新加坡一画家心脏停止10分钟，诵百遍地藏经死而复活

新加坡一画家心脏停止10分钟，诵百遍地藏经死而复活新加坡水彩画家潘再雄（66岁）因重病入院急救时，病情恶化心脏停止跳动长达10分钟。经医生抢救恢复心跳醒过来时，他声称自己进入另一空间，感受到许多奇异的景象。 潘再雄向家人描述，他被困在一个很多粗大钢铁，四周围都是钢铜事物的地方，甚至看到有人被捉去砍。家人惊讶的发现，他所描述的竟与《地藏菩萨本愿经》里形容地府的情况相似，感到啧啧称奇。 潘再雄出院后在住家接受访问时，大谈自己的奇异旅程。如今他的健康已经逐渐复原，在访谈中说话也中气十足，丝毫不像从鬼门关绕一圈回来。 潘再雄说，他是在去年7月中，因肺积水引发心脏衰竭，动手术后情况不稳定，而在加护病房接受治疗。他说，到了8月底，也就是农历7月30日中元节的最后一天，他的情况恶化，心脏一度停止10分钟，幸医生及时施救，才将他从死亡边缘拉了回来。“当时我的神志迷糊，时而看到猫头鹰站在窗口注视我；时而看见有人被捉去砍成肉酱，非常可怕。” 潘再雄说，他苏醒过来后，将自己所见画下来，家人却发现与《地藏菩萨本愿经》形容的地府相似，连他自己也感到很惊奇。 潘再雄说，地府走一回后，他已皈依佛教，法号“普林”。

拙度

为“巧度”之对称。指拙钝之济度法，用以批判小乘之观法。摩诃止观卷三上（大四六·二三下）：“此之止观虽出生死而是拙度，灭色入空。” p3266

拙度

（术语）济度法之拙者。对巧度而言，以名小乘之观法也。止观三曰：此止观虽出生死而是拙度，灭色入空。同三曰：尚不得拙度道果，何有后三番三宝四谛四沙门果？

无纵逸者不死纵逸者常死

【无纵逸者不死纵逸者常死】 p1098瑜伽十八卷十六页云：云何无纵逸者不死，纵逸者常死耶？谓死有五种。一者、调善死。二者、不调善死。三者、过去死。四者、现在死。五者、未来死。若善修习此无纵逸补特伽罗，于现在世，由调善死所正死时；由过去死、已死，于过去世，亦由不调善死。于现在世，不由不调善死而死。于未来世，不由调善死不由不调善死而死。故名不死。若有纵逸补特伽罗，于现在世，由不调善死而正死时；于过去世，亦由不调善死、已死。于现在世，即由不调善死、而死。于未来世，亦由不调善死、当死。故名常死。

阇维

（仪式）梵语，一作茶毗，亦作荼毗，又作阇鼻多，谓僧死而焚之也。徐陵文曰：用震旦之常仪，乖阇维之旧法。

转回

（杂语）即轮回。言既死而转生。既生而复死。如车轮之回转也。心地观经曰：有情转回生六道，犹如车轮无始终。

摄嚩

（杂语）Śava，新死而尚未坏之尸也。慧琳音义三十五曰：摄嚩者，唐云新死人未坏者也。

闷绝位

梵语。末摩此云死穴。或云。死节以病触此处有闷绝生故虽死而心头热也。缘第八识未舍故。