藏传佛教的文物宝库

◎ 王家鹏故宫是明清两代的皇宫，是我国保存最完整的古代宫殿建筑群，收藏文物一百多万件，其中与西藏有关的文物就有几万件，是中国内地保存最完好、最丰富的西藏文物宝库。由于皇宫的特殊地位，文物的特殊来源，使得故宫保存的西藏文物，豪华精美，历史价值和艺术价值极高，是任何民间收藏都难以相比的。宫廷是封建王朝的中枢所在，牵一发而动全身。文物是历史的载体，故宫的西藏文物比之文献更直观、更真实地反映着西藏与中央王朝紧密的政治关系。故宫丰富的佛教文物典藏，并非购自民间，或是私人捐赠，数以万计的藏传佛教文物，基本都是宫中旧藏，原来供奉在宫廷佛殿中，汇聚了西藏和蒙古等地区进献朝廷的礼品，这是元代以来的历史传统。西藏等地区佛教上层为了取得朝廷的封赐，提高自身地位，频繁入贡，朝廷给予丰厚的回赏，历经几百年漫长岁月，西藏的佛教艺术精品荟萃紫禁城，是六百多年的历史积淀。故宫文物本身具有独特的优势和特点。首先是品类丰富、包罗万象，从佛堂建筑到佛经、佛像、佛塔、法器、贡器，一应俱全，珍品荟萃。从铜佛来看，早期印度、尼泊尔、克什米尔的古佛像以及西藏各个历史时期的佛像都可以在故宫见到，品相完好，并有清代的黄条记录，有高僧的

山西朔州崇福寺：荟萃众多金代文物

山西朔州崇福寺：荟萃众多金代文物崇福寺属全国重点文物保护单位，位于朔州古城内东街北侧，始建于唐麟德二年(665年)，由鄂国公尉迟敬德奉敕建造。崇福寺的主殿是弥陀殿，金熙宗皇统三年(1143年)建，至今已有800多年的历史，至为可贵。殿身面阔七间，通阔40．96米，进深四间八椽，22．31米。殿为单檐歇山顶，总高约21米。殿身坐落在高大的台基上，基高2．4米，基前又有宽敞的月台，衬托得殿宇高大雄伟，瑰丽壮观。殿正面檐下，悬有 弥陀殿 竖匾一方，是金大定二十四年(1184年)的原物。殿前当中五间为隔扇门，后檐明间和两梢间各装大板门两页，供游人进入殿堂之便。为了扩大内部空间面积，当心五间，中柱减去，前槽四根金柱仅留两根，并移至次间中线上，增大了佛坛位置与礼佛部位的空间，这种减柱与移柱的做法，是我国建筑史上的大胆创新。弥陀殿内的塑像，分布在长跨四间的大佛坛上，主像结跏跌坐，中为弥陀佛，左为观世音菩萨，右为大势至菩萨，佛教称为 西方三圣 。主像两侧塑胁侍菩萨4尊，身式微曲；台前两角有两金刚侍立，威严雄健，怒目圆睁。好像在履行各自的护法职守。这些彩塑都是建殿时作品，虽经明代重装，但造型、躯体、衣饰

大美文物之清代铜香炉！造型别致！

大美文物之清代铜香炉！造型别致！鼎式铜香炉，清代。青岛市博物馆藏。高30厘米、口径14厘米。器由盖和身两部分组成。器身呈阔口，下敛，平底，底有花瓣形乳突，周饰折枝花卉纹，三象足，双象耳。鼎式铜香炉（盖），清代。青岛市博物馆藏。高30厘米、口径14厘米。盖呈镂空花卉纹饰，盖上俯卧一象。器身多处镶嵌宝石，大部脱落。鼎式铜香炉（身），清代。青岛市博物馆藏。高30厘米、口径14厘米。整器造型别致，制作工艺繁复精细，在香炉形制中比较少见。铜香炉，清代。青岛市博物馆藏。口径10.5厘米、高13.7厘米。器物造型优美，圆口，短颈，口颈部浮雕云雷纹。对称两象鼻形耳。铜香炉（不同角度），清代。青岛市博物馆藏。口径10.5厘米、高13.7厘米。深腹外鼓，饰有吉瑞花卉纹饰。分裆式实心象形足，三象首气势威猛。铜香炉（不同角度），清代。口径10.5厘米、高13.7厘米。（图片版权均属青岛市博物馆所有）

[土*塞]钵

以麻布为器体，并涂漆以固定，而作成之钵。为铁钵之代用品。今保存于日本东京国立博物馆之[土*塞]钵，被视为日本重要文物。 p6212

脂那

【脂那】婆沙二音：一云支那，此云文物国，即赞美此方，是衣冠文物之地也。二云指难，此云边鄙，即贬挫此方非中国也。西域记云：摩诃至那，此曰大唐。

钟茂森：一牛三还的故事

钟茂森：一牛三还的故事安士先生又给我们说到「一牛三还」这样的一个故事，是出自於《感应篇》注解。这是讲到明朝万历年间，在山西太原有一个船户，叫王彦须，他借了一个富翁一两八钱，这钱很少，一两八，结果还没还就死了。有一天这个富翁就看见王彦须腰系著白带走进了他家的牛栏里面，不一会儿就有报告说有个小牛犊出生了，结果这个富翁去看，就看见这个小牛犊腰上面有一条白纹，这个富翁就明白了，一定是这个王彦须来投胎做牛。结果这头牛长大了，后来富翁就把这个牛卖了，他只卖一两八钱，就是王彦须当年欠他这么多，他就卖这么多。结果刚好遇到一位屠夫，他就用一两八钱买了下来，后来这个屠夫又遇到一个农民，这个农民看到这头牛很健壮，就说你不要去宰杀它，你卖给我，我给你出二两六钱，多出八钱，就把这个牛给买下来，就用来耕田。这头牛很善於耕田，而且还不需要人去照管，非常的聪明伶俐，结果有一天无缘无故就死在山崖下面。这个农夫觉得非常遗憾，刚买的牛，没多久就死掉了，这钱也白花了。后来他才知道原来这个牛是从他们那个富翁家里卖出来的，就问这个富翁，你当时卖这个牛有多少钱?富翁说我卖了一两八。这个农夫也觉得很奇怪，为什么这么好的牛，你才卖一两

在家居士如何修行？

在家居士修行时的事项主要包括：皈依三宝、受持五戒、持斋、修行菩萨六度、居家八法，等等。1、皈依三宝，确信佛法僧三宝为身心归向依靠之处，更不皈依佛教以外的其他宗教与神庙，这是在家佛教徒的必要条件。2、其次是奉行五戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。佛法戒律虽然多，但最重的就是五戒，从初发心学佛一直到菩萨都要遵守五戒3、持斋，持斋是在每月一定的日子里实行一种克己的生活，即过午不食，不涂香装饰和观歌舞剧，不坐卧高广床座。持斋的日子一般是阴历朔日、初八、十四、望日、二十三、二十九（晦日）。4、大乘经典则广说在家菩萨应当怎样修六度、四摄，等等。5、居家八法，居家八法是佛陀针对在家人求得现实和未来安乐的八种修行，即方便具足、守护具足、善知识具足、正命具足、信具足、戒具足、施具足和慧具足。如果按照居家八法修行，不但得今世的安乐，还可得来世的安乐。遵守三皈、五戒和持斋，对人努力行善，对自己清净身心，读诵大乘劝进行者，这是佛教在家信徒修持的标准。实际上有不及这个标准的，也有超过这个标准的。