空有二执

又作有无二见。指凡夫因妄想分别所生起之绝对皆有之有执，或绝对皆无之空执。二执皆系谬误见解，有执，如执著有实我、实法；空执，如执着无善因善果与恶因恶果之事法、无涅槃之妙体等。 宗镜录卷四援引“唯识三性”之思想而列举二种对治空有二执之法门，即：(一)以“情有理无”之空观对治有执；亦即观一切“遍计所执性”，于情则实有，于理则虚无，二者唯因虚妄而起，皆无体用，故应遣除。(二)以“理有情无”之有观对治空执；亦即观“依他起性”、“圆成实性”之法，于理则实有，于情则虚无，然理本为实，故应存留有观，以为体用。 p3472

长松茹退

凡二卷。明末紫柏僧可（又作真可）撰。收于卍续藏第一二六册紫柏尊者全集卷九。万历二十一、二十二年间（1593～1594）著于浔阳（江西九江）之长松馆。又茹退则有自贬之意。集录有关儒佛道之论说、法语，计一二一条。因当时一般人以因果、报应之谈，乃释氏蛊惑愚者之技俩，僧可遂作此书批驳此类谬误，谓持此论调者不仅得罪释氏，且为圣人如箕子者所恶。［四库全书总目提要卷一四五、中国佛教史籍概论（陈垣）、表异录（王志坚）卷九］ p3598

我执

梵语 ātma-grāha。又作人执、生执。执着实我之意。盖众生之体，原为五蕴之假和合，若妄执具有主宰作用之实体个我之存在，而产生“我”与“我所”等之妄想分别，即称我执。俱舍论卷二十九，谓我执有五种之失，即：(一)起我见及有情见，堕于恶见趣。(二)同于诸外道。(三)犹如越路而行。(四)于空性中，心不悟入，不能净信，不能安住，不得解脱。(五)圣法于彼不能清净。小乘将我执视为万恶之本，为一切谬误与烦恼之根源。成唯识论述记卷一本亦载，烦恼障之品类众多，以我执为根，生起诸烦恼；若不执我，则无烦恼。 又依成唯识论卷一载，我执可分为二种：(一)俱生我执，即先天性之我执，由无始以来虚妄熏习内因力之故，恒与身俱，不待邪教及邪分别，任运而转，故谓俱生。(二)分别我执，即后天所起之我执，乃由现在外缘力之故，非与身俱，须待邪教及邪分别然后方起，故谓分别我执。分别起之我执，能生“发业”之用；俱生起之我执，能起“润生”之用，皆能扰恼众生之身心，而令其轮回生死。［俱舍论卷三十破执我品、成唯识论掌中枢要卷上末］（参阅“二执”210、“我”2937） p2942

似比量

梵语 anumānābhāsa。因明用语。为因明八门之第八门。类似比量（比知之量），而实则谬误，即错误之推论。如误以雾为烟而认为该处有火。亦即妄兴由况，谬成邪宗（命题），致起相违之智，称为似比量。与似现量合称非量。（参阅“因明八门”2290、“非量”3712） p2772

我执五失

【我执五失】《俱舍论》卷二十九载，我执有五种过失，即：一、起我见及有情见，堕于恶见趣。二、同于诸外道。三、犹如越路而行。四、于空性中，心不悟入，不能净信，不能安住，不得解脱。五、圣法于彼不能清净。小乘佛教将我执视为万恶之本，为一切谬误与烦恼的根源。《成唯识论述记》卷一亦载，烦恼障之品类众多，以我执为根，生起诸烦恼；若不执我，则无烦恼。参阅‘二执’条。

自证分

【自证分】又作自体分，唯识宗所立识体四分的第二分。自是自体；证为证知，即为自觉的证知作用。四分中的见分有缘虑、了别相分的作用，但不能自知其所见有无谬误，故必须另有一证知见分的作用，即是自证分。自证分即识之自体，故又名自体分。自证分还有一种再度知的作用，与自证分互相为证，以证二者有无谬误。参阅‘识体四分’条。

萨伽耶见

【萨伽耶见】译曰身见，这是一种外道的见解，认为五蕴实有，执此为我，而生出种种谬误的见解。《成唯识论》曰：‘萨伽耶见，谓于五取蕴执我、我所，一切见趣所依为业。’

证自证分

【证自证分】唯识宗所立识体四分的第四分。这是识体作用的一部分，即是对自证分再加以证知的作用。自证分有证知见分的作用，但谁来证知自证分有无谬误呢？于是识体更起能缘作用，以证知自证分的所证是否正确，此再度证知的作用，即是证自证分。但谁来证知证自证分有无谬误呢？就是原来的自证分，因为自证分和证自证分二者互缘互证的作用，所以就不必另立一个证自证分了。

父母不顺，孩子就会不顺

父母不顺，孩子就会不顺父母不开心，孩子的事业就很难顺利。古人为什么要讲孝顺，就是让父母开心。父母是孩子的根，你事业做得再大，在辉煌。那些都不是你的根，那些是枝叶。根在父母身上。《地藏经》中，地藏菩萨告诉佛母为何落入地狱的因缘，第一条就是不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。第二条才讲到了三宝。父母的恩重，永远超过三宝。《地藏经》是孝敬，佛来到人间成佛，也是父母所生，因父母所生，才能来到人间示现成佛。父母是第一因，三宝是第二因。佛是在人间成佛，不是在兜率天成佛，不是在极乐世界成佛。来到人间，必须借父母的胎生。因为有父母，才有这个人身，有人身才能修行佛法而成就。父母是我们第一福田。古代，许多禅师都以孝顺父母而成就。这是很值得思考的现象。出家人辞亲舍俗，但仍然在表孝顺的法。我们生命的能量来源，第一是天地，第二是父母。人是父母所生，天地也给人以能量。一个小小的受精卵，十个月后就成就一个人，这是天地的造化。父母是第一个福田。《地藏经》说，杵逆父母者，天地灾杀报。父母是天，身体发肤，父母所受，杵逆父母，就是逆天，逆了自己的本源。自然天地所不容也。天地有其运行规律，圣人设教，都是为了