积德才能延寿

◎ 莲 池【原文】宗伯陆公①寿九十七而嗜龙眼，龙眼遂价贵一方。又吾乡一老叟，寿逾宗伯六载而嗜蒸豚。二老母，一嗜米饮，一嗜川椒，寿俱九十以上，旁观者复效法之。又一老人，清晨服蜜汤一杯，倘其永寿，而诸蜂乏食矣！嗟乎！摄生虽君子所不废，而死生有命，圣谟洋洋②。故夫子仅登古稀，岂其养生之无物。颜渊早夭三十，将无箪食以伤生。而有耄耋期颐③负贩于道路者，曾饘粥之不继者也。则知宗伯以积德延寿，龙眼何与焉，又况乎金仙氏④之长生也。【注释】①宗伯陆公：宗伯，官名。古代称礼部尚书为大宗伯，礼部侍郎为小宗伯。陆公，即陆树声，明朝松江府华亭（今上海松江县）人。万历初，官至礼部尚书。为人持正，宽容乐善。享年九十七岁，卒谥文定。②圣谟洋洋：语出《尚书伊训》。谟，如器之有模，立之于此，万世之所取正。洋洋，形容美善。③耄耋期颐：耄耋，古称大约七十至九十岁的年纪。期颐，指人活到一百岁。④金仙氏：指佛。据《稽古略》上说：宋徽宗宣和元年，诏改佛为大觉金仙。【译文】大宗伯陆树声活到九十七岁的高寿，有人打听到这位陆老先生平常爱吃龙眼，因此该地龙眼涨价特别贵。又我家乡有一老大爷，寿数比陆宗伯还多六岁，而他平常爱吃蒸豚；还有二位老

善住天子

（人名）忉利天诸天子中之一人，自知却后七日命终，命终后七返阎浮提受畜生之身，后堕地狱，大怖，请救于帝释，帝释至祇园精舍，求其法于佛。佛为说佛顶尊胜陀罗尼，令善住天子诵之，以延寿转难。见尊胜陀罗尼经。

焰摩天曼荼罗

以焰摩天为中心所建立之别尊曼荼罗。乃为祈冥福、延寿除灾而修焰摩天法时所用之曼荼罗。其图相有数种，据金刚顶瑜伽护摩仪轨所载，主尊焰摩天乘水牛，右手执人头幢，左手仰掌，垂右脚；有二天女及二鬼使者随侍。日本觉禅钞之图相为中央焰摩天踞于水牛背上，左右有二后，其外边各安成就仙、遮文荼，天之上部中央有太山府君，着唐服凭机，其左右坐毗那夜迦、拏吉尼。天之下方中央有五大道神坐于床上，其左方为司命、右方为司录。［大日经卷五秘密漫荼罗品、大日经疏卷十六、阿娑缚抄卷一五四］ p5068

延生普佛仪轨

（一）戒定真香戒定真香。焚起冲天上。弟子虔诚。爇在金炉放。顷刻氤氲。即遍满十方。昔日耶输。免难消灾障。南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）（二）南无消灾延寿药师佛（三称）（三）八十八佛大忏悔文大慈大悲愍众生大喜大舍济含识相好光明以自严众等至心归命礼南无皈依十方。尽虚空界。一切诸佛南无皈依十方。尽虚空界。一切尊法南无皈依十方。尽虚空界。一切贤圣僧南无如来。应供。正遍知。明行足。善逝世间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛。世尊南无普光佛南无普明佛南无普净佛南无多摩罗跋旃檀香佛南无旃檀光佛南无摩尼幢佛南无欢喜藏摩尼宝积佛南无一切世间乐见上大精进佛南无摩尼幢灯光佛南无慧炬照佛南无海德光明佛南无金刚牢强普散金光佛南无大强精进勇猛佛南无大悲光佛南无慈力王佛南无慈藏佛南无旃檀窟庄严胜佛南无贤善首佛南无善意佛南无广庄严王佛南无金华光佛南无宝盖照空自在力王佛南无虚空宝华光佛南无琉璃庄严王佛南无普现色身光佛南无不动智光佛南无降伏众魔王佛南无才光明佛南无智慧胜佛南无弥勒仙光佛南无善寂月音妙尊智王佛南无世净光佛南无龙种上尊王佛南无日月光佛南无日月珠光佛南无慧幢胜王佛南无狮子吼自在力王佛南无妙音胜佛南无常光幢佛南无观世灯

药师佛圣诞祝圣仪轨

消灾延寿药师佛圣诞祝仪（一）唱香赞戒定真香 焚起冲天上弟子虔诚 爇在金炉上顷刻纷纭 即遍满十方昔日耶输 免难消灾障南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）（二）称圣号南无药师琉璃光如来（八十八佛）大慈大悲愍众生大喜大舍济含识相好光明以自严众等至心归命礼南无皈依十方。尽虚空界。一切诸佛南无皈依十方。尽虚空界。一切尊法南无皈依十方。尽虚空界。一切贤圣僧南无如来。应供。正遍知。明行足。善逝世间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛。世尊南无普光佛南无普明佛南无普净佛南无多摩罗跋旃檀香佛南无旃檀光佛南无摩尼幢佛南无欢喜藏摩尼宝积佛南无一切世间乐见上大精进佛南无摩尼幢灯光佛南无慧炬照佛南无海德光明佛南无金刚牢强普散金光佛南无大强精进勇猛佛南无大悲光佛南无慈力王佛南无慈藏佛南无旃檀窟庄严胜佛南无贤善首佛南无善意佛南无广庄严王佛南无金华光佛南无宝盖照空自在力王佛南无虚空宝华光佛南无琉璃庄严王佛南无普现色身光佛南无不动智光佛南无降伏众魔王佛南无才光明佛南无智慧胜佛南无弥勒仙光佛南无善寂月音妙尊智王佛南无世净光佛南无龙种上尊王佛南无日月光佛南无日月珠光佛南无慧幢胜王佛南无狮子吼自在力王佛南无妙音胜佛南无常光幢佛南无观世灯

金刚经感应分类辑要

金刚经感应分类辑要蓬莱王泽泩巨川甫编集子婿孙天锦云卿缮写延寿梁。天监中。琰法师。居长安招提寺。十一岁为僧。一日遇相士曰。可惜聪明寿夭。数尽十八岁。琰归焚香。礼三宝发愿。乞赐经一卷。精专受持。祷毕。随手抽得一卷。乃金刚经也。专心受持。昼夜不舍。忽夜至更深。见房中五色光现。须臾见一梵僧。身长丈五。语琰曰。汝十八当亡。因持念大乘经功。增延寿数。言讫不见。因此愈加精勤。后寿至九十二岁。无疾坐化。唐。吴思玄。天后朝。为太学博士。持金刚经日两遍。多有灵应。思玄在京病。有巫褚细儿。言事如神。星卜祈祷。思玄往见。细儿惊曰。公有何术。鬼见皆走。思玄知是经力。信加精励。日念五遍。兄疾。医无效。思玄至心念经。三日而愈。思玄曾于渭桥。见一老人。年八十余。着缞麻衣。问之曰。为所生母也。思玄怪之。答云。母年四十三岁。有异僧教云。汝欲长寿。但念金刚经。母发心日念两遍。寿一百七岁。姨及邻母诵之。并过百岁。江陵。李玄宗。其女年十三。梦梵僧曰。汝有善心。何不持念金刚经。凡世间男女。每日能净心诵一卷。阳间增延福寿。寿算百年而终。即生天界。若能究竟般若。直登涅槃彼岸。或有看经未圆满者。即死入阴府。不能拘录。判生福贵家。受诸福

慈悲药师宝忏

消灾延寿药师忏法卷上熏修药师忏仪严净坛场杨枝净水。遍洒三千。性空八德利人天。福慧广增延。灭罪除愆。火焰化红莲。南无清凉地菩萨摩诃萨(三称)南无圣观自在菩萨(三称) (众持大悲等咒心经毕举) 摩诃般若波罗蜜多(云云)。唵。捺摩巴葛瓦帝。阿巴啰密沓。阿优哩阿纳。苏必你。实执沓。牒左啰宰也。怛塔哿达也。阿啰诃帝。三药三不达也。怛你也塔。唵。萨哩巴。桑斯葛哩。叭哩述沓。达啰马帝。哿哿捺。桑马兀哿帝。莎巴瓦。比述帝。马喝捺也。叭哩瓦哩莎喝。愿将以此胜功德。祝赞皇帝万万岁。圣明君。诸国来朝会。南无无量寿。祝赞皇帝万万岁(再云)。以此经咒功德回向护法龙天三界岳渎灵聪守护道场真宰祈福保安平善庄严无上菩提普愿法界众生共入毗卢性海香赞炉香乍爇。法界蒙熏。药师海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。香云盖菩萨摩诃萨(三称 跪诵药师经一卷)普贤王菩萨象驾光临有一菩萨结跏趺坐名曰普贤身白玉色五十种光光五十种色以为项光身诸毛孔流出金光其金光端无量化佛诸化菩萨以为眷属安庠徐步雨大宝华至行者前其象开口于象牙上诸池玉女鼓乐弦歌其声微妙赞叹大乘一实之道行者见已欢喜敬礼复更读诵甚深经典遍礼十方无量诸佛礼多宝佛塔及释迦

经律异相卷第二十二

经律异相卷第二十二(声闻无学沙弥僧部第十一)梁沙门僧旻宝唱等集 双德双福二沙弥遇佛成道一 须陀耶在塚生长遇佛得道二 均提沙弥出家并前身因缘三 沙弥救蚁延寿精进得道四 沙弥推师倒地而亡以无恶心精进得道五 沙弥早夭生天失善师友愤念诣佛得分别圣谛六 纯头沙弥为鬼所敬用须跋外道自然降伏七 沙弥随圣师入山得四通知为五母所痛念八 沙弥护戒舍所爱身九 沙弥于龙女生爱遂生龙中十 沙弥爱酪即受虫身十一双德双福二沙弥遇佛成道一舍卫国。有山民村。五六十家。去国五百里。村中有一贫家。妇怀妊十月双生二男。大端正无比。父母爱之。为子作字。一名双德。二名双福。生五六十日。其父牧牛息卧床上。其母拾薪未反。此二儿共相责诘。一言前时垂当得道。正坐愚意谓命可常。退堕生死不可计劫。今生此贫家。蓑草之物以为毡褐。食饮麁恶裁自支命。如此至久云何可活。皆坐前世恋慕富贵。放身散意快乐须臾。从尔以来长涂受苦。如今忧恼当奈何恃怙。一人答言。时有小难一时之勤不竟精进。而今数世遭诸恶患。此是自为非父母作也。但共当之复何所言。父闻怪之谓呼是鬼。曼小未大宜当杀之。父惊到田中。收取樵薪欲烧杀之。母还问夫。用此薪何为。夫说如是。母闻罔然。明日夫妇俱

净慈寺

位于浙江杭县南郊之南屏山。我国五山之一。系后周显德元年（954）吴越王钱弘俶所创建。初称慧日永明寺，并自衢州迎请道潜前来住持，为开山第一祖。道潜拟铸十八罗汉像，尚未禀明，王即梦十八巨人，乃助成其志，建罗汉堂安置之。北宋建隆二年（961） 道潜示寂，王礼请灵隐寺之延寿住持本寺，延寿居此十五年，大震法雷，接化徒众，度弟子一七○○人，为七众授菩萨戒，日课一○八件佛事，日夜称弥陀名号十万声，德化洽于海内，世称永明延寿。王为设香严殿，以酬其志。延寿并撰宗镜录一百卷，于寺内建一堂，称宗镜台（又称宗镜堂）。 宋太宗时，改称寿宁禅院，后又称净慈寺。其后毁于火，南宋高宗重建，更塑五百罗汉。明洪武年中铸一巨钟，称二万斤，钟声宏亮，远彻山谷，此即西湖十景中之南屏晚钟。日僧成寻，于其参天台五台山记卷一中，叙及本寺状况时，谓有五百罗汉院、九重石塔（每重皆刻有五百罗汉）等，颇为壮观。后有圆照宗本、大通善本等人至此大振禅风，寺门繁兴。又有法真守一，与其同志及信徒，以金、银、真珠、珊瑚、琥珀、砗磲、码瑙等七宝造立弥陀佛像。明万历二十年（1592），袾宏曾驻锡开法。本寺后经清顺治、康熙、雍正重建，以迄于今。有大殿、宗镜

小和尚注定阳寿16年，却因救活一窝蚂蚁延寿40年

深信因果是佛教的认识论，也是对六道轮回真相准确的揭示，佛家说：欲知前世因，今生受者是，欲知下世果，今生作者是。 因果的规律简说有三：一是现世现报，二是三世因果，三是多生多世后报。 现世现报是说，当生做了大善或大恶，虽然下生后世定要受报，但当生就能得到果报。我们仅举佛门大德智者大师讲的一件事为例。 当年有一个十二岁的男孩被父母送到寺庙出家。这个男孩长到十六岁时，师父给他十五天假，要他回家看父母。为什么呢？师父是修行证果之人，看出他阳寿只有十六年，故要他回家。然而十五天后，小和尚笑哈哈地回来了。师父就人定看出，小和尚下山时，在一棵树下坐着休息，正巧看见一股流水向树根涌来，一个蚂蚁窝马上要被淹了。小和尚就赶紧用碎石和土打了个小墙，流水就不能淹这蚂蚁窝了。他正是无意间做了这件好事，小和尚增了阳寿四十年。师父把这件事告诉了小和尚，小和尚从此用功修行，最后也证得了果位。 三世因果是说，上世所做的主要善恶之事，决定你今生的果报，而今生所做善恶之事，决定你下生的果报。如苏东坡的前身，也就是上世的五祖戒禅师，由于一生持戒修善，下世才得大福报。再如当今众多的净土修行人，今生持戒修善，信愿念佛，下生一定会蒙

寂静法师：消灾、延寿、教子的超级秘密

寂静法师：消灾、延寿、教子的超级秘密记得大约06年，一个居士给我介绍了一位得乳腺癌的女性，希望我用佛法帮助一下。当时她手术后在青岛海边疗养，情况比较不好。我便打电话向她了解生病的情况。我问，你在生病以前发生什么重大的情绪状况没有?比如夫妻、婆媳、母子、婚外情等?她回答我，在生病的前一个月，由于婆婆生病，丈夫就把全部的精力放在了婆婆的身上，对自己关怀少了。她就跟丈夫闹起来矛盾，反对丈夫对他的妈妈所投入的精力，夫妻吵架，关系比较严峻……我就告诉她，这个病的症结就在这里。有两个：直接的表现为夫妻关系问题，间接表达出来的就是不孝。地藏经上说，不孝父母的天诛地灭。所以我建议她亲自给丈夫认错，给婆婆忏悔，这样有利于她病体的康复。她说她在青岛，不方便这样做。我说那就打电话吧!她吱吱呜呜，没有答应。说自己想想再说。其实她过去没有接触过佛法，我感觉她对我所说也没有太多的认可。又一次电话中，我问起她忏悔和认错的事。她回答我做不下去。因为她没感觉自己有什么错。我听完，就知道她是必死无疑了。确实也是这样，几个月后她就这样带着她的不满与不孝去见阎王了。从佛法讲，人心中有贪婪、仇恨、愚痴三种毒药，而她不是病死的，

广嗣延寿

广嗣延寿安徽省有一王姓商人，名字叫做志仁，年已四十多岁，虽经商得法，薄有积蓄，可是唯一遗憾的，膝下还没有一个儿子。不孝有三，无后为大，怎得不忧心如焚呢！世人在所求不遂的时候，常喜欢看相算命，王志仁是一个凡夫，岂能例外，所以就跑到挂著「赛柳庄牌子的相面先生那里，看一看相，问问命中究竟有没有儿子？哪一年可交得子运？哪知相面先生把他的面貌手掌，仔细端详一番以后，对他说：耳薄无轮，有须无髭，是孤独之相，没有得子的希望，并且两眼四围有黑气侵袭，数月内必有大灾祸，性命难逃。王志仁是很信服赛柳庄之相术的，听了这番话，不禁吃惊得脸色惨白，汗流浃背，他觉得自己的一切都完了，心头的慌张，使他有些失魂落魄，六神无主；急急忙忙回到店中，准备筹划了一些路费，卷起行李回家。在回家的途中，住在一家旅馆里，那时正是黄梅多雨的季节，王志仁在房间里休息，忽然外面狂风大作，雨声沙沙地打著窗子，好像擂鼓似的乱敲，渐渐地，风声越刮越猛，雨点愈落愈大，这一幅凄风惨雨的景象，好比是王志仁内心忧愁的写照。大约经过了二小时多，暴风雨才告停息。他打开窗子向外一望，只见天空被雨水洗得一片碧蓝，一轮光圆的明月，却像含羞的少女，躲藏在稀薄的浮

永明延寿禅师：云驶月运 舟行岸移

永明延寿禅师：云驶月运 舟行岸移动静之境,皆我缘持。如云驶而月运,似舟行而岸移。《圆觉经》云:佛言:善男子!一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。未出轮回而辩圆觉，彼圆觉性即同流转，若免轮回，无有是处。譬如动目能摇湛水，又如定眼犹回转火；云驶月运，舟行岸移，亦复如是。善男子！诸旋未息，彼物先住尚不可得；何况轮转生死垢心曾未清净，观佛圆觉而不旋复?譬如动目能摇湛水者，古释云：以眼劳观水，见水有动；眼若不瞬，池水则不摇。妄见若除，亦无草木成坏之相。若举眼见色，由有色阴；举身受苦乐，由有受阴；举心即乱，由有想阴；举眼见生灭，由有行阴；精明湛不摇处，即识阴。又若以遍身针刺俱知，不带分别，则是识阴；若次第分别，则余识阴。故知一念才起，五阴俱生；微识未亡，六尘不灭。若唯识之义灯常照，妄何由生？一心之智镜恒明，旨终不昧。又如定眼犹回转火者，如定目看旋火轮之时，眼亦回转。前因眼动而水动，即是因心动而境动。后因火动而眼动，即是因境动而心动。故知心即是境，境即是心，能所虽分，一体常现。故《华严疏》云:往复无际，动静一源。云驶月运舟行岸移者，亦复如是。故知真心不动，

阿弥陀佛示现作永明延寿大师

阿弥陀佛示现作永明延寿大师阿弥陀佛示现作永明延寿大师永明延寿大师生于五代十国——正当唐朝灭亡到宋朝建立之间的一个乱世，佛法在那个时期经过唐武宗“会昌法难”的灭佛运动之后，呈现衰微的现象，已经见不到盛唐时期的八宗共荣的兴盛景象，永明延寿大师就是在佛法衰败等待重建的时代兴出于世。大师在当时深受吴越王钱俶的礼敬，尊奉他为国师。有一天，吴越王想开个无遮大会——就是打千僧斋，只要是出家人来应供，皇帝是一律平等供养。虽然说是平等供养，摆设的桌位总有上下座的分别，上座的位子谁都不愿意坐上去，大家都谦虚地推来推去。在谦让不下的情况下，大家想既然永明大师是皇帝的老师，当然请永明大师坐上首席位子，但是永明大师也很谦虚，就是不肯坐这个首席位子。在这么推推拉拉，就来了一个穿得破破烂烂的大耳朵和尚，大家都不认识，看到大家在那里推让，他老人家就不客气，往首席位子上一坐。这一坐下来，当然吴越王也不好意思赶，但是心里很不舒服，国师没有坐首席位子，却被一个不认识的和尚坐上去，但总算是出家人，也就不便说话了。打完千僧斋，大家都散去了，吴越王就问永明大师：“我今天供斋，有没有圣人来应供啊!”吴越王认为如果有圣人来应供，他的

年纪越大，血液垃圾越多！秋天这一物带皮吃，清血、祛病、延寿！

随着年龄的增长，我们血管内的脂质沉积会越来越严重，最终形成动脉硬化，严重影响我们的全身重要脏器供血。血液垃圾不清，不仅病缠身，还会减寿命！如何才能解决这个问题？除了加强锻炼、必要时服用调脂药物之外，在这里，我们推荐一种非常简便的方法，吃一种家常食物，就能将其化解于无形，而且满大街都是！现在正是秋天，吃它再好不过！这种家常食物，就是红薯。是生活中特别常见的一种食物，被称为菜篮子里的冠军菜。一、秋天吃红薯红薯为什么有清理血液垃圾的功能？这和红薯本身含有的丰富营养物质是离不开的。秋天吃红薯，能够清理血液垃圾，祛病强身，延年益寿，一定要记得吃一些！1清除血管斑块、防止动脉粥样硬化红薯含有大量黏液蛋白和钾元素，可以保持血管壁的弹性，清除血管壁上的胆固醇硬化斑块，防止动脉粥样硬化的发生。2清除体内的自由基红薯中含有丰富的胡萝卜素。这是一种非常有效的抗氧化剂，可以抑制低密度脂蛋白发生氧化而沉积在血管壁上，也有助于清除体内的自由基。3抑制胆固醇、加速排泄胆固醇红薯的作用是其他食物的10倍。所以，如果你胆固醇高，就可适当多吃两块红薯。此外，红薯中膳食纤维比较多，对促进胃肠蠕动和防止便秘非常有效。这也能加

修塔延寿

修塔延寿從前在乾陀衛國有一位國王,曾有一位聰明的看相師傅為國王看相,認為他七日後必死無疑。過後,國王出外遊獵,見一座破舊的佛塔,將毀敗崩壞,他就命令大臣們趕快整修,等整修過後,便歡歡喜喜地回宮。經過了七日,卻也平安無事。相師見已過了七日,大為驚奇,不明白是怎麼一回事,便去問國王說:「您做了什麼功德?」國王回答說:「我也沒有做什麼,只是有一座破舊佛塔,我派人用泥土給修整一番而己。」由於修復舊塔的緣故,就有這麼大的功德!

报父母恩咒是为父母延寿、让父母超拔的咒语

报父母恩咒是为父母延寿、让父母超拔的咒语报父母恩咒报父母恩咒出自北宋遇荣《佛说盂兰盆经疏孝衡钞》，每逢农历七月中每日念诵报父母恩咒四十九遍，可报父母恩，现存父母延寿，去世父母超拔，如一日未诵，次日可补诵。报父母恩咒的修学方法多生累劫之父母恩重难报，却无以为报，则有佛教报父母恩咒，每逢农历七月中每日念诵报恩咒四十九遍，如一日未诵，次日可补诵。念报父母恩咒的功德利益世尊礼骨。阿难问因。佛说过去父母身。功恩大无伦。垂教后人。众生可问津。南无报恩德菩萨摩诃萨摩般若波罗蜜。善之极莫大于孝，恶之极不孝也。（忍辱经）依慈父悲母长养之恩，一切男女皆安乐也。慈父之恩，高如山王；悲母之恩，深似大海。（心地观经）假令有人，一肩荷父，一肩担母，尽事寿量而不暂舍，供给衣食医药，种种所需，犹未能报父母之深恩。（本事经）念诵报父母恩咒可报父母恩，现存父母延寿，去世父母超拔。报父母恩咒经文“南无密栗多，哆婆曳娑诃。”

林克智：学佛修行 万善同归——兼论延寿大师的四料简

学佛修行 万善同归兼论延寿大师的四料简普陀山佛教文化研究所 林克智内容提要 本文旨在弘扬永明大师的禅净双修思想，提倡大师的万善同归。并以此说明万善同归，念佛求生净土，是学佛者适时的、自利利人的、直捷快速而可靠的修行方法。文章最后部分，谈了笔者对大师所作《四料简》的一些看法。关键词 永明延寿 万善 同归 禅 净 合一作者介绍 林克智，佛教居士。1939年10月生于浙江临海，1959年毕业于台州师范专科学校。现任临海市佛教文化研究中心主任，普陀山佛教文化研究所副所长永明延寿(904975)是宋代首屈一指的大师级人物，他精通三藏、着作甚丰，不但是禅宗中很有名的祖师，又是禅净合一的创导者，是净土宗的宗师，为自宋以来学佛四众最崇拜的人。佛教自汉代传入中国，到唐代大乘八宗都很盛行，特别是禅宗和净土宗，在民间已很普及。到宋朝，因为经历了五胡之乱的战争破坏，研究佛学和修行的人逐渐衰少，可以说当时学佛的人，不是习禅的就是念佛者。因为禅净两宗的入门方便不同，用功的方法又两异：禅宗讲明心见性，立地成佛；净土宗则是念佛名号，发愿往生净土。禅宗旨在仗自力而即心悟道，即心成佛；净土宗则仗他力求生极乐，待花开见佛，

助印佛经：快速消业+延寿+增长智慧福

佛经和各种善书有导化世人的功效，能够多读，对任何人都是好事，之所以能够出资印制各种经书，都能得到不同的功德。单是印经，就可以有以下的十项功德：一、从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者亦得转轻。二、常得吉神拥护。一切瘟疫水火寇盗刀兵牢狱之灾，悉皆不受。三、夙生怨对，咸蒙法益，而得解脱。永免寻仇报复之苦。四、夜叉恶鬼，不能侵犯。毒蛇饿虎，不能为害。五、心得安慰，日无险事，夜无恶梦。颜色光泽，气力充盛，所作吉利。六、至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足，家庭和睦，福寿绵长。七、所言所行，人天欢喜。任到何方，常为多众倾诚爱戴，恭敬礼拜。八、愚者转智，病者转健，困者转亨。为妇女者，报谢之日，捷转男身。九、永离恶道，受生善道。相貌端正，天资超越，福禄殊胜。十、能为一切众生，种植善根。以众生心，作大福田，获无量胜果。所生之处，常得见佛闻法。直至三慧宏开，六通亲证，速得成佛。印经五种福报：1、长寿——因为人们听经和读经以后，不造杀业，所以施者将来能感到长寿的果报。2、大富——因为人们听经和读经以后，不会偷盗，所以施者将来能感到大富的果报。3、端正——因为人们听经和读经以后，心平气和，所以施者将来能感到端庄

消灾延寿药师经功德

药师经是一部救助众生脱离疾苦的经文，它的作用非常大，而且用心读诵后也能获得其中的功德。读诵药师经的功德有不少，例如消灾延寿药师经功德，通过读诵药师经后不但能为自己消灾除难，也能帮助自己延寿，让自己的生命能够更长一些。所以，若想获得药师经的功德一定要认真去读诵经文，也要按照正确步骤去读诵，这样才能把经文读诵正确，而自己才能获得功德。但读诵药师经的步骤是什么呢?一起来了解一下吧!香赞炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)净口业真言唵，修利，修利，摩诃修利，修修利，萨婆诃。安土地真言南无三满多，母驮喃，唵，度噜度噜，地尾，娑婆诃。普供养真言唵，誐誐曩，三婆嚩，袜日啰斛。发愿文稽首三界尊，皈命十方佛，我今发宏愿，持此药师经，上报四重恩，下济三涂苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生琉璃国。亲觐大慈父，殷勤闻真谛，学习狮子吼，回返娑婆地，度众脱苦海，弘法利群迷。奉请十二药叉大将奉请：宫毗罗大将。奉请：伐折罗大将。奉请：迷企罗大将。奉请：安底罗大将。奉请：额你罗大将。奉请：珊底罗大将。奉请：因达罗大将。奉请：波夷罗大将。奉请：摩虎罗