白拈贼

禅林用语。略称白拈。白，空、无之义；拈，以指取物。即手不持刃物而以指尖盗拈，更不留盗之形迹，称为白拈贼，指贼手之最巧者。一说“白”为白昼之意，即在大白天众目睽睽之下机巧迅捷盗取物品，亦指贼手之巧。于禅林中，转指宗师家接引学人时之机巧迅捷。联灯会要卷九（卍续一三六·二八九下）：“雪峰云：‘临济大似白拈贼。’（中略）雪窦云：‘夫善窃者，鬼神不既被雪峰觑破，临济不是好手。’”［碧岩录第七十三则］ p2087

风水大师的忠告！不看后悔！

风水大师的忠告！不看后悔！风水大师的忠告！不看后悔！这些是风水民俗，但仍具备较强的风水之理，是现行生活中可行之风水术，在此列出来供大家参考：1.民俗：三年不说梦，神鬼不敢动。（特指凶梦）2.如果晚上做了恶梦告诉你如何解：醒来以后马上往枕头上连吹三口气，再把枕头连摸三把，然后将枕头翻过来，马上睡着。第二天早点起来（太阳刚升起），面对西墙（太阳刚好照到）：口中念咒：夜梦不祥，画在西墙，太阳出来，保我吉祥，同时在墙上画圈，连说七遍，恶梦自解。切记不要告诉别人你做梦的内容。3.大家可能经常会碰到出行时不小心有鸟把屎拉到身上，这时要将衣服轻轻脱下找个十字路口，将衣服踩一下，最好以后别穿。4.城市可能好一点，因为阳气盛，但出外旅行或在农村，切记中午露宿，很容易被鬼附体。正午时分最好待在家里或宾馆里。5.如果你无意中看到或碰到一对男女正在作爱，要马上撕破自己的裤裆，这是一种致命的凶煞，如果不解，百日之内必亡。所以大家有时在经过可能有人偷情约会的地点前不妨咳嗽一下，让对方避让一下。6.不管是在晚上还是在梦中，如果听到有人喊你的名字，都不要答应别人。而是先观察清楚再说。切记不要发声。7.大家出门远行，有

雾霾天的防御！一道菜帮你清理肺部垃圾

主料： 木耳、腐竹、白果做法：1、黑木耳、腐竹放入水中泡软，白果去壳和皮，放在热水中泡一会儿。2、锅里放少许油烧热，放入黑木耳，因为会爆，盖上锅盖。3、放入白果，大火炒到白果变色。4、放入腐竹、盐、蘑菇精，大火炒匀，盖上锅盖焖一会儿即可。

阿弥陀经和金刚经哪个好

阿弥陀经和金刚经都是比较经典的经文，两部经文各自都各自的好，不管在修行哪部经文都会让我们收获到很多的知识，让我们从中得到很多我们没有见识过的，所以这两部经文是不分上下的，对于修行者来说都是比较好的。阿弥陀经比较容易理解，金刚经就比较难懂，阿弥陀经表面上看来容易理解，但实际上每字每句蕴含深意，这是释迦牟尼佛无问自说的一部经。读熟了读久了才能慢慢理解，所以说我们要坚持读诵这两部经文，让我们深入的理解其中的道理。金刚经讲的是诸法实相，也就是真如，空性。而阿弥陀经，是劝大众发愿求生净土。佛有善巧方便，为众生而发愿成就净土，是为救化众生。但佛却了知，净土本空，不离自性。上面就是为大家介绍的有关阿弥陀经和金刚经哪个好的相关内容。我们在修行金刚经和阿弥陀经的时候一定要认真，这样我们就会从中知道读诵金刚经注意事项，这样对我们的修行是有非常大的帮助，而且还会让我们得到深奥的智慧。以上都是个人见解，如果有什么不对的地方，还希望大家能够多多的谅解。

黑夜迷路深山 幸有菩萨相救

黑夜迷路深山 幸有菩萨相救这事发生在1992年。那时我们还在北疆逊克农场场部住。这年9月25日，正是采蘑菇时节。这天下午，我同对门孙嫂，上场部西边不远的石头山去采蘑菇。我俩在山上山下转悠了有两个多小时，可是连个蘑菇影子也没看见。往远去吧，天是下午，又阴天，怕迷山，我们准备回去。就在这时，我们发现一片榛(音珍)柴，上面缀着一簇簇的榛子。没有蘑菇就采榛子。采完一片，又找另一片。只顾摘榛子，也不知走了几座山，两个人的篮子都满了。因是下午，又是阴天，又在树林子里，所以天很快就暗了下来了。一看表是下午5点钟。我俩便顺着原路往回走。走了大约有一个多小时，也没找到石头山。这时看哪座山都像石头山，哪条小路又都像来时经过的路。我俩继续不停地往前走，又不知爬了几座岭、穿了多少森林、大草甸子，仍找不到石头山。我俩有些慌了，肯定是迷山了。夜幕降临。我俩爬到一座高山顶上。往四周了望，四周模模糊糊的山岭和黑森森的林木。天地浑沌一片，根本辨别不出来方向。我们继续往前走。索性将榛子倒掉，一面走，一面喊：我在这呢我在这呢只听见风刮树木呼呼的响声。人和声音在这茫茫的林海中，显得如此渺小。我俩大约又走了一两个小时。越走树木

南怀瑾：没读一万遍《普贤行愿品》别谈修行

南怀瑾：没读一万遍《普贤行愿品》别谈修行 后来我又找到一位师父，问他要怎样去学佛? 他说学佛一定要发愿，然后早晚作功课。我表示敲木鱼诵经我做不到，他给我一本《普贤行愿品》，要我早晚念，培养心愿。 你们学密学显的，有没有磕满十万个大头，拜十万次佛? 每天香花水果佛前供养个三五年不断?没有的话，不要求通什么气脉。 还有没有起码读一万遍《普贤行愿品》? 我相信你们都没有做到! 我当年学佛可是十多年如一日，再忙也要做。即使我到现在，还是有个自己的佛堂，虽然有同学偶尔会帮我供佛，但是每次清理佛堂，我一定自己动手。 你们拜佛时还做不到无念的拜， 所以一拜下去，心中要观想到十方三世亿万不计其数一切佛前，都有个我在礼拜供养，这都要能观想得出来。 所以说“供养于十方，无量亿如来”。尤其是学密宗的，如果观不成功，也就不要吹牛学密了，不如买瓶蜂蜜喝喝多好! 如此拜佛，拜到后来，心佛众生三无差别，我拜十方三世一切如来，一切如来也在合掌拜我这因地上的佛。我们现在虽然还不是佛，可是都有成佛的因，谁说我们不能成佛! 如果连这样的气魄都没有，那也不用学佛了。因此说“诸佛及己身，无有分别想”。 根据《普贤行愿品》，我们

狗妈妈收养流浪猫，用乳汁将其养大

狗妈妈收养流浪猫，用乳汁将其养大长乐市首占镇有一对特殊的“母子”：一只狗妈妈收养了一只流浪小猫。狗妈妈不仅用自己的奶汁把小猫养大，而且对小猫非常疼爱，如果有人接近小猫，狗妈妈就会奋不顾身地冲上去汪汪叫。这个“母子情深”的故事传开后，不少人都感到既惊奇又感动。读者利夫军先生就是其中一位，他还特地为这对“母子”拍了照，通过彩信传给了我们。狗妈妈和小猫住在镇上的一家养鳗场里。利先生曾亲眼见到小猫依偎在狗妈妈的怀中，温顺而又快乐地撒娇。狗妈妈的窝就在养鳗场的大门口，如果有人想把小猫往大门外赶，小猫是绝对不会跑出大门的，只会掉头往养鳗场里面跑。“好像小猫也知道它的家就在养鳗场里，舍不得离开！”利先生感动地说。狗妈妈的饲养者是养鳗场内的一位五六十岁的依伯。依伯说，狗妈妈是从市场买回来看门的。狗妈妈没有养活自己的狗崽，一年前，狗妈妈叼回了一只刚出生不久的流浪小猫，小猫眼睛紧闭着，奄奄一息。狗妈妈将小猫放在自己的怀里，用舌头舔着小猫的伤口。出于本能，小猫张开了嘴，含住了狗妈妈的乳头，经过一段时间的调理，小猫活了下来。就这样，狗妈妈和小猫生活在一起了，一起吃饭一起睡觉。养鳗场的一位工人说，狗妈妈还收养了

爱人者人恒爱之

人们常问：天堂、地狱在哪里？就在人间！如果每一个人都有佛的慈悲，当众生有苦难，立即想尽办法去帮助，希望对方快乐、幸福，形成一个爱的社会，这不就是菩萨净土在人间、快乐天堂的境界吗？反之，因为一念非分之心，生起贪、瞋、痴、慢、疑种种污染，就会为人心、为社会带来苦难，这样的人间地狱，必然灾祸四起，教人怵目惊心。接受横逆调心地 风波不起是净土一对台湾的吴姓姊妹在加拿大游学遭到意外，她们一家人都很善良，也很护持慈济；事发之后，吴妈妈很心疼，我在电话中安慰她说：「提起慈济人的爱！把你平常辅导别人的那种心境来辅导自己」生死都是自然的事，但也由不得自己。即使是佛陀弟子中「神通第一」的目犍连尊者，也在弘法途中殉道。佛陀虽然很伤心，还是开示弟子：肉体无常，业力不可抗拒；但「随缘消旧业，莫再造新殃」，任何境界现前，应泰然接受，更重要的是不要再去造恶因。因此，面对人生的逆境，要坦然承受；更要谨记：「大慈无悔、大悲无怨、大喜无忧、大舍无求」，力行慈、悲、喜、舍，为未来种下善的种子。爱人的人永远是被爱的，吴爸爸对幸存的小女儿说：「要宽恕伤害你的人。」这样宽大的心胸，获得了加拿大当地民众的敬爱。生命本就有长有短，死

林克智：道济师与其独特的语录

道济师与其独特的语录林克智南宋时佛教中出了一位不同寻常，形迹癫狂又神异、嗜酒食肉的和尚道济禅师，在《 续藏》第121卷(P0001－0046)中收有《钱塘湖隐济颠禅师语录》一卷，系宋人沈孟袢所述，此书并非寻常之禅师语录，看起来就是有关道济禅师的演义小说。道济禅师之奇特行状道济(1148－1209)，南宋僧人。又名湖隐、方圆叟。俗姓李，名修元。天台(今属浙江)永宁村人，父名李茂春，出身于仕宦之家。据《天台县志》等资料所载：其母王氏梦吞日光而生，时在南宋绍兴十八年(1148)十二月初八日。师诞生时，适逢国清寺降龙罗汉倾倒，人称罗汉转世。他的神异故事广泛流传于民间，通称济颠僧、济颠和尚或济公。少年时常出入于国清寺，十八岁在灵隐寺住持瞎堂慧远禅师座下出家。传说他言行类似癫狂，嗜酒肉，浮沉市井或与群儿在呼猿洞翻斤斗游戏，寺众认为如此之僧不许共住。瞎堂回答：佛门广大，岂不容一癫僧。自此，寺内执事即不敢摈逐他，而让他常住。瞎堂禅师圆寂之后，净慈寺德辉方丈请道济禅师为记室(即书记)。师其时可矢口成文，信笔满纸；后又谓众僧：寺宇破旧应该重新。他并且托梦给皇太后，太后赐帑金于寺。嘉定四年(1211)，师醉