲聆音带，摘要记录，顺文整理，草成此篇，供养读者。此尚未经 净空法师鉴定。前言《了凡四训》对我的影响非常之大，可以说影响了我一生。我非常爱好这本书，常常读诵，也讲过不少遍。往年

了凡四训白话篇

了凡四训白话篇明朝袁了凡进士原著民初黄智海先生演述了凡弘法学会整理第一篇 立命之学第二篇 改过之法第三篇 积善之方第四篇 谦德之效整理人的话附录 云谷禅师授袁了凡功过格参云栖大师自知录了凡四训这本书，是中国明朝袁了凡先生所作的家训，教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验；并且以他自己改造命运的经验来‘现身说法’；读了可以使人心目豁开，信心勇气倍增，亟欲效法了凡先生，来改造自己的命运；实在是一本有益世道人心，转移社会风气不可多得的好书。但是了凡四训的原著，是用文言文写的；对现代人而言，阅读起来比较吃力，而且不太容易懂，民国初年的黄智海先生，为了使这本书能让大家受益，所以用白话文不厌其烦详尽的注解，可以说是用心良苦，功德无量；黄先生的白话注解在民间流传很广，它的优点是内容丰富详尽，缺点则或许是过于繁琐些；而现代人比较缺乏耐心，可能会因此而影响读这本书的兴趣，以致在有形无形中，使这本好书的影响力减弱，实在很可惜！了凡弘法学会有见于此，于是发心加以整理，重新排版印刷，使得大家容易阅读，心生欢喜；并由善心人士出资，根据所整理的‘了凡四训白话

揭秘生活中的因果：面相与命运

揭秘生活中的因果：面相与命运有一位知名的以身体写作的女性写手，在一次接受媒体采访时谈到，在少女时期，曾经有一位相士看出了她的未来。那时的她还比较传统，不能接受相士所预言的那种糜烂的生活方式，就按照相士的指点针对性地做了整容。但事与愿违，后来她的人生轨迹还是按着命定的走向发展。她不仅自己放纵情欲，什么最出格就玩什么，而且以文字影响了许多人(传播邪淫的后果是非常严重的)。从这件事可以看出，想通过改变面相来改变命运的途径显然是不成功的。从道理上言之，面相改过了，八字能改吗?谁能回到过去，将出生时辰人为改变?八字改不了的话，那么人的命运决定于面相，还是决定于八字?由此推而广之，人受命于风水?亦或受命于卦象?占出了一个卦象，能否通过人为改变卦象而改变未来?风水就是阴阳宅子的面相，既然改变面相不能改变命运，那么改变风水又能改变什么?古代流行一种观点，认为五月初五出生的孩子长到门户高时就会不利父母(后来因为完全不应验，也就没人信了)。孟尝君就不幸出生在了五月初五，父亲由此迁怒于他母亲。后来孟尝君问父亲：“人生受命于天乎?将受命于户耶?”父亲无言以对，但也从此改变了对孟尝君的看法。这老爷子算是个拎得清

钟茂森：改造命运，必先改恶念

钟茂森：改造命运，必先改恶念真的，《太上感应篇》上讲，「其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。」过去虽然有些不善的言行、心念，只要改过来，念头改了，心行改了，他的境界也就跟著改了。所以《太上感应篇》上讲，「吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福」。真的，俞净意为我们证明了，这都是真实的，古人写下来的例子。我们了解了，原来《太上感应篇》所讲的「祸福无门，惟人自召」。祸福是自己招来的。那祸福之门在哪里?祸福之门就在你的念头起动处，真正把自己的恶念改了，境界就立即转了，善念马上就招来善报，恶念马上招来恶报，问题是我们能不能够改?那要改，就不能够不接受圣贤的教育。我们看到，明朝这二位大德的例子，了凡先生他用的是钝功夫，真正用功过格，老老实实的去改过，这一条很保险，对初学的人，对下根的人，非常有用处。俞净意用的功夫，那就是比较高了，直接在心念上改。所以了凡是事上改，俞净意是心上改，那个效验确实是更殊胜，所以改得更快速，报应更明显。新加坡弘法大会—为什么要学习因果教育 钟茂森博士主讲 (第二集) 2007/12/15

了凡四训新解-改造命运从心开始

《了凡四训》这本书给大家带来了许多的感悟，在生活中它也会帮助到我们，给我们一些新的灵感，认真的做好每一件事，大家离改变命运又近了一步，不管在做什么事情都要用心去做，这样就会得到很好的回报。在学习了了凡四训之后，我们要多去思考思考里面所说的内容，这样会让自己的有不一样的体验，这样也会对我们的人生有很大的帮助。我们只要用心去学，这样我们就会明白更多的道理，对我们改命的过程也会起到很大作用。我们在做每件事的时候，一定要用心去做，尤其是在阅读了凡四训的时候，我们更应该用心去读，这样对我们的帮助也是非常大的。我们了解了其中的内容，这样我们的内心中就会有不一样的想法，这些想法对我们的改变也是非常大的。了凡四训主要讲什么?《了凡四训》这本书教会了我们许多不懂的知识，在知识的海洋里面我们学习还有很多，所以我们要多多的阅读每一部分，深入的了解它的内容，这样就会让我们得到更好的回报，所以我们要用心去读。以上都是个人的感悟，如果有什么不对的地方，还望大家谅解。

缘分和命运

缘分和命运◎ 季羡林缘分与命运本来是两个词儿，都是我们口中常说，文中常写的。但是，仔细琢磨起来，这两个词儿涵义极为接近，有时达到了难解难分的程度。缘分和命运可信不可信呢？我认为，不能全信，又不可不信。我决不是为算卦相面的张铁嘴、王半仙之流的骗子来张目。算八字算命那一套骗人的鬼话，只要一个异常简单的事实就能揭穿。试问普天之下――番邦暂且不算，因为老外那里没有这套玩意儿――同年，同月，同日，同时生的孩子有几万，几十万，他们一生的经历难道都能够绝对一样吗？绝对地不一样，倒近于事实。可你为什么又说，缘分和命运不可不信呢？我也举一个异常简单的事实。只要你把你最亲密的人，你的老伴――或者小伴，这是我创造的一个名词儿，年轻的夫妻之谓也――同你自己相遇，一直到有情人终成眷属的经过回想一下，便立即会同意我的意见。你们可能是一个生在天南，一个生在海北，中间经过了不知道多少偶然的机遇，有的机遇简直是间不容发，稍纵即逝，可终究没有错过，你们到底走到一起来了。即使是青梅竹马的关系，也同样有个机遇的问题。这种机遇是报纸上的词，哲学上的术语是偶然性，老百姓嘴里就叫做缘分或命运。这种情况，谁能否认，又谁能解释呢？没有

命运会越来越好！

心态的好坏，在于平常的及时调整和修炼并形成习惯。人活在世上，凡事都要看开点，看远点，看淡点，心胸要豁达些、大度些，相信任何事情的发生必有利于我、且办法总比困难多，也就没有流不出的水和搬不动的山，更没有钻不出的窟窿及结不成的缘。人活的快乐，就必须要有一个好心态。有位哲人说得好，既然现实无法改变，那么只有变自己。改变自己就是调整好自己的心态。【如何调整好自己的心态？】 一、是欲望不要太高。欲望无止境，欲望越高，一旦不能得到满足，形成的反差就越大，心态就越容易失衡。二、是攀比思想不能太重。如果盲目攀比，就会人比人，气死人。如果跟下岗工人比待遇，跟农民兄弟比收入，跟先进人物比贡献，心态就能平衡，怨气就自然消了。三、是要学会忘记。不要对过去的事耿耿于怀，过去了的事就让它过去，这样才会少去许多烦恼，心情才能舒畅。每个人都有一套属于自我的生活理念，有的人生活的很快乐，有的人却对生活出奇的失望，归根结底是心态的问题。生活中总是会出现很多突如其来的灾难，会让人突然陷入一种茫然、焦急、狂躁的情绪之中，更有甚者对生命的绝望。不难看出，随着社会的进步，竞争的激烈，让人们的各种压力增大，如果当这种压力超过了某种

佛法，是破解命运不好的最好法门！

佛法，是破解命运不好的最好法门！佛法传入中国二千多年，经久长兴，修学人多多，原因在于：修学的人，今得福者不易跌倒，更上一层楼。纵是业力深重跌倒，也能逢凶化吉，起码大事化小。完美佛法，它使命运曲折者得到福报，贫贱者得证尊贵，能度一切苦厄，能救苦恼众生出离苦海。故此，佛法是破解命运不好的最好法门。从何破解：01修 福供养孝顺父母师长或公婆，关心妻儿或敬重丈夫，令一切供具皆不缺少。使我们能改变运气，得证天伦之乐的命运。捐赠钱财物品给急需和贫穷的人，使我们能改变不得富贵的命运。捐赠钱财药品给急需和贫穷的病人，或能护理。使我们能改变常病不健康的命运。修桥造路建凉亭，建佛塔寺，亲人友人乃至大众所求之事，只要是如法的，我们要给以帮助，使我们能改变运气，得到各种福报的命运。若贫穷难以布施，可以参照《贫穷的人有七种布施》，使我们能改变贫穷的命运。一切善事我们应该尽力去做，一切造恶的事我们要远离，使我们能改变诸事不顺利的命运。我们要为他人宣扬行善积德的好处，修学善法的妙用，使我们更能快速改变命运。02修 慧深入研究佛经，令我们有聪明智慧用于日常生活，使我们能改变做事杂乱无章，从聪明智慧中去改变命运。读诵印

小心你的念头，它正在改变你的命运！

小心你的念头，它正在改变你的命运！很多人问能不能算命?俗话说，生死有定。佛法也讲业力。人当然是有命运的。人的命运，通过一定的方法，也是可以进行推算的，但肯定不会完全准确。因为，人的心念改变，命运就会改变。比如，有这样一个故事：一个人进京赶考。走到半路上，在一座山神庙休息。这山神也是多事，就给他托梦说：“你这次进京赶考，会中头名状元。”这个人第二天醒来，梦还记得很清楚。他高兴地想：“我要中头名状元呀!中了状元，回去第一件事先做什么?对，我妻子太丑了，首先把她休了。”他就这样想入非非地进了考场，结果名落孙山。他很生气，迁怒于山神庙的山神，觉得被山神骗了。于是，就又回到山神庙，想把山神像砸掉。到了山神庙之后，他觉得又累又困，还没砸像，就睡着了。睡着之后，又梦到了山神。山神说：“你别生气啦，也别砸我的庙了。我并没有骗你。本来你是要中头名状元的，可是你知道这个消息后，心里都想了些什么呀?又是休妻，又是如何如何的，那么多恶念，就把你考取功名的福报全部抵销了。所以，你名落孙山，也怨不得别人啊!”实际上，袁了凡先生在《了凡四训》中也讲了这个道理。学习佛法以后，我们懂得修心了，也就用不着算命打卦了。所以